四看季羨林的“大國(guó)學(xué)”:排除少數(shù)民族很荒唐——中新網(wǎng)

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        四看季羨林的“大國(guó)學(xué)”:排除少數(shù)民族很荒唐
      2009年07月20日 08:39 來(lái)源:新華網(wǎng) 發(fā)表評(píng)論  【字體:↑大 ↓小

        迄今為止,學(xué)術(shù)界尚未對(duì)“國(guó)學(xué)”做出統(tǒng)一明確的界定。季羨林先生生前認(rèn)為,國(guó)學(xué)不是“漢學(xué)”“儒學(xué)”等狹隘的國(guó)學(xué),而是集全中國(guó)56個(gè)民族文化財(cái)富于一身的“大國(guó)學(xué)”。這一論斷被廣泛認(rèn)為是“國(guó)學(xué)”定義的一大突破。

        從概念看“大國(guó)學(xué)”

        “我們應(yīng)該用‘大國(guó)學(xué)’這個(gè)概念,它是一種大一統(tǒng)式的‘文化調(diào)和’。”季羨林曾說(shuō),“地域文化和民族文化雖有不同的表現(xiàn)形式,但其為中國(guó)文化不可或缺的構(gòu)成要素。因此,五術(shù)六藝諸子百家之學(xué),東西南北凡吾國(guó)域內(nèi)之學(xué),都可稱為‘國(guó)學(xué)’!

        對(duì)此,中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院副院長(zhǎng)袁濟(jì)喜說(shuō),國(guó)學(xué)是中國(guó)本土的、傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)體系,當(dāng)然應(yīng)該包括我國(guó)各少數(shù)民族文化。“國(guó)學(xué)的‘國(guó)’是中國(guó)的‘國(guó)’,不是漢族的‘漢’,漢族是中國(guó)的主體民族,但不是中國(guó)唯一的民族,如果將國(guó)學(xué)簡(jiǎn)單定義為‘漢學(xué)’,無(wú)意中就把55個(gè)少數(shù)民族與漢族割裂開(kāi)了。一些西方學(xué)者將國(guó)學(xué)譯為‘Sinology(漢學(xué))’,試圖將藏學(xué)、滿學(xué)等少數(shù)民族文化排除在國(guó)學(xué)之外,是別有用心的!

        從歷史看“大國(guó)學(xué)”

        對(duì)此,中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院教授沈衛(wèi)榮說(shuō),中國(guó)文化的形成是各民族和地區(qū)慢慢融合締造的。中國(guó)自古以來(lái)從未存在過(guò)所謂的漢族國(guó)家,即便在唐朝,李氏家族中的很多人都不是漢人;元朝、清朝分別是蒙古族、滿族統(tǒng)治,但仍稱為“中國(guó)”;新中國(guó)成立后實(shí)行的包括民族區(qū)域自治制度在內(nèi)的各項(xiàng)民族政策,將56個(gè)民族緊密地聯(lián)系在一起!鞍焉贁(shù)民族排斥在國(guó)學(xué)之外是一種荒唐的做法,也違背了歷史唯物主義!

        從研究范疇看“大國(guó)學(xué)”

        季羨林認(rèn)為,今天我們所要振興的“國(guó)學(xué)”,絕非昔日“尊孔讀經(jīng)”的代名詞,而是還中華民族歷史的全貌:從齊魯、荊楚、三晉、青藏、新疆、草原等,到敦煌學(xué)、西夏學(xué)、藏學(xué)、回鶻學(xué)、佛學(xué)等,都是“大國(guó)學(xué)”的研究范疇。

        哲學(xué)泰斗湯一介回憶說(shuō):“季羨林曾專門和我探討‘大國(guó)學(xué)’與佛教的問(wèn)題,他指出中國(guó)的佛教文化也是多民族共同創(chuàng)造的,當(dāng)然也是‘大國(guó)學(xué)’的重要組成部分。為此,他欣然同意與我共同編撰《儒藏》,切實(shí)推動(dòng)國(guó)家‘儒藏工程’的開(kāi)展!

        “‘大國(guó)學(xué)’的研究對(duì)象應(yīng)包括中國(guó)各民族的文化傳統(tǒng),以揭示它們的交流與融合進(jìn)而構(gòu)成中華民族的多元文化特征為主要研究目的!鄙蛐l(wèi)榮說(shuō)。

        從教育看“大國(guó)學(xué)”

        2005年,中國(guó)人民大學(xué)成立國(guó)學(xué)院,首任院長(zhǎng)馮其庸先生曾專門到醫(yī)院與季羨林交流看法,一致認(rèn)為“大國(guó)學(xué)”教育應(yīng)以多民族共同創(chuàng)造的涵蓋廣博、內(nèi)容豐富的文化學(xué)術(shù)為主要內(nèi)容。

        袁濟(jì)喜說(shuō),“大國(guó)學(xué)”的教育理念是把國(guó)學(xué)置于整個(gè)中華民族大融合的背景下,既要有儒學(xué)等中國(guó)傳統(tǒng)文化,也要研究少數(shù)民族文化。

        “人大國(guó)學(xué)院從課程設(shè)置到教學(xué)內(nèi)容,都體現(xiàn)了這一點(diǎn)。”沈衛(wèi)榮說(shuō),“人大國(guó)學(xué)院既有漢學(xué)專業(yè),也有少數(shù)民族歷史專業(yè);既有西域研究所,又有漢藏佛學(xué)研究中心。國(guó)學(xué)院三分之一的學(xué)生都是研究少數(shù)民族文化的;開(kāi)設(shè)了古藏文、西夏文、蒙文、滿文等課程。從教學(xué)理念到課堂實(shí)踐都要體現(xiàn)‘大國(guó)學(xué)’的理念!

        (記者 周寧)

      【編輯:張中江
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      直隸巴人的原貼:
      我國(guó)實(shí)施高溫補(bǔ)貼政策已有年頭了,但是多地標(biāo)準(zhǔn)已數(shù)年未漲,高溫津貼落實(shí)遭遇尷尬。
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