80后女作家圍繞安全套創(chuàng)作出書 挑戰(zhàn)馮小剛——中新網(wǎng)

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        80后女作家圍繞安全套創(chuàng)作出書 挑戰(zhàn)馮小剛
      2009年02月05日 17:47 來(lái)源:廣州日?qǐng)?bào) 發(fā)表評(píng)論  【字體:↑大 ↓小
      80后北京女作家阿巳
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        《大貓兒的TT奮斗史》與《非誠(chéng)勿擾》究竟哪個(gè)讓讀者笑得更溫情?

        近日,曾以《每個(gè)姑娘都單純》轟動(dòng)網(wǎng)絡(luò)及出版界的80后北京女作家阿巳推出另一長(zhǎng)篇力作《大貓兒的TT奮斗史》。該新作延續(xù)了她此前的寫作路線:網(wǎng)絡(luò)在線寫作,因網(wǎng)友的熱度追捧進(jìn)而出版成書。與其舊作不同的是,這次小說(shuō)的主角不僅僅有男有女,還多了一樣另類的道具——“TT”(安全套)。

        隨著馮小剛牛年賀歲片《非誠(chéng)勿擾》的上映,馮氏幽默再度成為人們茶余飯后的談資,無(wú)獨(dú)有偶,就在《非誠(chéng)勿擾》熱映的同時(shí),這本名為《大貓兒的TT奮斗史》的圖書悄然登上各大書城的排行榜,更有趣味的是書中的經(jīng)典語(yǔ)錄也正在頻頻被讀者所傳頌,熱度不亞于馮導(dǎo)的《非誠(chéng)勿擾》。

        80后女作家叫板石康

        自從《奮斗》火了以后,打著該劇旗號(hào)宣傳的圖書也越來(lái)越多,但看來(lái)看去,相似點(diǎn)只有一個(gè)——80后的情感故事。正在熱銷的《大貓兒的TT奮斗史》被網(wǎng)友及讀者喻為在語(yǔ)言和對(duì)白上“唯一可以媲美奮斗的都市小說(shuō)”。

        該書能令人聯(lián)想到《奮斗》的地方,除了80后的情感故事外,還有很多《奮斗》風(fēng)格的語(yǔ)言。諸如:“小小的安全套也能反映出社會(huì)階層的差別,雖然大家戴上它的時(shí)候都是赤裸裸地干著同樣的事!逼洫(dú)特風(fēng)格的確是有幾分像石康。連線采訪后,記者才知道,原來(lái)作者是個(gè)地地道道的80后北京姑娘。

        對(duì)話阿巳:70后婚姻務(wù)實(shí),80后流行閃婚

        圍繞“TT”創(chuàng)作為提倡健康性觀念

        廣州日?qǐng)?bào):這本書的書名讓人以為會(huì)是一本惡俗的意淫小說(shuō),其實(shí)書的內(nèi)容很干凈很陽(yáng)光,為什么用這樣的書名?

        阿巳:TT這個(gè)名詞,它有幾層含義:一個(gè)是安全套的網(wǎng)絡(luò)簡(jiǎn)稱,另一個(gè)是小說(shuō)中的品牌名,而且也可以說(shuō)成他和她的愛情奮斗史,或是大貓兒的英語(yǔ)名字的一個(gè)縮寫。如果有人看到書名引起了一些誤會(huì),這是我沒有想到的。

        廣州日?qǐng)?bào):為什么把“TT”寫入小說(shuō),為了噱頭嗎?

        阿巳:應(yīng)該說(shuō)這部小說(shuō)本來(lái)就是圍繞著安全套廣告的主題來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作的,而這部小說(shuō)的主旨也是為了宣揚(yáng)一種健康陽(yáng)光、充滿活力的性觀念,所以寫安全套并不是為了噱頭,而是將其作為一種載體,借助廣告創(chuàng)意的形式來(lái)傳達(dá)書中想要表達(dá)的思想。

        廣州日?qǐng)?bào):你認(rèn)為將“TT”作為道具寫入書是一種新的寫作方式嗎?

        阿巳:算作是一種嘗試吧。其實(shí)安全套也只是我們生活中的一種日常用品而已,只不過(guò)它關(guān)系到一些在人們看來(lái)比較敏感的東西,所以以它作為主線的文學(xué)作品少而又少。我嘗試既讓它貫穿整個(gè)小說(shuō),又讓讀者不會(huì)產(chǎn)生猥褻的負(fù)面感覺。

        “雅痞文學(xué)”有別王朔的“痞子文學(xué)”

        廣州日?qǐng)?bào):該書因?yàn)橛哪恼Z(yǔ)言、經(jīng)典的對(duì)白被網(wǎng)友譽(yù)為“雅痞文學(xué)”,你覺得“雅痞文學(xué)”的定義是什么?

        阿巳:“雅痞文學(xué)”的概念應(yīng)該是從“痞子文學(xué)”的概念中延伸出來(lái)的。說(shuō)到“痞子文學(xué)”大家肯定不陌生,王朔的作品就是最典型的代表;而“雅痞文學(xué)”相對(duì)于“痞子文學(xué)”來(lái)說(shuō),既傳承了辛辣幽默的京味兒調(diào)侃風(fēng)格,又具有更加鮮明的時(shí)代特征,青春氣息比較濃郁,傳達(dá)出的精神也更加積極向上;而小說(shuō)中的人物也具有很多“雅痞”的特點(diǎn),他們和痞子一樣具有叛逆、反傳統(tǒng)的特點(diǎn),但他們的反傳統(tǒng)是經(jīng)過(guò)了理性的思考和選擇,堅(jiān)持自己認(rèn)為正確的東西,不頹廢不墮落,我這部小說(shuō)中很多角色都具有這種“雅痞”精神。

        廣州日?qǐng)?bào):你覺得你的愛情小說(shuō)和當(dāng)年瓊瑤等人的小說(shuō)的最大區(qū)別是什么?

        阿巳:其實(shí)我的小說(shuō)嚴(yán)格來(lái)講不能算是愛情小說(shuō),而應(yīng)該是青春小說(shuō)或勵(lì)志小說(shuō)。瓊瑤的愛情小說(shuō)是以感情故事為主要內(nèi)容和看點(diǎn),而我的小說(shuō),愛情只是一部分內(nèi)容而已,除了愛情,還有激烈的職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、幽默的創(chuàng)意思維以及親情友情等等。另外雖然小說(shuō)中的愛情故事也是虛構(gòu)的,但因?yàn)榄h(huán)境背景的真實(shí)和對(duì)白的生動(dòng)有趣,還是會(huì)讓讀者感到非常貼近自己的生活,好像就在身邊實(shí)實(shí)在在發(fā)生一樣。

        廣州日?qǐng)?bào):你認(rèn)為80后的愛情觀和70后的愛情觀最大的區(qū)別是什么?

        阿巳:都有迷惘的一面吧,但70后對(duì)愛情還是相對(duì)務(wù)實(shí)一些,因此也比較慎重;而80后對(duì)愛情更多的是憑感覺,考慮其他東西比較少,他們有一種勇往直前的精神,就算失敗了也有勇氣從頭再來(lái),所以80后的閃婚率似乎特別高,離婚率也很高;而70后需要更多的時(shí)間從戀愛走入婚姻,但婚后的狀態(tài)要更穩(wěn)定一些。

        《大貓兒的TT奮斗史》語(yǔ)錄

        ★做男人一定要小心再小心,因?yàn)榕说南胂罅?shí)在是太豐富了。

        ★沒錢的男人就一定比有錢的好?軟飯吃一溜夠,吃完抹抹嘴兒就走的多了去了。與其這樣,還不如挑實(shí)惠的,好歹先占一頭兒!

        (吳波)

      【編輯:張中江
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      直隸巴人的原貼:
      我國(guó)實(shí)施高溫補(bǔ)貼政策已有年頭了,但是多地標(biāo)準(zhǔn)已數(shù)年未漲,高溫津貼落實(shí)遭遇尷尬。
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