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　　觀察家

　　一、分裂祖國(guó)反動(dòng)政治圖謀的大暴露

　　李登輝經(jīng)過(guò)精心謀劃，于今年7月9日在接受“德國(guó)之聲”記者采訪時(shí)，公然向世人宣稱臺(tái)灣當(dāng)局已將兩岸關(guān)系定位 為“國(guó)家與國(guó)家的關(guān)系，至少是特殊的國(guó)與國(guó)的關(guān)系”。7月27日，他又跑出來(lái)解釋說(shuō)，由于 “多年來(lái)兩岸關(guān)系的定位過(guò) 于模糊”，所以他要把兩岸關(guān)系的“實(shí)質(zhì)內(nèi)涵”定為“特殊的國(guó)與國(guó)的關(guān)系”。所謂“國(guó)家與國(guó)家的關(guān)系”也罷，所謂“特殊 的國(guó)與國(guó)的關(guān)系”也罷，所謂“至少是特殊的國(guó)與國(guó)的關(guān)系”也罷，這三種說(shuō)法在李登輝的心目中沒有任何實(shí)質(zhì)上的區(qū)別，就 是徹底否定一個(gè)中國(guó)的原則。李登輝公然鼓吹“兩國(guó)論”，是對(duì)包括臺(tái)灣同胞在內(nèi)的全體中國(guó)人民的嚴(yán)重挑釁，是他堅(jiān)持分裂 祖國(guó)、抗拒祖國(guó)統(tǒng)一、推進(jìn)“臺(tái)灣獨(dú)立”的政治本質(zhì)的大暴露。

　　李登輝的“兩國(guó)論”出籠后，他的一伙親信和追隨者出來(lái)幫腔，稱“ 兩國(guó)論”的公然宣示“是個(gè)重大政策變化，是 兩岸關(guān)系的一個(gè)新的形勢(shì)”。7月30日臺(tái)灣�；鶗�(huì)發(fā)表“談話稿”，8月1日“陸委會(huì)”又發(fā)表 “說(shuō)明書”，繼續(xù)大肆鼓 吹兩岸關(guān)系是“特殊的國(guó)與國(guó)的關(guān)系”。據(jù)透露，李登輝還想在他卸任“總統(tǒng)”之前進(jìn)一步提出“實(shí)質(zhì)的、長(zhǎng)期的政策構(gòu)想” 。顯然，李登輝是不肯懸崖勒馬了，他是鐵了心要沿著分裂祖國(guó)的危險(xiǎn)道路走到底的。

　　李登輝拋出“兩國(guó)論”的第二天，一向主張“臺(tái)灣中國(guó)、一邊一國(guó)” 的民進(jìn)黨頭面人物陳水扁立即拍手叫好，說(shuō)“ 這與我們的主張接近” ，是李登輝“送給民進(jìn)黨的一個(gè)大禮物”�！袄睢背�“陳”和，彈冠相慶！李登輝已經(jīng)從包庇縱容島 內(nèi)“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力，走到了同這股勢(shì)力公開合流。 李登輝迫不及待地拋出“兩國(guó)論”，是有其險(xiǎn)惡的政治圖謀的。

　　一是企圖從根本上破壞兩岸接觸、對(duì)話、談判的基礎(chǔ)。這個(gè)基礎(chǔ)，就是一個(gè)中國(guó)的原則。這些年來(lái)，在包括臺(tái)灣同胞 在內(nèi)的海內(nèi)外中國(guó)人共同努力下，兩岸關(guān)系的氣氛有所改善，人員往來(lái)和經(jīng)濟(jì)交往有所發(fā)展。兩岸民間團(tuán)體的對(duì)話保持了良好 的勢(shì)頭，要求及早進(jìn)行政治談判的呼聲日益強(qiáng)烈。按原定計(jì)劃海協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)汪道涵將于今年秋天訪問(wèn)臺(tái)灣。但是，李登輝不愿意 看見兩岸關(guān)系的這種發(fā)展態(tài)勢(shì)，尤其不愿意看見兩岸政治對(duì)話和會(huì)談取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。他公開向一個(gè)中國(guó)原則挑戰(zhàn)，目的就是 企圖將兩岸對(duì)話的機(jī)制置于他劃定的“國(guó)與國(guó)的關(guān)系” 的框架之中，從根本上阻撓和破壞兩岸關(guān)系的發(fā)展。

　　二是企圖影響和操縱臺(tái)灣當(dāng)局今后的政治走向。明年臺(tái)灣要舉行所謂 “大選”，李登輝下臺(tái)在即。據(jù)臺(tái)灣報(bào)刊分析 ，李登輝在“大選”前提出“兩國(guó)論”，其動(dòng)機(jī)之一就是蓄意把他的“臺(tái)灣獨(dú)立”的政治設(shè)計(jì)延續(xù)到“后李登輝時(shí)代”，造成 分裂的既成事實(shí)，使未來(lái)的臺(tái)灣當(dāng)權(quán)者不得逾越。

　　三是企圖抵制“一國(guó)兩制”方針的強(qiáng)大影響。中國(guó)共產(chǎn)黨提出的“一國(guó)兩制”這一完成祖國(guó)統(tǒng)一的唯一正確方針，在 香港順利回歸祖國(guó)的實(shí)踐中已經(jīng)取得了巨大的成功。今年12月澳門又將回歸祖國(guó)�！耙粐�(guó)兩制”的影響越來(lái)越深入人心。李 登輝惶惶不可終日，妄圖用“兩國(guó)論”抵制“一國(guó)兩制”，阻擋中國(guó)人民完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的前進(jìn)步伐。

　　四是企圖把臺(tái)灣問(wèn)題國(guó)際化，挾外力推行“臺(tái)獨(dú)”。今年以來(lái)，國(guó)際形勢(shì)發(fā)生錯(cuò)綜復(fù)雜的變化。以美國(guó)為首的北約打 著“人道主義干預(yù)” 的旗號(hào)，悍然發(fā)動(dòng)對(duì)南斯拉夫聯(lián)盟共和國(guó)的武裝侵略，使國(guó)際上民族分裂主義勢(shì)力受到鼓舞。他們還公 然轟炸我駐南聯(lián)盟大使館，激起了我國(guó)各族人民和海內(nèi)外一切愛國(guó)力量的無(wú)比憤慨，與此同時(shí)美國(guó)國(guó)內(nèi)又出現(xiàn)一股新的反華浪 潮。在這種國(guó)際大氣候下，李登輝錯(cuò)誤地估計(jì)形勢(shì)，以為有機(jī)可乘，于是有恃無(wú)恐地向國(guó)際社會(huì)公認(rèn)的一個(gè)中國(guó)原則發(fā)難，企 圖混水摸魚，以求一逞，在分裂祖國(guó)的危險(xiǎn)道路上越走越遠(yuǎn)。

　　二、從遮遮掩掩到和盤托出

　　幾年前，李登輝故弄玄虛地說(shuō)：“我當(dāng)總統(tǒng)頭兩年里，延續(xù)的是前總統(tǒng)蔣經(jīng)國(guó)的政策，之后，也許是上帝在引導(dǎo)我… …”請(qǐng)讀者注意，這個(gè)“上帝”，不在“天國(guó)”，也不在別的地方，而在臺(tái)灣當(dāng)局，正是這個(gè)登上所謂“總統(tǒng)”寶座的李登輝 不想按照“前總統(tǒng)”的政策辦事了，他要冒天下之大不韙，自己“引導(dǎo)”自己向著分裂中國(guó)的道路走去。人們只要回顧一下李 登輝十多年來(lái)的種種言行就可以清楚地看出，盡管他慣于玩弄兩面手法，不斷變換說(shuō)詞，遮遮掩掩，反復(fù)無(wú)常，但萬(wàn)變不離其 宗，他決意背棄其前任的“一個(gè)中國(guó)”政策，妄圖把臺(tái)灣一步步地從祖國(guó)分裂出去的詭計(jì)已暴露無(wú)遺。

　　李登輝上臺(tái)初期，從1988年到1990年期間，由于他的地位未穩(wěn)，表面上還要暫時(shí)延續(xù)一下前任“一個(gè)中國(guó)” 的立場(chǎng)，但即使在這個(gè)時(shí)期，人們也不難察見他搞“兩個(gè)中國(guó)”的真實(shí)意圖。1988年2月他就任“總統(tǒng)”后稱：“我們中 華民國(guó)的國(guó)策，就是只有一個(gè)中國(guó)而沒有兩個(gè)中國(guó)的政策�！钡�1990年5月，李登輝還表示：“臺(tái)灣和大陸是中國(guó)不可分 割的領(lǐng)土，所有中國(guó)人同為血脈相連的同胞�！钡�他在1990年的另一次講話中卻拋出了所謂“一國(guó)兩府論”，把中央政府 同臺(tái)灣島上的地方當(dāng)局并列起來(lái)，說(shuō)什么“一個(gè)國(guó)家，兩個(gè)政府，這是現(xiàn)實(shí)”，“ 愿意同中共進(jìn)行政府對(duì)政府的對(duì)話”。

　　1991年臺(tái)灣當(dāng)局“修憲”和公布《國(guó)統(tǒng)綱領(lǐng)》以后，李登輝公然提出：“臺(tái)灣已經(jīng)是個(gè)主權(quán)獨(dú)立國(guó)家”，“必須 承認(rèn)臺(tái)灣是一個(gè)對(duì)等的政治實(shí)體”。1993年2月，在民進(jìn)黨五全大會(huì)通過(guò)“臺(tái)灣獨(dú)立”條款后，李登輝竟然向民進(jìn)黨頭面 人物表白：“我主張中華民國(guó)在臺(tái)灣，始終沒有講過(guò)一個(gè)中國(guó)�！薄笆冀K沒有”嗎？你看他說(shuō)得多么斬釘截鐵，他把自己在這 以前講過(guò)的“一個(gè)中國(guó)”的話完全賴掉了。同年4月，李登輝在“國(guó)大”開幕時(shí)又荒謬地宣稱：“我們必須認(rèn)識(shí)中國(guó)仍處于分 裂的事實(shí)。中華民國(guó)在臺(tái)灣，中共當(dāng)局在大陸，分別行使有效的管轄權(quán)�！边@就是說(shuō)，李登輝把兩岸關(guān)系從所謂“一國(guó)兩府” 又進(jìn)而變?yōu)?“兩個(gè)對(duì)等的政治實(shí)體”的關(guān)系。

　　1994年3月，李登輝與日本作家司馬遼太郎作了一次長(zhǎng)達(dá)數(shù)小時(shí)的吐露真情的對(duì)談。在對(duì)談中，他不僅根本不把 臺(tái)灣看作是中國(guó)的一部分，而且宣稱在他的“詞典”里連“‘中國(guó)’這個(gè)詞也是模糊不清的”，說(shuō)國(guó)民黨是“外來(lái)政權(quán)”，“ 臺(tái)灣必須是臺(tái)灣人的東西”。他把兩岸的統(tǒng)一稱之為“奇怪的夢(mèng)”。李登輝簡(jiǎn)直被這個(gè)令他詛咒的“奇怪的夢(mèng)”攪得昏頭昏腦 ，他不僅忘了自己是“模糊不清”的“中國(guó)”人，大概也忘了自己還是建立“外來(lái)政權(quán)”的國(guó)民黨的總裁。他把自己比喻為圣 經(jīng)“出埃及記”中的那個(gè)“摩西”，發(fā)誓要率領(lǐng)臺(tái)灣人“出埃及”，也就是“出中國(guó)”，創(chuàng)立一個(gè)新國(guó)家。

　　1994年4月李登輝又公開聲稱：“現(xiàn)階段是中華民國(guó)在臺(tái)灣，中華人民共和國(guó)在大陸，我們應(yīng)當(dāng)盡量忘掉一個(gè)中 國(guó)、兩個(gè)中國(guó)這種字眼…… ”同年7月，臺(tái)灣當(dāng)局公布《臺(tái)海兩岸關(guān)系說(shuō)明書》，認(rèn)為“在中國(guó)尚未達(dá)成最后的統(tǒng)一以前， 兩岸既處于分治局面，理應(yīng)各自有平等參與國(guó)際社會(huì)的權(quán)利”；“在兩岸關(guān)系的處理上，雙方既不屬于國(guó)與國(guó)間的關(guān)系，也有 別于一般單純的國(guó)內(nèi)事務(wù)。”這里，李登輝為掩人耳目，采用了既非國(guó)際也非國(guó)內(nèi)的模糊表述，對(duì)外仍用“兩個(gè)對(duì)等政治實(shí)體 ”來(lái)定位兩岸關(guān)系，在政策宣示上則表示“中華民國(guó)”主權(quán)及于全中國(guó)，治權(quán)僅及臺(tái)、澎、金、馬。《說(shuō)明書》對(duì)“對(duì)等政治 實(shí)體”的解釋是：“所謂‘政治實(shí)體’一詞含義相當(dāng)廣泛，可以指一個(gè)國(guó)家、一個(gè)政府或一個(gè)政治組織�！痹谶@一時(shí)期，以李 登輝為首的臺(tái)灣當(dāng)局是在“創(chuàng)造性模糊”遮掩下，搞所謂“隱性臺(tái)獨(dú)”。

　　1995年4月，李登輝又正式拋出所謂“分裂分治論”，就是用“一個(gè)分裂、分治的國(guó)家”代替一個(gè)中國(guó)。他在“ 國(guó)統(tǒng)會(huì)”上發(fā)表談話說(shuō)：“ 臺(tái)灣與大陸分別由兩個(gè)互不隸屬的政治實(shí)體治理，形成了海峽兩岸分裂、分治的局面�！�199 6年5月，李登輝在接受美國(guó)有線電視新聞網(wǎng)采訪時(shí)又說(shuō)：“我們應(yīng)當(dāng)了解中國(guó)是一個(gè)分裂、分治的國(guó)家”，“如有 ‘一個(gè) 中國(guó)’，我們認(rèn)為是統(tǒng)一以后才有一個(gè)中國(guó)，沒有統(tǒng)一，這里就沒有這種所謂的‘一個(gè)中國(guó)’�！� 除了在言論上鼓吹“臺(tái)獨(dú) ”，李登輝還力圖通過(guò)非法的“修憲”建立與“兩個(gè)中國(guó)”相適應(yīng)的政治體制，強(qiáng)調(diào)他這個(gè)“總統(tǒng)”是“名正言順”的，要對(duì) “臺(tái)灣人的總統(tǒng)”權(quán)限進(jìn)行法律定位。同時(shí)以“憲政體制改革”為幌子，策劃“廢省”或“凍省”，改變臺(tái)灣省的行政建制， 實(shí)際上要在政治體制上和法律上改變臺(tái)灣是中國(guó)的一個(gè)省的事實(shí)，最終達(dá)到割斷臺(tái)灣與祖國(guó)大陸聯(lián)系的目的。

　　在國(guó)際上，李登輝上臺(tái)后把臺(tái)灣當(dāng)局過(guò)去搞的“彈性外交”更名為“ 務(wù)實(shí)外交”，提出要“拓展生存空間”，大搞 所謂“銀彈外交”、“ 度假外交”、“元首外交”等等，力圖使臺(tái)灣獲得“獨(dú)立國(guó)際人格” 和“實(shí)質(zhì)獨(dú)立”。1995年 6月李登輝訪美，把臺(tái)灣當(dāng)局的“務(wù)實(shí)外交” 活動(dòng)推到高峰。他在康乃爾大學(xué)發(fā)表演講，大肆宣揚(yáng)“在臺(tái)灣的中華民國(guó)”。 這是李登輝跑到美國(guó)向國(guó)際社會(huì)發(fā)表的一篇分裂祖國(guó)的反動(dòng)宣言。 李登輝上臺(tái)后，為了達(dá)到分裂祖國(guó)的圖謀，還不斷調(diào)整臺(tái) 灣的軍事戰(zhàn)略，加快武器裝備的更新步伐，大量從美國(guó)等西方國(guó)家購(gòu)買各類先進(jìn)武器裝備。據(jù)瑞典斯德哥爾摩國(guó)際和平研究所 公布的一項(xiàng)報(bào)告估計(jì)，從1994年至1998年，臺(tái)灣武器進(jìn)口總價(jià)值達(dá)133．11億美元，居全球之首。實(shí)際上臺(tái)灣進(jìn) 口武器的總價(jià)值遠(yuǎn)不止此數(shù)。直到前幾天，美國(guó)又宣布賣給臺(tái)灣5．5億美元的先進(jìn)武器裝備。臺(tái)灣當(dāng)局還頻繁舉行各類軍事 演習(xí)，并謀求加入美國(guó)主導(dǎo)的“戰(zhàn)區(qū)導(dǎo)彈防御系統(tǒng)”，極力與祖國(guó)大陸進(jìn)行軍事對(duì)抗。

　　到了1999年5月，李登輝在他出版的新書《臺(tái)灣的主張》中，居心叵測(cè)地把中國(guó)劃分為臺(tái)灣、西藏、新疆、蒙古 、東北等七個(gè)區(qū)域。據(jù)在日本東京出版的一家中文日?qǐng)?bào)透露，此書是李登輝口述，由一個(gè)日本人捉刀代筆的，是“兩國(guó)論”的 最初藍(lán)本。書中提出的臭名昭著的“七塊論”，顯然是為了呼應(yīng)西方反華勢(shì)力的“分化”、“西化”中國(guó)的政治圖謀的。書中 寫道：“‘在臺(tái)灣的中華民國(guó)’具有國(guó)家的主體性，也保持了主權(quán)獨(dú)立”，當(dāng)務(wù)之急“是將‘中華民國(guó)在臺(tái)灣’或“臺(tái)灣的中 華民國(guó)’實(shí)質(zhì)化”。李登輝還表示：“希望在卸任總統(tǒng)職務(wù)之前，能集國(guó)際法學(xué)者之力，就臺(tái)灣的國(guó)家定位問(wèn)題，提出更完整 的解釋�！眱蓚�(gè)月以后，李登輝認(rèn)為他分裂祖國(guó)的“法理根據(jù)”和政治綱領(lǐng)已準(zhǔn)備就緒，于是就明目張膽地拋出了“兩國(guó)論” 。

　　大量事實(shí)表明，李登輝上臺(tái)以后，雖然有時(shí)表面上也曾表示“堅(jiān)決主張一個(gè)中國(guó)，反對(duì)‘兩個(gè)中國(guó)’與‘一中一臺(tái)’ ”，并標(biāo)榜自己講了 “130多次反臺(tái)獨(dú)”。但他骨子里一直是搞“兩個(gè)中國(guó)”的。為了分裂中國(guó)，他真是到了絞盡腦汁、 挖空心思的地步。十多年中，你們看他炮制出了多少妙論：一會(huì)兒“一國(guó)兩府論”，一會(huì)兒“兩個(gè)政治實(shí)體論”，一會(huì)兒“出 埃及論”，一會(huì)兒“分裂分治論”，一會(huì)兒“七塊論”，直到最后他把兩岸關(guān)系“定位”于“兩國(guó)論”。李登輝何以要如此“ 竹竿隨身、逢場(chǎng)作戲”，如此閃爍其詞、吞吞吐吐呢？自然是有他不便宣示之“苦衷”的。因?yàn)闅v來(lái)干分裂祖國(guó)的勾當(dāng)，都是 見不得人的，都是不得人心的。李登輝深知，要把臺(tái)灣從中國(guó)分割出去，這是他的前任們都未曾干的，他再斗起膽子來(lái)干，也 必定會(huì)受到國(guó)民黨內(nèi)和臺(tái)灣島內(nèi)反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”力量的抵制，必定會(huì)遭到全國(guó)人民的怒斥和反對(duì)，在國(guó)際上也得不到多少支持。 那么，這次他為什么又明目張膽地拋出他的真實(shí)政治主張“兩國(guó)論”呢？這是因?yàn)樗�下臺(tái)在即，時(shí)日不多，只有孤注一擲了， 即使在國(guó)人中留下千古罵名，他也顧不得了，而且他自以為已經(jīng)找到“兩國(guó)論”的歷史和法理上的所謂“根據(jù)”，自以為當(dāng)前 的國(guó)際形勢(shì)對(duì)他推進(jìn)“臺(tái)獨(dú)”也有利，所以急不可耐地就把“兩國(guó)論”和盤托出了。三、“兩國(guó)論”與歷史事實(shí)相悖，于法理 不容。

　　李登輝在這次拋出“兩國(guó)論”之前，曾授意他的“智囊”們謀劃于密室，進(jìn)行了兩年多的所謂“研究”。據(jù)臺(tái)灣報(bào)刊 披露，他們“深入研究了開羅宣言和波茨坦公告”，“認(rèn)為這兩個(gè)宣言對(duì)臺(tái)灣的國(guó)際地位是有利的”，“可用來(lái)破解中共設(shè)下 的國(guó)際迷障，證明臺(tái)灣所屬以及中華民國(guó)的存在”；并說(shuō)李登輝“就是想用國(guó)際上的宣言或條約，回到歷史來(lái)證明中華民國(guó)的 正統(tǒng)，以及國(guó)祚的延續(xù)并未中斷，同時(shí)證明臺(tái)灣屬于中華民國(guó)的事實(shí)”，從而“向世人聲明中國(guó)目前確實(shí)是處于分治的狀態(tài)， 絕非中共所陳述的‘臺(tái)灣屬于中華人民共和國(guó)’”。上述論點(diǎn)歸納起來(lái)，一是用《開羅宣言》和《波茨坦公告》“證明” 中 華民國(guó)的“正統(tǒng)”，“證明”中華民國(guó)自1912年以來(lái)一直是主權(quán)獨(dú)立的國(guó)家；二是說(shuō)1949年以來(lái)中華人民共和國(guó)未統(tǒng) 治過(guò)臺(tái)灣，臺(tái)灣屬于中華民國(guó)而不屬于中華人民共和國(guó)。

　　李登輝及其一小撮追隨者們的這些論點(diǎn)，純屬自欺欺人，它既與歷史事實(shí)相悖，又于國(guó)際法原理不容。

　　第一，1943年的《開羅宣言》和1945年的《波茨坦公告》規(guī)定和確認(rèn)，日本應(yīng)將臺(tái)灣“歸還給中華民國(guó)”， 這的確是事實(shí)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的中華民國(guó)政府是國(guó)際社會(huì)承認(rèn)的中國(guó)中央政府。但這并不能證明中華民國(guó)因?yàn)楫?dāng)時(shí)是“正統(tǒng)的”而 以后就不可被推翻，更不能證明“中華民國(guó)國(guó)祚的延續(xù)并未中斷”、“中華民國(guó)”至今依然存在。李登輝在這里回避了一個(gè)重 大的歷史事實(shí)：1949年中華人民共和國(guó)成立后，“中華民國(guó)”便已滅亡，原來(lái)“中華民國(guó)”所擁有的領(lǐng)土、主權(quán)等，已全 部由中華人民共和國(guó)政府所繼承，當(dāng)然包括臺(tái)、澎、金、馬在內(nèi)。

　　1840年以后，由于西方列強(qiáng)的入侵，封建的中國(guó)逐步變成半殖民地半封建的國(guó)家。孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命， 廢除了封建帝制，于1912 年創(chuàng)立了“中華民國(guó)”。這是中國(guó)歷史的一個(gè)進(jìn)步�！爸腥A民國(guó)”政府曾對(duì)外代表中國(guó)行使國(guó) 家主權(quán)。但是，由于軍閥混戰(zhàn)，特別是1927 年蔣介石集團(tuán)背叛孫中山倡導(dǎo)的國(guó)民革命以后，“中華民國(guó)”不但沒能改變 舊中國(guó)半殖民地半封建國(guó)家的悲慘命運(yùn)，而且使中國(guó)人民陷入更加深重的苦難之中。中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期 奮斗，終于推翻了帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治，在1949年宣告了“中華民國(guó)”的終結(jié)，建立了中華人民共 和國(guó)，開辟了中國(guó)歷史的新紀(jì)元。從那時(shí)起，中華人民共和國(guó)政府便成為中國(guó)的唯一合法政府，取代了被推翻的“中華民國(guó)” 而行使中國(guó)的國(guó)家主權(quán)。

　　中華民國(guó)政府是在推翻清王朝的封建統(tǒng)治后建立起來(lái)的政權(quán)，它打破了清王朝的“正統(tǒng)”，成為當(dāng)時(shí)中國(guó)的合法政府 。1949年中國(guó)人民又打破了中華民國(guó)的“正統(tǒng)”，建立了中華人民共和國(guó)。由于蔣介石國(guó)民黨的殘余勢(shì)力跑到了臺(tái)灣并得 到了外部勢(shì)力的支持，中國(guó)人民至今尚未實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一。但是，這一事實(shí)并不能作為臺(tái)灣是所謂“ 主權(quán)獨(dú)立國(guó)家”的 根據(jù)。按照國(guó)際法的“有效統(tǒng)治”原則，一個(gè)國(guó)家的新政府成立時(shí)，只要它能夠有效地對(duì)該國(guó)的絕大部分領(lǐng)土行使著主權(quán)，該 政府就可以被國(guó)際上所承認(rèn)。國(guó)際社會(huì)正是根據(jù)這一“有效統(tǒng)治”原則，承認(rèn)中華人民共和國(guó)政府是中國(guó)唯一的合法政府。臺(tái) 灣當(dāng)局只不過(guò)是盤踞在中國(guó)境內(nèi)若干島嶼上的舊政府的殘余勢(shì)力。怎么能說(shuō)“中華民國(guó)”至今仍然存在，臺(tái)灣還屬于那個(gè)早已 不存在的“中華民國(guó)”呢？這種歷史和國(guó)際常識(shí)上的大笑話，只有分裂成性的李登輝及其一伙追隨者們才制造得出來(lái)。

　　第二，根據(jù)國(guó)際法原理，國(guó)家與政府是兩個(gè)不同的概念。國(guó)家是國(guó)際法主體，而政府是國(guó)家的代表。一個(gè)國(guó)家的舊政 府一旦被推翻，它便無(wú)權(quán)代表這個(gè)國(guó)家，而只能由新政府取而代之。這種政府的更迭，在國(guó)際法中屬于“政府的承認(rèn)”問(wèn)題， 而絲毫不改變這個(gè)國(guó)家的國(guó)際法主體地位，這個(gè)國(guó)家的全部領(lǐng)土、主權(quán)都應(yīng)由新政府所繼承。這也是國(guó)際法的基本常識(shí)。因此 ，1943年中美英三國(guó)發(fā)表的《開羅宣言》中規(guī)定日本將“諸如滿洲、臺(tái)灣、澎湖等日本國(guó)從中國(guó)竊取的一切地區(qū)歸還給中 華民國(guó)”，其確切含義是日本應(yīng)將它侵占的臺(tái)灣等地區(qū)歸還給當(dāng)時(shí)“中華民國(guó)”政府所代表的中國(guó)。1949年中華人民共和 國(guó)政府建立并成為中國(guó)的唯一合法政府后，臺(tái)灣自然也就屬中華人民共和國(guó)政府所代表的中國(guó)不可分割的一部分。這也早已成 為國(guó)際社會(huì)的普遍共識(shí)。世界上已有160多個(gè)國(guó)家與中國(guó)建立了外交關(guān)系，它們都承認(rèn)世界上只有一個(gè)中國(guó)，中華人民共和 國(guó)政府是中國(guó)唯一合法政府，臺(tái)灣是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分。

　　美國(guó)在1972年中美《上海公報(bào)》中聲明：“美國(guó)認(rèn)識(shí)到，在臺(tái)灣海峽兩岸的所有中國(guó)人都認(rèn)為只有一個(gè)中國(guó)，臺(tái) 灣是中國(guó)的一部分。美國(guó)政府對(duì)這一立場(chǎng)不提出異議。”美國(guó)在1978年《中美建交公報(bào)》中進(jìn)一步承認(rèn)：“中華人民共和 國(guó)政府是中國(guó)唯一合法政府。在此范圍內(nèi)，美國(guó)人民將同臺(tái)灣人民保持文化商務(wù)和其他非官方關(guān)系”；“承認(rèn)中國(guó)的立場(chǎng)，即 只有一個(gè)中國(guó)，臺(tái)灣是中國(guó)的一部分”。

　　1972年《中日聯(lián)合聲明》規(guī)定：“日本國(guó)政府承認(rèn)中華人民共和國(guó)政府是中國(guó)唯一合法政府”；“中華人民共和 國(guó)政府認(rèn)為臺(tái)灣是中華人民共和國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分。日本國(guó)政府充分尊重和理解中國(guó)政府的這一立場(chǎng)，并堅(jiān)持遵循波茨 坦公告第八條的立場(chǎng)”。

　　李登輝拋出“兩國(guó)論”后，包括美日兩國(guó)在內(nèi)的世界許多國(guó)家紛紛重申，堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)的政策，不支持“一中一臺(tái)” ，不支持“臺(tái)灣獨(dú)立 ”。李登輝不顧國(guó)際法的基本常識(shí)，回避重大的歷史事實(shí)，又無(wú)視國(guó)際社會(huì)對(duì)一個(gè)中國(guó)原則的普遍承認(rèn) ，企圖用1949年中華人民共和國(guó)成立以前由“中華民國(guó)”簽署的國(guó)際文件，來(lái)證明“中華民國(guó)”依然存在，“臺(tái)灣屬于中 華民國(guó)”。這種癡人說(shuō)夢(mèng)式的鬧劇，除了從反面教育所有的中國(guó)人，除了徹底暴露李登輝的分裂面目，不會(huì)有任何其他作用。 

　　第三，臺(tái)灣是中國(guó)神圣的固有領(lǐng)土，而不是“主權(quán)獨(dú)立的國(guó)家”，這一點(diǎn)從來(lái)就不以由誰(shuí)占領(lǐng)臺(tái)灣所決定或改變。早 在公元3世紀(jì)，中國(guó)三國(guó)時(shí)期的孫權(quán)曾派人赴臺(tái)開拓。公元12世紀(jì)中葉，中國(guó)南宋政府派兵駐守澎湖，并將澎湖劃歸福建泉 州晉江縣管轄。中國(guó)元朝也曾派兵赴臺(tái)，并在澎湖設(shè)立了巡檢司�！芭_(tái)灣”的名稱，就是中國(guó)明朝萬(wàn)歷年間根據(jù)臺(tái)南原“大灣 ”港的諧音演化而來(lái)的。1642年荷蘭殖民主義者霸占并統(tǒng)治臺(tái)灣20年。1662年鄭成功收復(fù)臺(tái)灣。1684年中國(guó)清 政府設(shè)立臺(tái)灣府，隸屬福建省。1885年清政府正式設(shè)立臺(tái)灣省。1894年日本發(fā)動(dòng)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，于第二年強(qiáng)迫清政府簽署 喪權(quán)辱國(guó)的《馬關(guān)條約》，將臺(tái)灣省割讓給日本。日本對(duì)臺(tái)灣的殖民統(tǒng)治長(zhǎng)達(dá)50年。但這都沒有改變臺(tái)灣是中國(guó)領(lǐng)土不可分 割的一部分這個(gè)事實(shí)。怎能夠說(shuō)1949年在中國(guó)內(nèi)戰(zhàn)中失敗和被推翻的國(guó)民黨政府的殘余勢(shì)力逃到臺(tái)灣，占據(jù)了臺(tái)、澎、金 、馬，就使臺(tái)灣變成了一個(gè)“主權(quán)獨(dú)立的國(guó)家”呢？第四，李登輝說(shuō)1991年臺(tái)灣“修憲”后，已將“憲法”的地域效力 限縮在臺(tái)灣，并承認(rèn)中華人民共和國(guó)在大陸統(tǒng)治權(quán)的合法性，從而將兩岸關(guān)系“定位”在“特殊的國(guó)與國(guó)關(guān)系”。這種說(shuō)法也 是根本站不住腳的。

　　根據(jù)國(guó)際公認(rèn)的憲法學(xué)原理，憲法是關(guān)于“一個(gè)國(guó)家的整個(gè)政治制度，建立、管理或治理政府的規(guī)則的總和”，是“ 包含治理國(guó)家的指導(dǎo)原則的國(guó)家的根本法”，具有最高的法律效力。只有代表國(guó)家的中央政府才具有制定憲法的資格，而一個(gè) 國(guó)家的地區(qū)則無(wú)權(quán)制定憲法。臺(tái)灣是中國(guó)的一個(gè)地區(qū)，根本不具有制定憲法的資格，更談不上通過(guò)所謂“修憲”來(lái)給兩岸關(guān)系 “定位”。

　　抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，國(guó)民黨統(tǒng)治集團(tuán)在發(fā)動(dòng)大規(guī)模反人民內(nèi)戰(zhàn)的同時(shí)，曾于1946年11月召開所謂“國(guó)大”，通過(guò) 了一個(gè)《中華民國(guó)憲法》。但到了1949年，隨著中國(guó)人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利號(hào)角宣告“中華民國(guó)” 的滅亡，《中華民國(guó)憲 法》也就理所當(dāng)然地被廢除了。“皮之不存，毛將焉附？”這種社會(huì)常識(shí)，李登輝也不懂嗎？但分裂祖國(guó)的反動(dòng)本性使他就是 如此的利令智昏！李登輝叫嚷要通過(guò)臺(tái)灣的“修憲”來(lái)給祖國(guó)大陸與臺(tái)灣的關(guān)系進(jìn)行所謂“定位”，而且要使“兩國(guó)論”成為 臺(tái)灣人必須遵守的法律。這是完全非法的和無(wú)效的。李登輝的這種倒行逆施的政治笑柄，必然要遭到全體中國(guó)人民唾棄的。

　　第五，臺(tái)灣當(dāng)局還透露，李登輝在同“德國(guó)之聲”記者談話中，把他的“兩國(guó)論”公諸于世，還有一番政治寓意，就 是想要仿效“兩個(gè)德國(guó)”的模式。然而，這種算盤又打錯(cuò)了。臺(tái)灣與祖國(guó)大陸的關(guān)系同當(dāng)年兩個(gè)德國(guó)的關(guān)系，是根本性質(zhì)不同 的兩回事。在第二次世界大戰(zhàn)中，中國(guó)是戰(zhàn)勝國(guó)，根據(jù)《開羅宣言》和《波茨坦公告》，臺(tái)灣在1945 年已歸還中國(guó)。臺(tái) 灣同祖國(guó)大陸的分離，是中國(guó)內(nèi)戰(zhàn)遺留下來(lái)的問(wèn)題。1949年中華人民共和國(guó)政府成立后，盤踞在臺(tái)灣省的舊政府殘余勢(shì)力 根本不能代表中國(guó)。聯(lián)合國(guó)在恢復(fù)中華人民共和國(guó)政府在聯(lián)合國(guó)的合法席位時(shí)，已將臺(tái)灣當(dāng)局的代表從聯(lián)合國(guó)及其附屬機(jī)構(gòu)驅(qū) 逐出去了。因此，世界上只有一個(gè)中國(guó)，海峽兩岸的關(guān)系是中央政府同一個(gè)省的關(guān)系，兩岸的統(tǒng)一純屬中國(guó)的內(nèi)部事務(wù)。德國(guó) 的情況則不同。納粹德國(guó)是第二次世界大戰(zhàn)的戰(zhàn)敗國(guó)，戰(zhàn)后蘇美英法四國(guó)根據(jù)《雅爾塔協(xié)議》分區(qū)占領(lǐng)了德國(guó)。1948年6 月，美英法三國(guó)占領(lǐng)區(qū)合并為西德，蘇聯(lián)占領(lǐng)區(qū)則建立了東德。東西德相互承認(rèn)，并于1973年9月同時(shí)加入聯(lián)合國(guó)，從而 形成兩個(gè)德國(guó)并存的局面。一個(gè)完整的德國(guó)被分割為兩個(gè)德國(guó)，是納粹德國(guó)對(duì)外侵略失敗的結(jié)果，也是冷戰(zhàn)時(shí)期美蘇爭(zhēng)霸的產(chǎn) 物。李登輝卻硬要搬來(lái)仿效，以為可以借此作為他搞“兩個(gè)中國(guó)”的一個(gè)依據(jù)，這除了貽笑于世，他還能得到什么呢？豈不可 嘆也夫！

　　四、螳臂擋車自不量力 在中國(guó)數(shù)千年歷史上，國(guó)家的統(tǒng)一始終是主流。歷史經(jīng)驗(yàn)證明，民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一乃是中 華民族發(fā)展進(jìn)步的重要保障。孫中山先生說(shuō)得好：“中國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家，這一點(diǎn)已牢牢地印在我國(guó)的歷史意識(shí)之中，正是 這種意識(shí)才使文明能作為一個(gè)國(guó)家保存下來(lái)�！彼�曾尖銳地指出：“贊成統(tǒng)一是我友，反對(duì)統(tǒng)一是吾敵�！敝袊�(guó)人民一向?qū)σ?切背叛和分裂祖國(guó)、損害中華民族根本利益的行徑深惡痛絕，視為“ 人神所共嫉，天地所不容”。李登輝公然鼓吹“兩國(guó)論 ”，妄圖分裂祖國(guó)，這充分表明他是發(fā)展兩岸關(guān)系的絆腳石，是完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的嚴(yán)重障礙。 李登輝所以走上分裂祖國(guó) 、背叛民族的可恥道路，絕不是偶然的。人們只要稍微了解一下他一生的政治軌跡，就不難看到他走到今天這種政治結(jié)局，是 有其頑固的思想基礎(chǔ)和深刻的社會(huì)根源的。他祖籍福建，生于當(dāng)時(shí)處于日本統(tǒng)治下的臺(tái)灣，從小受日本殖民統(tǒng)治的“皇民化 ”教育。他曾津津樂道地說(shuō)：“22歲以前是日本人�！彼�身為一個(gè)中國(guó)人，卻沒有一顆中國(guó)心。他加入過(guò)中國(guó)共產(chǎn)黨，又背 叛了中國(guó)共產(chǎn)黨；他加入了國(guó)民黨，又從根本上背叛了孫中山，也背叛了國(guó)民黨中一切愛國(guó)的人士；他在所謂“總統(tǒng)”任期內(nèi) 的所作所為，完全背叛了包括臺(tái)灣人民在內(nèi)的整個(gè)中華民族。李登輝慣于翻手為云，覆手為雨，出爾反爾，言而無(wú)信，一直靠 政治投機(jī)、政治賭博過(guò)日子。他最終墮落成為分裂祖國(guó)的最大頭目，自己把自己牢牢釘在中華民族歷史的恥辱柱上。

　　在人類即將進(jìn)入21世紀(jì)的重要?dú)v史時(shí)刻，中國(guó)人民正面臨著實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一、實(shí)現(xiàn)中華民族全面振興的偉大任務(wù) 。臺(tái)灣同祖國(guó)大陸處于分離狀態(tài)已經(jīng)50年了，全國(guó)各族人民絕不會(huì)允許讓這種不正常狀態(tài)長(zhǎng)期拖延下去。早日解決臺(tái)灣問(wèn)題 ，是大勢(shì)所趨，人心所向，是任何勢(shì)力都阻擋不了的歷史潮流。中國(guó)人民完全有能力維護(hù)自己國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，李登輝分 裂祖國(guó)的陰謀是絕不可能得逞的。請(qǐng)看今日之域中，竟是誰(shuí)家之天下！螳臂擋車，蚍蜉撼樹，這種笑話自古以來(lái)未曾絕種。李 登輝今日又要重彈這類笑話，無(wú)非是在這種“笑林”中又增加一個(gè)新的可恥角色。他的一切分裂詭計(jì)都不可能阻擋中國(guó)人民完 成祖國(guó)統(tǒng)一的歷史車輪，而只能是自取滅亡。李登輝拋出“兩國(guó)論”后，不僅遭到國(guó)內(nèi)外中華兒女的強(qiáng)烈譴責(zé)，人人喊打，也 受到國(guó)民黨內(nèi)的和臺(tái)灣政界的一切有識(shí)之士的抵制和反對(duì)，李登輝已經(jīng)處于四面楚歌、十分孤立的境地。我們奉勸李登輝的追 隨者不要再執(zhí)迷不悟了。在你們面前仍然有兩條道路可供選擇：如果能以民族大義為重，遵守一個(gè)中國(guó)的原則，為發(fā)展兩岸關(guān) 系和促進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一做些好事，那就會(huì)受到祖國(guó)人民的歡迎；如果繼續(xù)執(zhí)行和延續(xù)李登輝“兩個(gè)中國(guó)” 的“理念”，那是 絕對(duì)沒有出路的，到頭來(lái)也逃脫不了歷史的懲罰。