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      “云朵上的民族”重建羌文化 民間藝人堅(jiān)強(qiáng)上路

      2008年06月20日 13:18 來(lái)源:四川日?qǐng)?bào) 發(fā)表評(píng)論




          6月19日,緊急保護(hù)羌族文化遺產(chǎn)四川工作基地成立暨專(zhuān)家調(diào)研工作會(huì)在成都西南民族大學(xué)召開(kāi)。圖為中國(guó)文聯(lián)副主席、中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)主席、中國(guó)民間文化遺產(chǎn)搶救和保護(hù)工作倡導(dǎo)者馮驥才(中)為四川工作基地掛牌。 中新社發(fā) 黃榮 攝


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        6月14日晚,我國(guó)第三個(gè)“文化遺產(chǎn)日”來(lái)臨之際,高亢悠遠(yuǎn)、蒼涼悲壯的羌笛在北京民族文化宮吹響,傳達(dá)著羌族人的心聲,也讓災(zāi)區(qū)的文化保護(hù)引來(lái)眾多關(guān)注的目光。

        當(dāng)天,國(guó)務(wù)院公布了第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,其中羌年、羌族刺繡、羌族羊皮鼓舞、羌族多聲部等榜上有名,而羌笛演奏及制作技藝、羌族瓦爾俄足節(jié)等早已入選第一批國(guó)家級(jí)“非遺”。然而,“5·12”汶川大地震,使千百年來(lái)形成的羌文化遭到嚴(yán)重破壞,當(dāng)?shù)匚幕Wo(hù)與傳承面臨很大的困難。羌文化的重建,成為人們關(guān)注的話(huà)題。

        痛心:羌文化嚴(yán)重受損

        羌族,因喜好居住在半高山地帶,被譽(yù)為“云朵上的民族”,是我國(guó)歷史最悠久的民族之一。“羌笛何須怨楊柳,春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。”伴隨著悠悠羌笛,千百年來(lái),羌年、碉樓、羊皮鼓舞、薩朗舞……這些鐫刻著羌族DNA的民間文化,從遠(yuǎn)古一路走來(lái)。

        然而,此次大地震使羌文化遭到嚴(yán)重破壞!拔矣6支羌笛曲譜在震后的搬遷中遺失”,羌笛演奏者、國(guó)家級(jí)“非遺”傳承人何王全心痛不已,“羌笛震毀了我可以再做;而曲譜沒(méi)了,再記錄就很難”。

        羌族人口現(xiàn)有30.61萬(wàn)人,80%以上居住在這次大地震斷層沿線(xiàn)的阿壩藏族羌族自治州的茂縣、汶川縣、理縣、黑水縣,以及綿陽(yáng)市的北川羌族自治縣等地。據(jù)省文化廳教科處處長(zhǎng)郭桂玲介紹,大地震后,北川和茂縣兩個(gè)羌族博物館一個(gè)完全被摧毀,另一個(gè)全部垮塌,大量的珍貴實(shí)物和普查資料被掩埋在廢墟下;汶川縣最大、最古老的羌寨蘿卜寨100%的房屋坍塌,理縣的桃坪羌寨有一半的民居發(fā)生垮塌……

        此外,一批民族文化人才和專(zhuān)家在地震中遇難,對(duì)羌族文化的傳承影響巨大。一項(xiàng)調(diào)查顯示,有2萬(wàn)多羌族群眾在地震中遇難,其中包括20多位有影響的羌文化研究專(zhuān)家學(xué)者!拔覀兦济褡鍥](méi)有文字,羌族語(yǔ)言、文化都是靠年長(zhǎng)者口授身傳來(lái)傳承!便氪ǹh龍溪鄉(xiāng)阿爾村的釋比朱金龍憂(yōu)慮地告訴記者,大量通曉羌族語(yǔ)言、歷史文化的人遇難,無(wú)疑給羌族文化的搶救造成很大的困難。

        搶救:保護(hù)漸次展開(kāi)

        北川是我國(guó)唯一的羌族自治縣。震前,北川縣人大向四川省人大呈送了一份報(bào)批的《北川縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條例》,建議設(shè)立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生態(tài)文化保護(hù)區(qū)和文化藝術(shù)之鄉(xiāng)等。旨在避免民族特點(diǎn)與區(qū)域文化特色的消失,更好地保護(hù)依靠口授和行為傳承的文化遺產(chǎn)和傳統(tǒng)技藝。

        震后,在各級(jí)政府的推動(dòng)下,一系列搶救和保護(hù)行動(dòng)迅即展開(kāi)。

        國(guó)家文物局在第一時(shí)間派出工作組趕赴地震災(zāi)區(qū)拍攝了大量文物及建筑照片,專(zhuān)家們表示:“將對(duì)地震中受損的碉樓按原位置、原形式、原材料、原工藝的‘四原’原則進(jìn)行修復(fù)!

        5月28日和5月30日,兩次專(zhuān)題研討會(huì)分別在成都和北京召開(kāi)。6月3日,省文化廳公布了《羌族文化生態(tài)保護(hù)區(qū)初步重建方案》,保護(hù)區(qū)將保持羌族原有的建筑風(fēng)貌、民風(fēng)習(xí)俗、祭祀禮儀,體現(xiàn)羌族文化的原生態(tài)環(huán)境和地質(zhì)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。以茂縣為核心,囊括北川、汶川、理縣、平武、松潘等地。

        國(guó)家文物局抗震救災(zāi)專(zhuān)家組實(shí)地考察后表示,已進(jìn)入《世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名錄》的藏羌碉樓和村寨,今年原本不能參加世界文化遺產(chǎn)大會(huì)進(jìn)行討論,F(xiàn)在則將準(zhǔn)備以瀕危遺產(chǎn)的名義申報(bào)世界文化遺產(chǎn),爭(zhēng)取參加7月在加拿大舉行的世界文化遺產(chǎn)大會(huì)。

        中國(guó)建筑設(shè)計(jì)研究所則接手了羌族碉樓和村寨的維修,不久將啟動(dòng)文物搶救和修復(fù),同時(shí),幫助當(dāng)?shù)刂谱魇澜缥幕z產(chǎn)申報(bào)文本。

        傳承:民間藝人堅(jiān)強(qiáng)上路

        “羌族文化的核心是羌族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)!笔∶褡逖芯克芯繂T李紹明認(rèn)為,而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)主要是傳承人的保護(hù)。

        藏起悲傷,羌族民間藝人已堅(jiān)強(qiáng)上路。

        6月14日,在北京舉行的民間歌舞(非遺)專(zhuān)場(chǎng)演出上,來(lái)自我省汶川、茂縣、松潘等地的17位羌族民間藝人中,有4人親人遇難。“既然我們從廢墟中走出來(lái)了,就要表達(dá)羌族民間文化的頑強(qiáng)生命,表現(xiàn)羌族人的堅(jiān)強(qiáng)與感恩!泵h文化館余光元說(shuō),要讓世人知道羌族民間文化決不會(huì)因地震而消失。    為了“文化遺產(chǎn)日”展演,余光元千方百計(jì),從一個(gè)一個(gè)帳篷中把會(huì)跳《巴絨》的6位民間藝人“找”了出來(lái),讓羌族瓦爾俄足節(jié)活動(dòng)中重要的禮儀歌舞重現(xiàn)首都舞臺(tái)。“今年冬天,我們可能會(huì)在帳篷里度過(guò),但我們?nèi)匀粫?huì)過(guò)‘羌年’、會(huì)唱《惹木畢曼》(羌族多聲部民歌)!

        羌文化仍有頑強(qiáng)的生命力,何王全認(rèn)為。地震之前,何王全一直在進(jìn)行羌笛曲目的搜集、整理工作,還帶了十來(lái)個(gè)中小學(xué)生徒弟。他打算從北京回去后,把師傅能回憶起的牧羊曲目統(tǒng)統(tǒng)記錄、整理出來(lái),流傳下去。

        作為釋比,57歲的朱金龍深知自己身上沉甸甸的擔(dān)子。每逢春耕之際的“祭山”活動(dòng)和農(nóng)歷十月初一的羌年,他都要左手拿鼓,右手拿鼓槌,率領(lǐng)羊皮鼓舞隊(duì),擊鼓而舞,以祀萬(wàn)物。為了傳承羌族文化,他毫無(wú)保留地口傳身教,如今,龍溪鄉(xiāng)阿爾村小學(xué)三四年級(jí)的娃娃都會(huì)跳羊皮鼓舞了。但由于地震,阿爾村50%的房屋倒塌,其余的都成危房,他在北京演出期間已接到搬遷的通知。他希望,“羌族村民能夠跟過(guò)去一樣相對(duì)集中居住,有一種相對(duì)獨(dú)立的語(yǔ)言環(huán)境,才便于羌族歷史文化的傳播!敝旖瘕埍硎荆麑⒉蝗枋姑,把羌族文化傳播下去。

        專(zhuān)家把脈

        搶救!用最快的速度

        中國(guó)文聯(lián)副主席、中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)主席馮驥才:羌笛的演奏及制作技藝、羌族汶川刺繡等在內(nèi)的很多項(xiàng)目,雖然已經(jīng)列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,但我們還沒(méi)有來(lái)得及進(jìn)行系統(tǒng)整理,一定要用最快的速度搶救羌文化!如果羌文化沒(méi)有了,這個(gè)民族也就消失了。

        四川省民族研究所研究員李紹明:修復(fù)、重建的原則是“整舊如舊”,并考慮增加防震抗震措施。對(duì)羌族的民居、碉樓、橋梁等物質(zhì)文化載體的重建中,盡量保持其傳統(tǒng)民族風(fēng)格,吸取、發(fā)掘和提高其傳統(tǒng)技藝,并注入防震抗震元素。對(duì)羌族的非物質(zhì)文化應(yīng)進(jìn)行搶救,考慮到已有一些“非遺”傳人受傷或遇難不能繼續(xù)履行職責(zé),應(yīng)作遞補(bǔ)并適當(dāng)擴(kuò)大人選范圍,同時(shí),對(duì)傳承應(yīng)提供更多支持與條件。

        四川大學(xué)教授冉光榮:在文化重建中,心靈關(guān)注至關(guān)重要。這次地震中,羌族群眾損失較大,他們心靈上所受的創(chuàng)傷很難在短時(shí)間愈合,所以要盡快重樹(shù)羌族的民族自信心。應(yīng)當(dāng)建立羌族文化保護(hù)區(qū)、博物館、藝術(shù)館、紀(jì)念館等,保存那些震撼人心的真實(shí)細(xì)節(jié),激發(fā)民族精神。

        悠悠羌風(fēng)

        龍來(lái)氐羌黃河頭

        “龍來(lái)氐羌黃河頭,征程漫漫幾個(gè)秋。”羌族,是我國(guó)歷史最悠久的民族之一。羌笛、羌碉、繡花鞋、羊皮鼓舞……千百年來(lái)形成的羌族文化,凸現(xiàn)出極高的文化價(jià)值。

        省民族研究所研究員李紹明告訴記者,據(jù)史料記載,早在3000多年前,殷商甲骨文中就有關(guān)于羌人的記載。

        今天的羌族正是古代羌支中保留羌族族稱(chēng)以及最具傳統(tǒng)文化特色的一支。傳說(shuō),夏朝的開(kāi)創(chuàng)者、善于治水的夏禹,“興于西羌”或“生于西羌”,被羌族尊為祖先。

        千百年的歷史長(zhǎng)河,滋潤(rùn)出特色鮮明的羌族文化。由于長(zhǎng)年生活在高原環(huán)境,羌族的服飾、歌舞、樂(lè)器都與山地環(huán)境相適應(yīng)。舞蹈多和民俗活動(dòng)相結(jié)合,基本上是集體表演的形式,圍著火塘或在院內(nèi)圍成圓圈進(jìn)行,生活氣息濃郁。羌族的高碉和碉房,依靠傳統(tǒng)技法修砌,在中國(guó)乃至世界建筑史上都占有一席之地。

        而羌族民間口頭文學(xué)種類(lèi)豐富,浪漫主義或現(xiàn)實(shí)主義的神話(huà)、傳說(shuō)、寓言、故事兼有,還有獨(dú)具特色的史詩(shī)和民歌等等。比如《羌戈大戰(zhàn)》就是其中最著名的一部史詩(shī),敘述了羌族的祖先歷盡艱難困苦,與魔兵戰(zhàn)、與戈基人戰(zhàn),從西北遷居岷江上游的歷史。可是,因?yàn)榍甲咫m有自己的語(yǔ)言,但沒(méi)有文字,因此,歷史文化、藝術(shù)建筑工藝等只能靠世代口授和歌唱傳承。

        而令人憂(yōu)心的是,據(jù)西南民族大學(xué)教授李明介紹,上世紀(jì)80年代,有關(guān)專(zhuān)家在一些山寨中采風(fēng)時(shí)發(fā)現(xiàn),很多年輕人已經(jīng)不會(huì)說(shuō)羌語(yǔ)了。

        李紹明認(rèn)為,羌族文化的核心是羌族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),而環(huán)境是傳承民族文化很重要的因素。由此,及時(shí)對(duì)羌族文化加以搶救、重建,建立羌族文化生態(tài)保護(hù)區(qū)迫在眉睫。(記者 王向華 陳四四 裴蕾)

      編輯:朱鵬英】
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