由比爾·蓋茨和巴菲特主辦的“慈善晚宴”今晚將在京舉行，昨日有媒體報(bào)道，過(guò)半受邀富豪拒絕出席。這場(chǎng)晚宴更像是對(duì)中國(guó)富豪的一次特別的集體考試，答卷上的分?jǐn)?shù)低，甚至一些富豪“缺考”應(yīng)在情理之中。其中體現(xiàn)出的中西方關(guān)于慈善與公益文化之間的巨大落差尤其值得人們正視。

　　晚宴邀請(qǐng)者一方是世界頂級(jí)富豪，被邀請(qǐng)者均為中國(guó)富豪。這種邀請(qǐng)有著金庸《俠客行》中江湖請(qǐng)?zhí)�的傳奇味道，�?guó)內(nèi)富豪與世界富豪以慈善的名義“過(guò)招”。雙方的致富路徑、財(cái)富數(shù)量、財(cái)富觀念、慈善方式、社會(huì)環(huán)境，無(wú)不差異巨大。多方面的不對(duì)等決定這場(chǎng)慈善派對(duì)的對(duì)話(huà)缺乏充分溝通的基礎(chǔ)，富豪們“答題”自然會(huì)牛頭不對(duì)馬嘴。

　　人們批評(píng)富豪缺席，最集中的一點(diǎn)在于富豪怕被“勸捐”�？墒�，一些以慈善聞名的富豪也高調(diào)拒絕出席晚宴，說(shuō)明可能還有其他原因。平常在電視上的慈善晚會(huì)，不少富豪積極亮相，這些晚會(huì)與“巴比慈善晚宴”的運(yùn)作完全不同，捐贈(zèng)數(shù)量可以事先私下談判，可以附著一些交換條件，更像一樁生意，還可以說(shuō)了不算。但蓋茨和巴菲特的慈善運(yùn)作方式，其游戲規(guī)則完全不同，這也對(duì)富豪赴宴“答題”的“成績(jī)”影響很大。（張?jiān)�龍�?/p>

　　這次晚宴被媒體解讀為“鴻門(mén)宴”，相當(dāng)形象地展現(xiàn)了當(dāng)下中國(guó)“被慈善”的尷尬而又微妙的普遍社會(huì)心態(tài)。慈善的本意應(yīng)是愛(ài)心的完全自愿，但從這一點(diǎn)來(lái)看，國(guó)內(nèi)的慈善環(huán)境有許多異化和扭曲。事實(shí)上，實(shí)際生活中，人們?cè)趶?qiáng)制攤派下“被捐款”、“被慈善”的案例實(shí)在太多了。在一些富豪的眼里，比爾·蓋茨和巴菲特來(lái)勸捐，與平常所遇到的攤派難以有本質(zhì)區(qū)別。國(guó)內(nèi)相應(yīng)的慈善法、捐贈(zèng)者的權(quán)利義務(wù)等“課程”普遍沒(méi)有，這些富豪焉能答對(duì)這道國(guó)際化的慈善題呢？

　　現(xiàn)代慈善是一種文化，更是一種文明，并不是誰(shuí)有錢(qián)誰(shuí)就該多掏一點(diǎn)出來(lái)這么簡(jiǎn)單。對(duì)那些不出席這次晚宴的富豪，僅僅站在道德制高點(diǎn)上批評(píng)他們顯然無(wú)濟(jì)于事。如果說(shuō)人內(nèi)心的善是種子，那么影響富豪錢(qián)袋子的外在社會(huì)制度環(huán)境就是土壤。這次富豪們”缺考“讓我們失望，也應(yīng)引起我們思考相關(guān)慈善立法和理念”補(bǔ)課“等問(wèn)題。

　　各方聲音

　　王健林：中國(guó)現(xiàn)在很需要談慈善，但大談慈善為時(shí)尚早。

　　李春平：不需要“老外”來(lái)教我們?cè)鯓幼龃壬啤?/p>

　　河北網(wǎng)友好棋：就跟不愿意上胡潤(rùn)排行榜一樣，很多人都不愿意出風(fēng)頭。