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　　在隸屬日喀則地區(qū)的江孜，索朗的名氣很大，江孜人幾乎都認識他，人們都叫他歐索索朗。歐索是藏語銀匠的意思。 　　

　　索朗手藝好，他八歲跟父親學藝，到現(xiàn)在已經(jīng)整整干了六十年，是名符其實的老藝人了，他打制的金銀首飾、銀碗、碗蓋是全日喀則地區(qū)最好的。索朗現(xiàn)在不算家里的金銀首飾、地毯、電器等值錢東西，光在銀行的存款就有五十多萬元人民幣。 　　

　　今年六十八歲的索朗，喜歡打扮自己。他頭戴禮帽，身著藏裝，左耳上的耳環(huán)是用黃金鑲嵌綠松石做成的，直徑足有網(wǎng)球那么大，兩只手上戴著三個大戒指，胸前掛著一個貓眼石。僅他身上佩帶的首飾就值十幾萬元人民幣。他夫人多吉卓瑪身上的首飾就更多更值錢了。 　　

　　索朗現(xiàn)住在江孜老城里，他家的兩層藏式樓是一九八六年花了四萬元人民幣修建的。一九五四年江孜年楚河發(fā)大水，給索朗留下了終身難忘的記憶。那年他們家除了人，所有的東西都被洪水沖走了。多虧了進藏的解放軍，給他們分發(fā)了糧食、布匹、大衣等物品，幫他們度過了難關(guān)。 　　索朗家原本住在江孜南面的康馬縣，全家都是當?shù)剞r(nóng)奴主達桑皮羅的農(nóng)奴。索朗是家中的長子，有一個弟弟和一個妹妹，父子三人都是銀匠。

　　在舊西藏，銀匠的社會地位極其低下。舊西藏統(tǒng)治者制定的《十三法典》和《十六法典》等一系列法律，把人分為三等九級。匠人與婦女、屠戶、獵戶等均為下等人，其命價僅值一根草繩。銀匠更是與鐵匠一樣被人蔑稱“黑骨頭”。 　　

　　 索朗父子三人常年累月地給領(lǐng)主家和寺廟打制銀器，母女倆兒給領(lǐng)主種地、織地毯，卻從沒有一分工錢，而且經(jīng)常挨打挨罵。特別是索朗的弟弟被農(nóng)奴主的兒子踢傷致殘，悲慘地死去這件事，在索朗心中留下了難以抹去的創(chuàng)傷，直到現(xiàn)在，提起這件事兒他還掉淚。 　　

　　索朗的妻子多吉卓瑪也有一個不幸的童年，家中五個孩子夭折了三個，只剩下她和哥哥。為生活所迫，多吉卓瑪和哥哥從小就去給人織地毯，當時沒有任何工錢，只求有口飯活命度日。 　　

　　多吉卓瑪與索朗的婚姻也是一波三折。當年多吉卓瑪打破了農(nóng)奴主家的一口鍋，為躲避毒打，她逃跑了。逃跑途中她認識了索朗，一對苦命人一見鐘情。雙方父母又不贊成這門婚事，無奈，他倆只好私奔，憑著打制銀器和紡織地毯的手藝謀生。在帕里、康馬、南尼等地四處流浪。其中在南尼住了三年。 　　

　　南尼位于江孜南面二十多公里，南尼寺和宗山一樣也是當年江孜人民抗擊入侵英軍的主要戰(zhàn)場。英軍占領(lǐng)南尼寺后，把寺里的所有的文物和財產(chǎn)搶劫一空，并縱火焚燒了寺廟。 　　

　　現(xiàn)在索朗夫婦年紀大了，生活富裕了，反而常�；貞浧鹉贻p時他倆私奔到南尼受到當?shù)厝松拼�的事。南尼寺重建，他們捐贈了近兩萬元錢，修建了一座瑪尼桶。 　　現(xiàn)在索朗每天都在家打制銀器、加工首飾。由于手藝好，名氣大，經(jīng)常有人慕名到他家購買各式首飾和銀碗。逢年過節(jié)索朗也會在街上擺個小攤，推銷產(chǎn)品。但更多的是圖個高興，生意能否做成倒在其次。

　　篤信藏傳佛教的索朗每天早上都要繞白居寺轉(zhuǎn)經(jīng)，然后回到家中的佛堂祈禱。他不僅祈禱全家人身體健康、生意興隆，也祈禱世界和平，世上一切生靈幸福安祥。