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　　第七屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)前晚11點(diǎn)左右正式揭曉。賈平凹的《秦腔》、遲子建的《額爾古納河右岸》、周大新的《湖光山色》、麥家的《暗算》分享了這一四年一屆的、中國(guó)目前最權(quán)威的長(zhǎng)篇小說獎(jiǎng)項(xiàng)。

　　在這次獲得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的4位作家中，賈平凹是最志在必得的一位，在最終結(jié)果揭曉前，他就曾接受本報(bào)記者采訪，表示“如能獲獎(jiǎng)，不會(huì)意外”。昨天結(jié)果公布，賈平凹再次接受了本報(bào)的專訪，他善意地請(qǐng)那些讀不懂《秦腔》的上海讀者要“慢慢品”。

　　青年報(bào)：再一次向賈老師表示祝賀，您現(xiàn)在最想說什么？

　　賈平凹：謝謝你的祝賀�，F(xiàn)在當(dāng)然是很高興了，之前我也獲得過一些獎(jiǎng)，比如2006年的“紅樓夢(mèng)”獎(jiǎng)，但是我還是最看重這個(gè)茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的。

　　青年報(bào)：您幾天前對(duì)本報(bào)說，《秦腔》是您比較滿意的一部作品，能不能談?wù)勈悄睦镒屇�覺得滿意？

　　賈平凹：我當(dāng)然寫的還是鄉(xiāng)土，是我們那個(gè)地方的事兒，之前我也寫過一些類似的作品，但是《秦腔》的視野更宏大。

　　青年報(bào)：有一些上海讀者曾抱怨讀不懂《秦腔》，因?yàn)樽x不懂，所以讀不下去，主要是語(yǔ)言的問題。您怎么看這種情況？

　　賈平凹：(笑)不會(huì)啊，《秦腔》最早就是在上海《收獲》雜志發(fā)的，當(dāng)時(shí)我還來上海做過宣傳。有關(guān)《秦腔》的最早的一次研討會(huì)，也是在上海開的，當(dāng)時(shí)有許多著名評(píng)論家出席。我覺得上海人還是懂我這部作品的，尤其是復(fù)旦大學(xué)的陳思和教授，《秦腔》獲得紅樓夢(mèng)獎(jiǎng)的時(shí)候，他寫了一篇評(píng)論文章，我就覺得寫得很好。

　　青年報(bào)：對(duì)那些覺得這部作品艱澀難懂的讀者，您有什么建議嗎？

　　賈平凹：當(dāng)然，可能最大的障礙還是語(yǔ)言。我用了很多陜西家鄉(xiāng)的土話。但是我覺得這個(gè)問題是可以解決的，只要上海讀者慢慢地讀，慢慢地品，還是可以讀下去的。

　　青年報(bào)：多次傳來有關(guān)您將封筆的消息，在您最近的長(zhǎng)篇《高興》出版之后，這種傳言更盛了。這是不是真的？

　　賈平凹：我從來沒有說過要封筆這句話，我甚至想都沒有想過。

　　青年報(bào)：那您最近有什么寫作計(jì)劃嗎？

　　賈平凹：準(zhǔn)備寫個(gè)長(zhǎng)的！(主要是什么題材呢？)寫的是上世紀(jì)60年代的事吧，也就是“文革”前后的事。(還是寫您的家鄉(xiāng)嗎？)我的家鄉(xiāng)在這部作品里還是會(huì)寫到的，那個(gè)時(shí)候我還是個(gè)小孩子，小說就寫一些我經(jīng)歷過的事情。

　　陳思和評(píng)《秦腔》：自然的現(xiàn)實(shí)主義

　　《秦腔》所描寫的正是這樣的感覺：自然狀態(tài)的民間日常生活就是那么一天天地過去了、瑣瑣碎碎地過去了，而歷史的腳步早就暗藏在其中，無形無跡，卻是那么地存在了。這是真正的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的魅力。就如曹雪芹創(chuàng)作偉大的《紅樓夢(mèng)》一樣，家族史無須用來印證具體歷史的真實(shí)事件，反過來是用現(xiàn)實(shí)主義的力量揉碎了現(xiàn)實(shí)生活中無數(shù)細(xì)節(jié)，再創(chuàng)造出一個(gè)更加完整更加和諧的藝術(shù)世界。這樣的現(xiàn)實(shí)主義，是天地的、自然的現(xiàn)實(shí)主義，也是最有力量的現(xiàn)實(shí)主義。

　　賈平凹的現(xiàn)實(shí)主義，是法自然的結(jié)果。人世社會(huì)也是一種自然。但一般的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)描寫人世社會(huì)，總是先賦予這個(gè)社會(huì)的本質(zhì)性的看法，并要求藝術(shù)通過故事描寫來展示其抽象的本質(zhì)，這就是人為的故事，也是歷史的哲學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義，《秦腔》所描繪的則是自然形態(tài)的人世社會(huì)，當(dāng)然不是說，清風(fēng)街是與世隔絕的桃花源，恰恰相反，它的故事集中反映了近五十年來中國(guó)農(nóng)村文化經(jīng)濟(jì)的變遷史，尤其描述了傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化在當(dāng)下的尷尬處境和重返民間的迫切呼喚。