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      媒體時(shí)評(píng):賑災(zāi)的文藝創(chuàng)作不是七步詩

      2008年07月18日 11:17 來源:檢察日?qǐng)?bào) 發(fā)表評(píng)論

        在我國(guó),文藝和政治的關(guān)系一直很難處理;蛘呤呛驼芜^于緊密,成為了政治的傳聲筒,湮沒了藝術(shù)自己的特性;或者是走向另一個(gè)極端,遠(yuǎn)離崇高一般,企圖遠(yuǎn)離政治,或和政治拉開遙遠(yuǎn)的距離。其實(shí),這兩種態(tài)度都是不可取的。而在我們建國(guó)以來近60年的歷史中,有過不少這樣兩種經(jīng)驗(yàn)的先例。

        今年汶川地震震撼著億萬人的心,讓許多藝術(shù)工作者重新看待并反思自己的藝術(shù)創(chuàng)作,從而激發(fā)出前所未有的激情,投身到抗震救災(zāi)的第一線,發(fā)自真心地渴望拿出和這場(chǎng)地震相關(guān)聯(lián)并相匹配的作品來。無疑,這是我國(guó)文藝很可觀并讓人振奮的景象。只是突然那么多的藝術(shù)創(chuàng)作者蜂擁而至,據(jù)說僅影視創(chuàng)作的劇目就達(dá)20多部,難怪成龍感嘆并告誡即使拍出來的也可能是爛片。這樣的告誡并非潑冷水,值得警醒。

        近日,僅話劇在北京就有人藝和國(guó)家話劇院兩臺(tái),分別在人藝劇場(chǎng)和國(guó)家大劇院上演。人們擔(dān)心這樣的急就章的藝術(shù)水準(zhǔn),而參加人藝話劇演出的朱旭老爺子則站出來為其辯解說,配合政治任務(wù)的演出,人藝有傳統(tǒng),當(dāng)年老舍先生的《茶館》最初也是為配合選舉創(chuàng)作的。朱旭老爺子說得沒錯(cuò),老舍先生最初寫《茶館》確實(shí)為配合選舉,但后來他寫著寫著就偏離了選舉,輕車熟路回到了自己熟悉的生活領(lǐng)地,和選舉已經(jīng)是南轅北轍。《茶館》的成功,恰恰是文藝和政治的關(guān)系處理得好的典范,它以卓有成效的實(shí)踐,說明急于配合任務(wù)往往會(huì)欲速則不達(dá),而長(zhǎng)期生活的積累和思考,尊重藝術(shù)創(chuàng)作的自身規(guī)律,才有可能讓藝術(shù)之花適時(shí)盛開。

        也有人為這樣的急就章辯解,拉出曹植的七步詩說事:看這樣的急就章不是也不錯(cuò)嗎?其實(shí),文藝創(chuàng)作的各種門類有其各自的創(chuàng)作規(guī)律,那么多劇組在劇本還沒有的情況下就匆忙奔赴第一線,在余震不斷的現(xiàn)實(shí)里,無論扮演災(zāi)民或救災(zāi)者,還是執(zhí)導(dǎo)攝像機(jī)調(diào)動(dòng)拍攝虛構(gòu)的場(chǎng)面,盡管勇氣可嘉,心情可敬,但總顯得并不那么合時(shí)宜。地震現(xiàn)場(chǎng)不是攝影棚和影視基地,更不是片場(chǎng)、秀場(chǎng)和賽場(chǎng)。人們迫切需要的并不是看到他們的生活再現(xiàn)。藝術(shù)給予人們的,應(yīng)該是更高一層次的審美和思索,而不僅僅是現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)態(tài)的照相式的寫照,更不是七步詩就能夠囊括進(jìn)去的。

        如此多影視創(chuàng)作組集中于抗震救災(zāi)這一題材,難免蘿卜快了不洗泥,人們擔(dān)憂這種急就章的藝術(shù)水準(zhǔn),也是可以理解的。套用本雅明的話說:大規(guī)模的傳播意味著內(nèi)容被非語境化。也可以說如此規(guī)模的抗震救災(zāi)的劇目,內(nèi)容被非語境化,便是很可能改變了我們的原初意義,降低了內(nèi)容的有效性。還是本雅明說:過度使用和不斷重復(fù),而使得其意義被排空。這一點(diǎn),應(yīng)該引起我們的注意,不要僅僅出于激情和好心,而沒有把事情做好。

        歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們,雨果創(chuàng)作反映1793年法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)大革命的長(zhǎng)篇小說《九三年》,是在1793年之后81年的1874年才完成的,而在雨果著手寫這部小說的時(shí)候,并不是倚馬可待,急于七步之內(nèi)去爭(zhēng)搶時(shí)間,而是經(jīng)歷了多年的案頭準(zhǔn)備和心里的反復(fù)思考,才得以最后完成。雨果才沒有把反映那場(chǎng)風(fēng)云激蕩的法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)大革命的長(zhǎng)篇小說,僅僅表現(xiàn)為場(chǎng)景的激情再現(xiàn)和對(duì)革命的單純謳歌,而是融入他對(duì)那場(chǎng)革命的深刻思考,至今讓我們讀來仍然感到驚心動(dòng)魄,更給予我們心靈上的震撼和思想上歷久常新的啟迪。

        我們自己的事實(shí)也給我們提供了例證!胺堑洹逼陂g,也曾經(jīng)急匆匆上馬幾部影視劇和話劇,都是出于激情和真情,但基本沒有什么成功之作,時(shí)過境遷之后,人們幾乎連劇名都忘記了。這次抗震救災(zāi)之中,本來應(yīng)該最快也最容易涌現(xiàn)的好的歌曲,也實(shí)在是寥若晨星。至今為止,我們?nèi)詻]有出現(xiàn)如1984年非洲饑荒之年,邁克爾?杰克遜和萊昂納多?里奇創(chuàng)作的《天下一家》,世界眾多明星在為非洲難民的賑災(zāi)義演中唱響,其思想性與真摯的藝術(shù)性,至今并未過時(shí),依然魅力常存。而在我們的各種賑災(zāi)義演晚會(huì)上,人們更多唱的并唱得激蕩人心的,還是《讓世界充滿愛》、《感恩的心》等幾首經(jīng)典老歌。

        經(jīng)歷了若干政治運(yùn)動(dòng)和斗爭(zhēng)之后,我們的文藝工作者,雖然屢經(jīng)挫折,但在國(guó)難面前,依然滿懷赤子之心,是多么的難能可貴。只是在文藝和政治的關(guān)系方面,我們依然沒有很好的處理經(jīng)驗(yàn)。我們激情有余,理性欠缺,我們?nèi)菀讻_動(dòng),但人們需要我們的不僅僅是勇氣和激情,更需要我們對(duì)這場(chǎng)千年大災(zāi)的深刻思考,和對(duì)這場(chǎng)大災(zāi)之中我們民族精神的重鑄,以及對(duì)這場(chǎng)重大的民族記憶的整理和存留。面對(duì)這場(chǎng)災(zāi)難中壓在廢墟中死去的7萬生命和救災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)犧牲的英雄,還有那些地震中的幸存者,不辜負(fù)他們,我們的文藝工作者,便不能夠僅僅滿足于新聞式的現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道和卡拉OK式的即時(shí)歌唱,而應(yīng)該沉潛下心,創(chuàng)作出對(duì)得起偉大人民和無愧于時(shí)代的作品?拐鹁葹(zāi)是一項(xiàng)長(zhǎng)久的工作,這樣的文藝創(chuàng)作更不是百米沖刺式的七步詩,而是一場(chǎng)考驗(yàn)我們的馬拉松。(作者:肖復(fù)興)

      編輯:朱鵬英】
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