面對(duì)提問:“你以反叛著稱,還被很多人寄希望成為當(dāng)代魯迅,你覺得成為魯迅的現(xiàn)代復(fù)刻版有意義嗎?”韓寒說:“感謝他們的厚愛。但是我個(gè)人并不很喜歡魯迅!(《中國(guó)新聞周刊》1月5日)
這是一個(gè)尷尬的話題,也是許多人不愿意聽到的聲音。我們知道,先是去年10月底韓寒被媒體定位為“公民”,再是11月初登上美國(guó)《時(shí)代周刊》亞洲版,被稱為“中國(guó)文壇的壞小子”,知名專欄作家梁文道更是評(píng)價(jià)其“再寫幾年他就是另一個(gè)魯迅,他只是少些魯迅身上的深沉和悲劇感”。在“我個(gè)人并不很喜歡魯迅”的話語(yǔ)中,公眾的期待和評(píng)價(jià)還有立足之地嗎?
盡管韓寒被認(rèn)為是“最好的雜文家”,是“最有爭(zhēng)議的80后知識(shí)分子”,是“中國(guó)最有文化的司機(jī)”,是“公民韓寒”,是“‘殺手’韓寒 ”,是博客上的明星,是話題炒作的高手……諸如此類,不一而足,但是,在“我個(gè)人并不很喜歡魯迅”的自我表達(dá)之下,評(píng)價(jià)的立足點(diǎn)似乎正在無形消解。最起碼,韓寒沒有像一些人期待的那樣“前進(jìn)”,成為“魯迅”,而是發(fā)出了“我個(gè)人并不很喜歡魯迅”的聲音。
對(duì)社會(huì)來說,這或許是一種尷尬,但也未嘗不是一種清醒,因?yàn)樽鳛閭(gè)體,韓寒還有足夠的理性來面對(duì)社會(huì)的評(píng)價(jià),而不是一味地迎合社會(huì)的期待。假如韓寒真的成為了公眾期待中的“魯迅”,或者向這種期待默默靠攏和努力,在筆者看來,這與其說是社會(huì)的美好愿望,不如說是社會(huì)的一個(gè)幽雅的“圈套 ”。
在韓寒發(fā)出“我個(gè)人并不很喜歡魯迅”聲音的同時(shí),他還說出了一個(gè)常識(shí):(關(guān)心公共事件和社會(huì))是一個(gè)作者生來必須承擔(dān)的職責(zé)。沒有這個(gè),你根本不能算是一個(gè)作家,我只是在向成為一個(gè)作家的道路上盡職盡力。相比之下,這種回答或能解釋韓寒說出“我個(gè)人并不很喜歡魯迅”話語(yǔ)的動(dòng)機(jī),也能說明韓寒之所以成為韓寒的根本原因所在。
事實(shí)上,就筆者的看法,韓寒能否成為魯迅并不重要,重要的是履行一個(gè)作家的職責(zé)和責(zé)任!拔覀冞@一代人終將關(guān)心這個(gè)社會(huì),并改變這個(gè)社會(huì),只是現(xiàn)在,很多人無能為力,而且被現(xiàn)實(shí)壓迫,既沒有發(fā)言的途徑,也沒有行為的觀眾。他們沒有必要現(xiàn)在表現(xiàn)出來,但他們終將會(huì)”的聲音表達(dá),在筆者看來,就是最好的詮釋。這與韓寒能否成為魯迅的關(guān)系似乎不大。
胡適先生有一段話把責(zé)任意識(shí)說得很通俗形象:“你種谷子,便有人充饑;你種樹,便有人砍柴,便有人乘涼;你拆爛污,便有人遭瘟;你放野火,便有人燒死;你種瓜便得瓜,種豆便得豆,種荊棘便得荊棘!濒斞赶壬谏鲜兰o(jì)30年代,也嚴(yán)厲批評(píng)過那種自比鳥和花,愛怎么唱就怎么唱、愛怎么開就怎么開而不管讀者是否高興和上當(dāng)?shù)淖骷。今天,充盈著?zé)任感的作家已經(jīng)變得像白鴉一樣罕見,他們不但無法在讀者中點(diǎn)燃燈火,更沒有能力吸引新讀者,反而跟在過去積聚下來的讀者后面,搖旗子,湊熱鬧。也正是在這樣的前提下,才導(dǎo)致“韓寒是下一個(gè)魯迅”的聲音有了傳播的空間和張揚(yáng)的土壤。其實(shí),這既可以說是對(duì)韓寒的褒揚(yáng),也可以認(rèn)為是對(duì)其他犬儒化生存的作家的無聲鞭笞。
明白了這點(diǎn),筆者以為,韓寒的“我個(gè)人并不很喜歡魯迅”的話語(yǔ)既是一種抗拒,也是一種理性姿態(tài)的顯現(xiàn)。也就是說,沒有在社會(huì)和公眾的歡呼聲中迷失本性和喪失自我。這一點(diǎn),難能可貴。
朱四倍
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