在蟳埔的探訪接近尾聲時(shí)，本報(bào)記者意外地聯(lián)系到一位村中的民間學(xué)者——今年70歲的黃金堆。他是村中公認(rèn)最有學(xué)問的人，對(duì)蟳埔的歷史和文化都進(jìn)行過研究，有一套自己獨(dú)到的見解。在自己老房子前的小院里，這位不太喜歡與外人打交道的老先生破例接受了本報(bào)記者的采訪。

　　記者：關(guān)于“矮人墓”墓主身份眾說紛紜，您有什么看法？

　　黃金堆：十幾年前“矮人墓”的事就傳開了，因?yàn)橛小百量苷f”，連韓國和日本的學(xué)者都紛紛趕來研究。我認(rèn)為在“矮人墓”的問題上存在很多誤解。

　　泉州以前有個(gè)傳統(tǒng)，因?yàn)楹芏嗉彝ソ?jīng)常生十幾個(gè)孩子，不易養(yǎng)大，5歲以下的孩子夭折了是不埋的，直接用草席一包就扔到江里、海里去了。我們這里有個(gè)說法，叫“后山兜的臭新尸”，“后山兜”就是“矮人墓”所在的沙灘，這句話說的是晉江到我們這里突然向東急轉(zhuǎn)彎，從上游扔進(jìn)江里的孩子尸體被大量沖到海灣里，漂浮在海灘周圍。我小的時(shí)候在那邊見過的小孩尸骨可不是一個(gè)兩個(gè)。

　　所以我的猜測是，因?yàn)榈卣稹⒑樗�、瘟疫等�?zāi)害有大量孩子死亡，被扔進(jìn)水里，漂到了我們這里的海灘上，又被村民撿拾上來存放著——我們這里在海上看到尸骨都要撿回來供著，蟳埔更是泉州最迷信的地方，無論什么靈鬼人們都燒香。后來可能是某個(gè)特別迷信的人將這些尸骨統(tǒng)一整理，入甕安葬——這從“黃金甕”大小一致、墳包排列整齊就可以看得出來。

　　目前的各種說法大多缺少依據(jù)，其實(shí)沒有什么小矮人，鑒定骨齡后就會(huì)真相大白。

　　記者：無論是“簪花”還是“蚵殼厝”都非常有特色，您能談?wù)勏y埔的歷史和文化嗎？

　　黃金堆：蟳埔唐代建村，宋朝時(shí)最為興旺。以前蟳埔歸晉江管轄，是一個(gè)小海島，“大躍進(jìn)”時(shí)期填海才與大陸連接起來。目前蟳埔有16個(gè)姓氏，統(tǒng)稱“蟳埔十六姓”，村里人口最多的黃姓其實(shí)是最晚遷來的。以前還有更多的姓氏，來歷各不相同。比如有記載說宋末元初時(shí)泉州舶司、阿拉伯后裔蒲壽庚在海邊一夜殺死宋朝幼主部將3000多人。后來蒲姓族人犯了事，后人不愿受牽連，就改姓“卜”了。

　　蟳埔確實(shí)曾是一個(gè)多元文化的交融之地，但說“蚵殼厝”和“簪花”一定是阿拉伯人傳過來的，似乎缺少根據(jù)。比如“蚵殼厝”，同孩子尸體一樣，大量貝殼包括海蠣殼堆積在海灘上，隨處可以挖出來，多得不得了，哪里需要從阿拉伯運(yùn)過來，不過是就地取材罷了�！棒⒒ā钡膫鹘y(tǒng)至少在宋末就有了，簪子本來是骨頭做的，所以我們這里管簪子叫“骨架”，現(xiàn)在都變成金的、銀的了。福建本有“三女”——惠安女、蟳埔女和湄州女�；莅才�很出名，湄州因?yàn)槭菋屪娴墓枢l(xiāng)也很出名，只有蟳埔女一直默默無聞。其實(shí)蟳埔極有特色，只是缺少宣傳，實(shí)在應(yīng)該好好開發(fā)我們的文化資源。

　　老人接受采訪之后，還親自陪同記者再次來到鷓鴣山尋找新“矮人墓”。在山上才得知，老人已被診斷為胃癌晚期，非常希望能夠在有生之年將畢生的研究成果公之于世。（出處：中國社會(huì)科學(xué)報(bào) 本報(bào)記者劉瀟瀟 ）