6月5日,汶川地震后的四川都江堰“魚嘴”出現(xiàn)裂縫,石碑被地震損毀。都江堰由魚嘴分水堤、飛河堰溢洪道、寶瓶口進(jìn)水口構(gòu)成。通過魚嘴,把岷江一分為二,內(nèi)江引水灌溉,外江泄洪。 中新社發(fā) 杜洋 攝
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6月5日,汶川地震后的四川都江堰“魚嘴”出現(xiàn)裂縫,石碑被地震損毀。都江堰由魚嘴分水堤、飛河堰溢洪道、寶瓶口進(jìn)水口構(gòu)成。通過魚嘴,把岷江一分為二,內(nèi)江引水灌溉,外江泄洪。 中新社發(fā) 杜洋 攝
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最近,在估量地震災(zāi)害對(duì)經(jīng)濟(jì)的破壞程度時(shí),我十分關(guān)注都江堰的情況。兩千多年來(lái),成都平原一直得益于都江堰的灌溉。這次地震災(zāi)害破壞雖然嚴(yán)重,但所幸都江堰未受重大損失。都江堰的好處在于,平時(shí)岷江水可以通過都江堰流下,灌溉成都平原;如果岷江水量太大,則可以從岷江的主河道流下,而不通過都江堰。
30多年前,即上世紀(jì)七十年代末,我曾到成都開會(huì),并就近參觀過都江堰。當(dāng)時(shí)曾看到,離都江堰水利工程不遠(yuǎn)的岷江上,有一座殘棄的大壩,聽說是50年代蘇聯(lián)專家?guī)椭薜摹?/p>
聽人說,當(dāng)初修建這座大壩的原因是:有人認(rèn)為,到了20世紀(jì)五十年代,人們的智慧難道還超不過兩千多年前的李冰父子嗎?于是,就在岷江上用鋼筋水泥(這樣的東西在李冰父子所處的年代肯定是沒有的)修了一座大壩?山Y(jié)果如何呢?大水最終把這座大壩被沖垮了。
到上世紀(jì)70年代末,我們看到的,就是這座大壩被沖垮后的遺址。這個(gè)遺址實(shí)際上成了一個(gè)反面教材,讓我們明白了不少道理。
據(jù)媒體報(bào)道,在這次地震災(zāi)害中,附近不少附加工程和“假文物”損壞了不少。這雖是“壞事”,但也可以說是一件好事。我們?cè)跒?zāi)后重建時(shí),無(wú)論如何也不能再做修復(fù)假文物的蠢事了。
這里有一個(gè)認(rèn)識(shí)問題:我們后人是如何超越前人的?總的來(lái)說,后人總要并且能夠超越前人,不然人類的歷史怎么前進(jìn)呢?但是,如果認(rèn)為現(xiàn)代人時(shí)時(shí)處處事事都能超越前人,那就錯(cuò)了,那就會(huì)做出蠢事來(lái)。
馬克思曾說過:“任何神話都是用想象和借助想象以征服自然力,支配自然力,把自然力加以形象化;因而,隨著這些自然力實(shí)際上被支配,神話也就消失了。”
馬克思在說到希臘藝術(shù)和史詩(shī)時(shí)還說,“它們何以仍然能夠給我們以藝術(shù)感受,而且在某些方面說還是一種規(guī)范和高不可及的范本”;“一個(gè)成人不能再變成兒童,否則就變得稚氣了。但是兒童不使成人感到愉快嗎?他自己不該努力在一個(gè)更高的階梯上把兒童的真實(shí)再現(xiàn)出來(lái)嗎?在每一個(gè)時(shí)代,它固有的性格不是以其純真性又活躍在兒童的天性中嗎?為什么歷史上的人類兒童年代,在它發(fā)展得最完美的地方,不該作為永不復(fù)返的階段而顯示出永久的魅力嗎?”“希臘人是正常的兒童。他們的藝術(shù)對(duì)我們所產(chǎn)生的魅力,同這種藝術(shù)在其中生長(zhǎng)的那個(gè)不發(fā)達(dá)社會(huì)階段并不矛盾!
由此來(lái)看,都江堰無(wú)疑是中國(guó)古人創(chuàng)造的一種令現(xiàn)代人高不可及的范本,我們當(dāng)代人應(yīng)該珍惜它。但是,在現(xiàn)代人如何超過古人的問題上,仍有不少道理需要當(dāng)代人明白。不然,就會(huì)像建設(shè)那座廢棄的大壩那樣,當(dāng)代人在一些具體事情上想超過古人,結(jié)果卻做出了蠢事。
□張義德(北京 學(xué)者)
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