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　　“5•12”特大地震至今，寫詩幾成全民運動，詩歌增勢狀如井噴。這大概是三十年來中國詩歌最為動人的景象。

　　“孩子／快／抓緊媽媽的手／去天堂的路／太黑了／媽媽怕你／碰了頭／快／抓緊媽媽的手／讓媽媽陪你走”——在汶川大地震發(fā)生之后，一首名為《孩子，快，抓緊媽媽的手》的詩歌第一時間在網(wǎng)絡(luò)世界走紅，被人們在博客上、論壇中、短信里四處傳抄。與此同時，眾多網(wǎng)友紛紛寫詩哀悼震災(zāi)中的遇難者，歌頌抗震救災(zāi)中感人的事跡，表達(dá)災(zāi)難面前人們的愛與堅強、溫情與希望。在網(wǎng)絡(luò)中爆發(fā)的詩歌潮，成為這場災(zāi)難當(dāng)中最溫暖人的“心靈火把”。

　　在這次詩歌回暖的過程中，不僅絕大多數(shù)詩人寫了，許多本來跟詩歌沒有關(guān)系的人也寫了，夸張點說的話，幾乎又到了“大躍進(jìn)時代”“全民詩歌”的地步。每天都有成千上萬的詩作從人們的心底涌現(xiàn)出來，而且在各種各樣的媒體上發(fā)表出來。很多報刊都在第一時間出了抗震救災(zāi)詩歌專號或?qū)］�，有的雖然不做專版，但也給了詩歌以相當(dāng)多的版面，甚至是破天荒地刊登詩歌題材。除此以外，在網(wǎng)絡(luò)世界，博客和一些詩歌網(wǎng)站的論壇扮演了最為積極而且迅疾的角色，即時地傳播了詩歌，使人們的寫作沖動相互感染、激勵。

　　一首抗震詩被點擊600多萬次

　　平時極少發(fā)表詩歌的報刊、電臺和電視臺，這次也相繼推出了為數(shù)眾多有關(guān)震災(zāi)的詩歌。山東蒙陰縣青年作家李世英于2008年5月13日晚10時寫下《汶川，今夜我為你落淚》這首抗震救災(zāi)詩歌后，貼在了新浪博客上，被朗誦家雨音女士制作了配樂朗誦錄音。該詩被中國播客網(wǎng)站和新浪網(wǎng)站推薦到首頁，點擊率達(dá)到600多萬人次，并被三十多家報紙轉(zhuǎn)載、二十多家電臺及電視臺朗誦，影響之大，讓作者始料未及。

　　從上世紀(jì)90年代初以來，第一次有這么多群眾參與到詩歌創(chuàng)作中，詩歌也第一次發(fā)出如此響亮的聲音。

　　詩歌不僅被創(chuàng)作，而且在行動。詩歌最大限度地跟朗誦等表演藝術(shù)形式結(jié)合了起來，從北京到外省，各個地方、各個部門都在搞專題朗誦會，即便本來是別的主題的活動也被納入這個主題，如5月17日在中國詩人俱樂部舉行的散文詩朗誦會、5月19日在中央美術(shù)學(xué)院舉行的朗誦會、5月25日在中國現(xiàn)代文學(xué)館舉行的專題朗誦會以及5月26日在北京大學(xué)舉行的兩岸詩歌朗誦會，等等。電視和廣播等有聲媒體也在盡量傳播詩歌的聲音。

　　詩人們不僅在后方看電視、寫詩、讀詩，還付諸行動。在中國作家協(xié)會組織的兩個慰問團(tuán)中，都有詩人的身影。中國詩歌學(xué)會還專門組織了詩人志愿者采訪團(tuán)，在副秘書長祁人的率領(lǐng)下到災(zāi)區(qū)奔波慰問。

　　《詩刊》編輯部的編輯藍(lán)野告訴記者，地震發(fā)生之后，由于投稿數(shù)量眾多，他們的公共郵箱已經(jīng)爆滿，編輯部每天都能收到幾百份乃至上千份詩歌投稿，還有很多稿件是用特快專遞送達(dá)的。短短半個月，他們收到的抗震詩歌已經(jīng)超過萬首。與此同時，《詩刊》迅速作出反應(yīng)，加班加點，一周之內(nèi)推出兩期8個版的《詩刊抗震救災(zāi)詩傳單》，同時，把已經(jīng)編好的6月號撤下，準(zhǔn)備在6月份上半月推出《詩刊·抗震救災(zāi)專號》。

　　而出版社面對災(zāi)難，動作也十分迅速。5月24日，由群眾出版社編輯出版的《汶川詩抄》已經(jīng)在全國新華書店發(fā)行，首批2000本通過四川省新華書店捐獻(xiàn)給災(zāi)區(qū)。人民文學(xué)出版社編輯部編選的詩集《有愛相伴——致2008汶川》也已經(jīng)面市。這本詩集從近二百首詩作品中遴選而成，分為“哀痛：生死不離”、“挺住：有愛相伴”和“感動：有一個強大的祖國”三部分，共近60首詩歌。

　　詩歌，惟有行動才有力量

　　詩人潘洗塵在地震發(fā)生后，迅速在自己的新浪博客以及詩生活網(wǎng)站發(fā)表倡議書，呼吁“詩歌，也惟有行動起來才是力量，才是永遠(yuǎn)的愛！”

　　潘洗塵說：“詩人曾是一個最富擔(dān)當(dāng)精神的群體，我們的先人屈原就曾‘長太息以掩涕兮，哀民生之多艱’。但不知為什么，今天的詩人們卻似乎都失缺了肩膀，怯于擔(dān)當(dāng)甚至羞于擔(dān)當(dāng)了，好像詩人一‘擔(dān)當(dāng)’，就會偏離某種自以為是畫地為牢的象牙塔了。殊不知，詩人遠(yuǎn)離了時代和社會，就像人類遠(yuǎn)離了空氣和水。人一旦遠(yuǎn)離了空氣和水就會變成尸體，詩人一旦遠(yuǎn)離了時代和社會也就變成了一個個干枯的‘死’人，死人又何談創(chuàng)造力？這也就難怪今天的大多數(shù)詩歌會散發(fā)出霉腐氣了�！�

　　他說，希望發(fā)生在以四川汶川為中心的這場我們本不愿意看到的災(zāi)難，能夠激發(fā)出人們久囤于心底的愛與熱情，但愿詩人們能就此走出狹小的書齋，忘掉個人的得失，把目光投向那些正在生死線上掙扎的生命，以及災(zāi)難過后每個生命的復(fù)原與復(fù)蘇。

　　地震發(fā)生之后，親臨災(zāi)區(qū)的《詩歌月報·上半月》主編王明韻說，很多詩他都是在現(xiàn)場直接寫在手機(jī)上的，是流著淚寫的。他說：“詩歌在危難、悲憫的時候，能夠傳遞一種感情，而人在這個時候最需要情感的慰問，詩人此時此刻是不應(yīng)該缺席的�！�

　　北京電視臺導(dǎo)演、主持人田歌5月27日臨時策劃并制作了《共榮綻放抗震特別節(jié)目》，該特別節(jié)目完全以詩歌貫串整場，收到了意想不到的感染效果，創(chuàng)造了收視率的新高。田歌說：“約詩人作家寫根本來不及，而網(wǎng)絡(luò)當(dāng)中遍地都是，這些詩歌都是我從博客上找的，有的是從中國軍人網(wǎng)等網(wǎng)站上找的。這些作品都是他們從血液里面流出的情感�！�

　　“中國人的文化里，有一種詩教的傳統(tǒng)，關(guān)鍵的歷史時刻都會大量的呈現(xiàn)出來，起到物質(zhì)起不到的作用�！薄蹲髌贰肺膶W(xué)月刊副主編、著名詩人楊克說，“災(zāi)難來臨的時候，只有詩能夠表達(dá)情感的沸點。比如美國的‘9·11’之后出了很多詩歌，現(xiàn)在很多人還經(jīng)常聚集在一起朗誦，詩歌在此時能夠起到表達(dá)內(nèi)心、宣泄感情、撫慰心靈、相互關(guān)愛和支持的作用。”

　　一次爆發(fā)，無力改變整體命運

　　震后詩歌的爆發(fā)，也讓人們從另外一個角度關(guān)注著詩歌的興衰和命運。上世紀(jì)80年代是中國詩歌的黃金時代，其時詩人們享受著明星般的待遇，各種詩歌刊物的發(fā)行量也大得驚人。但進(jìn)入90年代以后，隨著商業(yè)經(jīng)濟(jì)的日益高漲，詩歌刊物的發(fā)行量開始大幅下降，很多詩人也棄詩而去。詩歌逐漸小圈子化，在公共媒體上很難占據(jù)重要地位。盡管近年來，有關(guān)“梨花體”的討論十分熱鬧，而詩人們策劃出來的“裸體朗誦”、“極限寫作”、“詩人手稿”拍賣等事件層出不窮，但這些偶爾的喧囂也難改變詩歌整體的命運。

　　“現(xiàn)在很多詩歌都遠(yuǎn)離生活，寫人與人之間的小感情，寫生活的邊邊角角，一些詩作純粹就是文字游戲，只能讓作者自我欣賞，很難引起別人的共鳴，更不能點燃其他人的心靈。”田歌說，“詩歌其實也需要和生活緊密相關(guān)，但日常生活往往不是激動人心的生活，只有激情澎湃的社會內(nèi)容才能給詩歌供養(yǎng)，地震是整個民族甚至整個人類的災(zāi)難，是我們共同的情感焦點，詩歌一下子就蹦了出來，成為抗震救災(zāi)中人性凸顯的一部分�！�

　　除了寫詩，詩人們還讓詩歌在公眾面前發(fā)出聲音。

　　《詩歌與人》主編、廣州詩人黃禮孩聯(lián)合廣東幾個城市的詩人，舉行了數(shù)場廣場詩歌朗誦募捐活動。在5月17、18日，廣州、深圳兩城市共為災(zāi)區(qū)募捐8萬多元。他們在廣場上飽含熱淚面向社會、面向民眾朗誦，每一首詩都訴說著內(nèi)心的哀傷、愛、祈禱和堅強。這些從紙上走出來的詩歌，這些從網(wǎng)絡(luò)上走下來的詩歌，感動著觀眾。很多觀眾落淚了，更多的人伸出仁愛的雙手，連外國友人也來捐款。

　　“這一刻，詩歌是一個行動者，一個愛者�！�

　　黃禮孩說，地震后，他們開始在詩生活網(wǎng)站上發(fā)出倡議并征集詩稿，一時間大量的寫汶川地震的詩歌奔涌而來�！霸谶@個悲傷的時刻，每一個拿起筆的人都是詩人。毫無疑問，在災(zāi)難來臨時，詩歌是最敏銳的文學(xué)先鋒，她比所有的文學(xué)藝術(shù)都來得快�！�

　　這大概是三十年來中國詩歌最為動人的景象。

　　在黃禮孩看來，詩歌從來沒有走遠(yuǎn)，優(yōu)秀的詩歌，一直存在于人們的心靈之中，她是擔(dān)當(dāng)、道義、關(guān)懷、仁慈、照亮和力量，只不過，在衣食無憂的日子，人們漠視了她。

　　2007年的青海湖詩歌節(jié)曾經(jīng)發(fā)表了一個《詩歌宣言》，在這個特殊的時刻，很多人重新翻出了它。宣言寫道：詩歌是人類話語領(lǐng)域最古老的藝術(shù)形式，因而也是最具有生命力和感染力的藝術(shù)。無論過去還是現(xiàn)在，詩歌都是不可或缺的。它是滋潤生命的雨露和照耀人性的光芒，只有它能用純粹的語言，把一切所及之物升華為美。詩歌站在人類精神世界的前沿并且永遠(yuǎn)與人類精神生活中一切永恒的主題緊密相連。

　　在這個特殊的歷史時刻，詩歌在每個人的心中復(fù)活，是詩歌選擇了我們。

　　“詩歌是一種永遠(yuǎn)存在的力量，在需要的時候自然會出來歌唱，但是也不要夸大詩歌的作用。”搜狐博客副主編老愚在第一時間組織了一批詩人推出詩歌專輯，他說，“現(xiàn)在，詩歌和評論一樣都可以表達(dá)出整個社會的心聲。”

　　文學(xué)評論家謝有順也認(rèn)為，這一次詩歌的勃興，不過是國人深受重創(chuàng)的心靈需要有一個情感的出口，從而短期借用了詩歌這一形式，它的意義更多的在于表達(dá)情感，而并不意味著這種語言形式獲得了新的生長空間。當(dāng)災(zāi)難的創(chuàng)傷過去，詩歌又會恢復(fù)常態(tài)的。（本報記者 桂杰）