近日,一篇名為《同為出家人:大悲寺和少林寺的對(duì)比》的帖子,在泡泡、SOHU、CHINAREN、鐵血……等各大論壇流傳,帖子貼出了大悲寺和少林寺的對(duì)比圖片,指出“大悲寺:依教奉行溯正源,良苦用心誰(shuí)人知?縱然世間一比丘,不退初心證菩提;少林寺:禪宗祖庭終變味,萬(wàn)金虜盡世人心。
縱是榮華富貴僧,還是世俗貧賤心?”引來網(wǎng)友紛紛回帖,一部分網(wǎng)友強(qiáng)烈認(rèn)同帖子所說的內(nèi)容,因?yàn)樯倭炙麓_實(shí)很不象話;還有一部分網(wǎng)友則認(rèn)為大悲寺方面在借此機(jī)會(huì)炒作……
“大悲寺是大乘佛教在中國(guó)內(nèi)地不設(shè)立功德箱的佛寺之一。由一茅草棚和兩位比丘起家,持比丘戒、菩薩戒,全體僧人終身不摸錢,穿百衲衣,日中一食、過午不食、頭陀行、托缽乞食。十年間共剃度比丘數(shù)百人,在此皈依三寶者數(shù)萬(wàn)。行腳數(shù)十萬(wàn)公里,使得無數(shù)人得以親近三寶,近聞?dòng)诜鸱ā倭炙陆ㄋ掠?500余年,由禪宗祖師印度高僧達(dá)摩所確立,是大乘佛教禪宗的祖庭。近20多年來由于電影《少林寺》而興起,成為河南省主要的旅游景點(diǎn)之一,是登封市的經(jīng)濟(jì)支柱!
名為《同為出家人:大悲寺和少林寺的對(duì)比》的帖子以大量的圖片并附說明,從修為、住持、宣揚(yáng)佛法等方面對(duì)比了大悲寺和少林寺的不同,并大力贊揚(yáng)時(shí)至今日,大悲寺的僧人仍能保持著基本的信念,反觀少林寺,“名和利充斥其中”。帖子稱:“佛教自印度經(jīng)中亞傳入我國(guó)有2000多年的時(shí)間……但時(shí)至今日,同樣的經(jīng)典、同樣的戒律、同樣的理論,卻出現(xiàn)了不同的信仰追求,截然相反的處事法則。怎能不使得想皈依正法的慕道者躊躇彷徨,怎能不使得虔誠(chéng)的三寶弟子徘徊迷茫,怎能不使得外道及所謂的‘游客’恥笑!
記者調(diào)查發(fā)現(xiàn),該帖最早出自于網(wǎng)友“原了居士”于2007年9月22日寫的一篇博客,在文中,“原了居士”稱,自己是一個(gè)佛教徒,最初“以圖文的形式來作這樣的一篇文章,內(nèi)心深處一直有所不安,猶豫不決,一拖再拖。會(huì)不會(huì)有謗僧的嫌疑?會(huì)不會(huì)有誤導(dǎo)的可能?但到最后突覺得眼前一片明亮!
“原了居士”稱:“少林寺現(xiàn)任方丈釋永信所帶領(lǐng)下的少林寺的所作所為,著實(shí)讓任何一個(gè)具正信的佛教徒所汗顏。少林寺作為禪宗的發(fā)源地,對(duì)中國(guó)佛教乃至世界佛教都有著深刻的影響,如今不宣揚(yáng)佛法,不弘法利眾,卻利用千年以來歷代高僧所創(chuàng)立的威望而大肆斂財(cái)。這不是馬戲團(tuán)是什么?”“同時(shí)也希望具正信的三寶弟子們宣傳如法的大悲寺和妙祥僧團(tuán),以實(shí)踐的行為,來證實(shí)我們的責(zé)任。更希望大家都能夠去大悲寺學(xué)習(xí)和供養(yǎng)妙祥僧團(tuán)!
帖子在網(wǎng)絡(luò)上輾轉(zhuǎn)幾個(gè)月后成為熱帖,引起了網(wǎng)友強(qiáng)烈反響,,該帖自今年1月9日貼出起,在短短的8天內(nèi)就獲得了929961次點(diǎn)擊,回復(fù)6742個(gè)。而在“你覺得當(dāng)代僧侶應(yīng)該融入現(xiàn)代社會(huì)嗎”的調(diào)查中,截至昨晚18時(shí),共有71185人參加投票,近95%的網(wǎng)友認(rèn)為“僧人應(yīng)靜心修行,不應(yīng)積極入世”,僅有2.66%的網(wǎng)友認(rèn)為應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)。
大悲派
大悲寺才是佛門正宗
近些年來,少林寺的商業(yè)化頻頻惹爭(zhēng)議,從少林寺方丈釋永信頻頻在熒屏上露臉到國(guó)際旅游小姐入住少林寺,從身披袈裟的首席執(zhí)行官到少林寺最貴10萬(wàn)元一炷的高香,按照嵩山少林寺的官方解釋,商業(yè)化目的是為了滿足各類宗教信徒包括物質(zhì)和精神等多方面的需求。
網(wǎng)友們?cè)诳赐晏雍蠹娂姳硎,“大悲寺?的和尚)才是真正的和尚啊”,而經(jīng)受不住金錢誘惑的少林寺早已被西方顛覆,希望“少林的和尚好好地去學(xué)習(xí)(大悲寺)”。
網(wǎng)友“sam800”看完帖子后表示:“很震撼的對(duì)比,以前很崇敬少林寺,因?yàn)橛刑喔腥说墓适潞蛢?yōu)良的傳統(tǒng);現(xiàn)在很敬佩大悲寺僧人,時(shí)代變遷,仍然保持著僧人最基本的信念,在他們身上我能感覺到某種意義的東西存在。反觀現(xiàn)在的少林寺,只勝下一個(gè)空殼,名和利充斥其中……”
網(wǎng)友“滄浪之水”表示,伴隨著如火如荼的商業(yè)化,當(dāng)下的嵩山少林寺與其說是佛教圣地,讓人充滿神秘充滿幻想,倒不如說它僅僅是登封市某條馬路旁的一個(gè)旅游景點(diǎn)更為貼切!霸谀J(rèn)嵩山少林寺是販賣宗教信仰等需求的商業(yè)組織的前提下,嵩山少林寺的商業(yè)化根本目的一言以蔽之,就是擺脫已顯老套的香火錢經(jīng)濟(jì)困局,邁向通過展示自我形象、產(chǎn)品差異化以及大范圍品牌傳播來爭(zhēng)取更多的市場(chǎng)份額的營(yíng)銷康莊大道,通過積累雄厚的貨幣資本和無形資產(chǎn),從而穩(wěn)坐宗教信仰需求供應(yīng)商的首把交椅!备嗟木W(wǎng)友將矛頭指向少林方丈釋永信,“txtfantasy”表示:“釋永信是少林的悲哀。”“空空悟道”則表示:“他不是僧人,不是方丈,他像一個(gè)追求利益的商人,他離苦行僧式的出家人差得太遠(yuǎn)!
網(wǎng)友“xiaobailong021”表示:寺廟產(chǎn)業(yè)化,追求經(jīng)濟(jì)收益,僧人只想著怎樣賺錢,利用開光佛像、卜卦、塑造佛像、修理寺院、刻碑等各種理由手段聚財(cái)!皟(nèi)地佛教尤其是佛教僧徒在一般民眾心中的地位已經(jīng)很低了。”
少林派
少林寺千年功績(jī)不可抹殺
相對(duì)網(wǎng)上群情激奮的譴責(zé),網(wǎng)友“mayabucuo”提出了8點(diǎn)不同意見反駁“原了居士”的帖文!熬o盯少林寺,斷章取義地只挑選局部的照片,配上自己想當(dāng)然的描述,這當(dāng)然可以誤導(dǎo)觀眾。少林寺還有幾萬(wàn)張照片,那些少林修行和宏法主要工作照片卻沒見你放一張,你又知道多少,少林寺僧眾每日幾點(diǎn)起床做功課?日常的佛學(xué)修煉又是怎么進(jìn)行的?另外照片中的一些表演很多并非少林僧人,少林寺附近幾十所武校的學(xué)員或俗家弟子才是常常參與表演。而文章作者一概而論下的判語(yǔ),只能說目的性很強(qiáng)。大悲寺那些照片也有問題,很明顯也有作秀之嫌,只是跟少林寺作秀的方式不同而已!薄癿ayabucuo”強(qiáng)調(diào):“少林寺存在了1000多年了,行了多少佛事,做了多少好事,不是你一篇簡(jiǎn)陋文章能描述得了的,就算是當(dāng)今的少林寺,依然為宣傳宏揚(yáng)佛教和中國(guó)文化做著極大的貢獻(xiàn),怎可能是某些人想詆毀就能詆毀得了的?”身在廣州、已經(jīng)皈依佛門的網(wǎng)友“花落菩提”向記者表示,少林寺目前的形式其實(shí)也是弘揚(yáng)佛法的一種表現(xiàn):“方丈擔(dān)負(fù)著很多責(zé)任,希望少林文化得到發(fā)揚(yáng)”,“如果少林文化得到發(fā)揚(yáng),或者從一個(gè)不顯揚(yáng)的角度,發(fā)揚(yáng)了許多佛教文化,這也是是一種善意!薄盎淦刑帷睆(qiáng)調(diào):“一個(gè)人是否真的守戒,落于形式并不是真正的佛法,關(guān)鍵在于他們的內(nèi)心,他們的真實(shí)意圖!
至于少林寺的商業(yè)化,“花落菩提”表示,雖然自己也反感商業(yè)化,但這未嘗不是件好事。他向記者舉了個(gè)例子:“廣州火車東站附近有一家齋菜館,就不像吃齋的地方,但從另一個(gè)角度看,他們讓更多人吃齋,這好不好呢?多吃一頓齋,多一份功德!
“花落菩提”說:“佛門講究緣分和先信后行。在這種末法時(shí)代,如果倡導(dǎo)佛法需要一種很艱深的修行形式,未免難以讓人接受,或許,少林寺方丈釋永信就是懷有這樣的想法(才走商業(yè)化路線)!
對(duì)話“原了居士”
佛教入世不應(yīng)用少林寺方式
昨天凌晨,記者聯(lián)系上了發(fā)帖人“原了居士”,在采訪過程中,他不斷向記者強(qiáng)調(diào),希望記者在文中不要提及他發(fā)帖的網(wǎng)名及博客,并對(duì)自己的博文產(chǎn)生如此大的反響始料不及,為此,他已將博客中的聯(lián)系方式去掉,他說:“這篇文章被廣泛的轉(zhuǎn)載和炒作,超出了我的意愿。我也不希望再這樣了,這樣會(huì)誤導(dǎo)很多人,不是我的本意!
記者(以下簡(jiǎn)稱“記”):你發(fā)這個(gè)帖子的初衷是什么?
“原了居士”(以下簡(jiǎn)稱“原”):作為一個(gè)佛教徒,我不忍看到佛教被如此地曲解,導(dǎo)致佛法衰敗。
只是想為維護(hù)佛教利益盡一個(gè)佛教信眾義務(wù)和責(zé)任。
記:你說怕這個(gè)帖子會(huì)誤導(dǎo)很多人,這又是一種什么樣的誤導(dǎo)?
原:我不是怕我的文章誤導(dǎo),我是擔(dān)心被一些網(wǎng)站炒作,這樣會(huì)使得一些人對(duì)佛教產(chǎn)生(不良)的印象。
記:有網(wǎng)友質(zhì)疑,你的帖子是為大悲寺做宣傳而刻意貶低少林寺,你怎么看?你的本意是否也是在為大悲寺做宣傳?
原:我是要宣傳大悲寺,大悲寺是中國(guó)內(nèi)地正法的代表。
記:為什么這么說?
原:有些話不好對(duì)你說,我只是對(duì)你說了一些我真實(shí)的想法和動(dòng)機(jī)。
記:有網(wǎng)友說,你只看到了少林寺商業(yè)化的一面,沒有看到少林寺至今依然為宣傳宏揚(yáng)佛教和中國(guó)文化做著極大的貢獻(xiàn)?你怎么看?
原:少林寺不管做了多少好事,都是應(yīng)該的,是正常的。但這一切都必須是建立在遵循佛制戒律的前提之下。作為一個(gè)佛教道場(chǎng),而且還是禪宗的祖庭,少林寺除了為出家人提供清修的場(chǎng)所外,還要靜化世間,普度眾生,也就是實(shí)現(xiàn)佛教的心理及倫理功能,并且承擔(dān)相應(yīng)的慈善事業(yè),這才是佛門的主業(yè)。
記:你怎么看待少林寺以及少林寺住持現(xiàn)在的積極入世?這種行為適當(dāng)么?
原:佛教應(yīng)該入世,建立人間佛教是將來佛教發(fā)展的普及的必由之路,但絕不是用少林寺的方式,F(xiàn)在出現(xiàn)的旅游佛教、歌舞佛教、表演佛教,只能對(duì)佛教造成嚴(yán)重的根本的傷害。
(注:應(yīng)受訪者要求,文中“原了居士”為化名)
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