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　　周立波為上海文化“正名”？

　　周立波說郭德綱是“吃大蒜”的，自己是“喝咖啡”的，此間固然表達(dá)了南北文化各有千秋之意，但那股“酸”味兒則仍是濃的。

　　來了大陸一個(gè)多月，在上海也待了不少日子。放眼過去，除了修建中的外灘、東方明珠、石庫門及大小弄堂外，在一行行綠葉成蔭的法國梧桐底下，周立波“笑侃大上�！钡膹V告牌也自成一格“海派”風(fēng)景，吸引了不少外地人的目光。趕上改革開放三十年這個(gè)時(shí)機(jī)點(diǎn)，周立波成功自創(chuàng)“海派清口”，紅遍上海灘；如今，他又推出第二季“笑侃大上海”，目前在暑期加演中，場場爆滿。

　　對于一個(gè)外來者而言，欣賞周立波“海派清口”的最大困難，是其全場幾乎由上海話貫穿：這是周立波的堅(jiān)持，也是其表演的靈魂所在。有人說，他的“海派清口”紅在對上海庶民生活的描寫，原汁原味，道盡小人物的心聲。有人說，他帶領(lǐng)老上海人重溫了那段不被“外來文化”侵略前的海派風(fēng)華。更有人直言，他翻轉(zhuǎn)了報(bào)章雜志里對上海男人窩囊、軟弱的描寫，使上海“漢子”也能揚(yáng)眉吐氣。

　　事實(shí)上，更值得一提的是由周立波嘴里侃出的一個(gè)潛伏于中國社會(huì)幾百年的矛盾問題：地域文化之爭。北京作為首都，早已成為政治和文化中心；即便國民黨當(dāng)政時(shí)期定都南京，當(dāng)時(shí)的國語也一直是以北京語音為標(biāo)準(zhǔn)音、北方話為基礎(chǔ)方言，從而保障了北京文化的強(qiáng)勢地位。趙本山的小品能年年上央視春晚，小沈陽的二人轉(zhuǎn)能搞得全國紅紅火火，與他們使用的方言本身即接近普通話有莫大關(guān)系。

　　如果仔細(xì)深究央視各套節(jié)目，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)掌控著全國最主要傳播渠道的電視臺(tái)可以說“京味”十足。以“新聞聯(lián)播”而論，主播一口字正腔圓的“普通話”，就是帶著一股“京腔”，簡單的數(shù)字如“五點(diǎn)三”硬要播成“五點(diǎn)兒三”；央視大大小小的文藝節(jié)目，撇開相聲、京劇這類北方味濃厚的演出不提，光是主持人的風(fēng)格，在我一個(gè)上海朋友的眼中，“也是極向北京靠攏的”。

　　于是，周立波之所以紅遍上海灘的秘密，或許正在于此。

　　他“侃”出了上海人被京味文化“強(qiáng)暴”的不平情緒；然而，若總要透過“涮”外地文化來鞏固上海人的自尊，則大可不必了。周立波說郭德綱是“吃大蒜”的，自己是“喝咖啡”的，此間固然表達(dá)了南北文化各有千秋之意，但那股“酸”味兒則仍是濃的。

　　他在“笑侃三十年”里嘲諷近三十年來外來人口對上海本地文化的摧殘，殊不知上世紀(jì)三十年代的所謂“老上�！�，又何嘗不是來自江浙一帶的外地移民？

　　說到底，無論東北二人轉(zhuǎn)、京津相聲、蘇州評談、上海清口、甚或閩南布袋戲、臺(tái)灣歌仔戲，皆是中國民間的瑰寶，都是依附地域而生的曲藝；五湖四海之內(nèi)，大家都是中國人。地域文化之爭，其實(shí)大可一笑泯爭執(zhí)。

　　◎文/卜正(臺(tái)灣）