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　　印尼華裔約有700萬至850萬，雖然只占印尼人口的百分之三點(diǎn)五至百分之四之間，但，卻是在中國與印尼之外擁有最多華人的國家。非正規(guī)統(tǒng)計(jì)表明，在印尼普遍上被稱為“少數(shù)族群”的印華族裔，事實(shí)上卻是印尼多元部族中，排名在爪哇部族和順達(dá)部族以后的第三大部族。

　　但非常遺憾地，早在荷印殖民地統(tǒng)治至今，印尼卻是最多反華排華種族暴亂的國家。在荷蘭殖民時(shí)期，荷殖民者為了鞏固政權(quán)，不只剝奪華工的勞力，也推行分而治之，造成了華人跟當(dāng)?shù)鼐用裨谏鐣?huì)、經(jīng)濟(jì)和感情心理上惡劣的影響；這也給印尼多數(shù)民族和少數(shù)民族之間的關(guān)系，在歷史上遺留了許多麻煩與問題。

　　在蘇哈多總統(tǒng)長達(dá)32年的統(tǒng)治期間，印華則遭受到普遍性有系統(tǒng)的歧視，其中包括解散華裔組織、關(guān)閉華校、禁用華文、禁止中華文化、控制華族活動(dòng)等，不勝枚舉。反華暴動(dòng)更時(shí)常以不同層次發(fā)生，升級(jí)至最高峰乃于1998年5月13及14日。

　　1998年的慘劇成為喚起華族去爭取成為印尼共和國國民的政治權(quán)利的轉(zhuǎn)捩點(diǎn)。他們覺悟到限制活動(dòng)于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，而忽略了一個(gè)法治國家的最基本權(quán)利，最終將付出慘重代價(jià)。

　　他們不甘于繼續(xù)受控于掌權(quán)的政府和隨時(shí)準(zhǔn)備作為政治利益下犧牲的代罪羔羊。于是，一向來受壓迫的華族開始站起來抗議不公平的事及爭取應(yīng)有的權(quán)益。一個(gè)稱為國家民族互助會(huì)的自籌機(jī)構(gòu)就在這樣的歷史機(jī)緣下誕生，以對(duì)抗一切不平等和歧視。

　　歧視法令讓人卻步

　　另外，華社也紛紛成立政黨，如中華改革黨(PARTI)、印尼大同黨(PBI)，以及各種自救機(jī)構(gòu)如反對(duì)歧視會(huì)(GANDI)、印尼中華青年公平互助會(huì)(SIMPATIK)；甚至已有幾位華族代表印尼主流的政黨，成為國會(huì)議員。

　　后繼之也成立了印尼華裔總會(huì)，它的名稱反映出印華社會(huì)的遠(yuǎn)見、立場(chǎng)與承諾，是前所未有的，即投身共建印尼民族繁榮的未來。它不僅殷切希望徹底解決“印尼華人的問題”，更要聚合華族的力量，與各族合作共同建設(shè)先進(jìn)的、民主的、法治的、人權(quán)的及非暴力的新印尼。

　　印尼進(jìn)入改革時(shí)期及瓦希德總統(tǒng)上臺(tái)后，華裔的命運(yùn)逐漸好轉(zhuǎn)，一般都相信瓦希德總統(tǒng)會(huì)尊重印尼社會(huì)的多元性和保護(hù)少數(shù)民族的利益。華族現(xiàn)已可自由主辦各種習(xí)俗慶典如舞獅、舞龍等；而華文華語的運(yùn)用也開始獲得恢復(fù)。然而印尼華社所面對(duì)的挑戰(zhàn)依然不少，比如繼續(xù)存在的歧視法令，使華族的覺悟性倍增困難；而政治情況的不穩(wěn)定，則使一些華族害怕政治及試圖遠(yuǎn)避此疆界。

　　改善全民教育提升素質(zhì)印尼華社鋪前路

　　此刻印尼的政治狀況雖然還非�？杀�，但借印尼改革華族地位的提升卻較之前有利。于是，印尼華裔必須覺悟，不可沉溺在悲情的處境或過于得意忘形以致重蹈覆轍。印尼華裔必須拋棄陳腐的“落葉歸根”舊觀念，并建立能通用在所有國家華人社會(huì)的“落地生根”新思想結(jié)構(gòu)，備有更高的民族國家覺悟性，以全面投入重建印尼民族的洪流里，在日益全球化的世界上，成為更優(yōu)秀更具競爭力的新印尼。

　　印尼華人文化應(yīng)被視為印尼文化不可分割的一部分。印尼華人除了停留在支持多元文化的思想架構(gòu)，也應(yīng)讓他族認(rèn)識(shí)與了解他們的文化，方能推動(dòng)印尼文化的多元化。印尼華人必須努力改變印尼的多數(shù)民族對(duì)他們的刻板印象，即只顧本身的利益，并壟斷印尼的財(cái)富，而忽略了對(duì)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)建設(shè)的參與。其實(shí)只是有少數(shù)幾位華族財(cái)閥與蘇哈多政府勾結(jié)串通，對(duì)人民與國家造成非常嚴(yán)重的傷害。

　　因此，印裔華族應(yīng)協(xié)助政府克服治安及經(jīng)濟(jì)問題，縮小貧富不均的鴻溝，創(chuàng)造更多工作崗位。這樣方能幫助提升全人民的教育水準(zhǔn)及生活收入，為國家發(fā)展作貢獻(xiàn)，以面對(duì)全球化的挑戰(zhàn)。

　　共同建設(shè)新印尼

　　除了在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，華裔更應(yīng)積極參與印尼政治的發(fā)展，與其他族群共同建立民主政府，避免三劣(即貪污、串通及裙帶關(guān)系)歪風(fēng)，厲行法治及伸張人權(quán)。因?yàn)�，如未達(dá)成廉潔及民主政府，要解決印尼華社問題及成立新印尼，將無異于南轅北轍、緣木求魚。

　　況且當(dāng)下的印尼改革局勢(shì)給予華裔充分的機(jī)會(huì)，與其他族爭取取消落后的歧視法令，以爭取成為國民的權(quán)利及義務(wù)，并與他族平起平坐，因此，華裔再也沒有理由回避建設(shè)所期待的新印尼的責(zé)任。

　　華裔應(yīng)該加入符合其意識(shí)的各社團(tuán)及政黨，貢獻(xiàn)一份力量。同時(shí)，華裔社團(tuán)的構(gòu)造與章程亦需要革新，以便能應(yīng)付面臨全球化嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。華社必須異中求同，突出共識(shí)，把非原則性的差異和歧見擱置一旁。為了統(tǒng)一與團(tuán)結(jié)，華裔社團(tuán)領(lǐng)袖務(wù)必需要舍去貪婪的野心和既得利益，以及避免“來歷”不一的各種爭論。當(dāng)然，部分華裔也應(yīng)摒棄不良的習(xí)俗，即純?yōu)樯�意上的方便和本身的“安全”，時(shí)�？繑n國家官員，以遠(yuǎn)避三歪劣風(fēng)。

　　由于印尼民族目前面對(duì)的所有爭端根源是印尼社會(huì)的貧窮和愚昧無知，全民教育制度的改善和教育素質(zhì)的提升乃當(dāng)務(wù)之急，以一勞永逸地解決印尼社會(huì)的問題。(丘偉榮整理)