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　　“以人為本”這個詞近幾年一直很時髦，不管什么樣的公司、單位都喜歡在大堂里掛一塊寫有“以人為本”幾個金字的牌匾。在歷史上正式發(fā)明這個詞的人就是劉備。史書記載劉備從荊州撤退時帶了十多萬愿意追隨他的老百姓。這時有人勸劉備拋棄百姓，快點去江陵。劉備說：“做大事的人必然要以人為本，今天大家跟著我，我不忍心拋棄他們呀！”(“夫濟大事必以人為本，今人歸吾，吾何忍棄去”《三國志》卷三十二.先主傳二)

　　其實劉備不是不想跑，而是要等到關鍵時刻再跑。果然，他在做足了與百姓同甘共苦的親民秀之后便撒開腳丫子溜之大吉。只留下那十來萬被他用來作宣傳兵的傻老百姓還在熱烈傳頌著熱愛人民群眾的劉玄德的“仁德”！他們在日后果真成了劉備“愛民如子”形象的免費宣傳員。

　　劉備輸了戰(zhàn)爭，卻獲得了更大的名氣。在那個沒有電視臺的時代，擁有名氣是很難的�？梢哉f，名氣就是一切。名氣巨大的劉備只要躲過了曹操的追殺，找個合適的機會再祭出“漢室之后”與“仁愛”這兩面大旗振臂一呼，數萬追隨者便很容易獲得。到那時，這位仁愛之極的劉備先生，便可以如同打不死的小強一般再次逐鹿天下，讓中原血流成河。這就是劉備在荊州撤退時“愛民”表現中的利益計算。這樣的劉備是否會讓羊千穗先生不寒而栗呢？

　　所以魯迅對劉備的評論是“仁厚而近偽”，這是比較正確的。在歷史上，劉備這樣的人的危害其實比曹操這樣的人大得多。曹操是一個擁有真性情的人，而劉備則是一個偽君子。一部《三國演義》，把劉備塑造成了個近乎完美的“圣君”，從此中國人便將自己的命運寄托在出現這樣的人物身上，而乎視了自身所擁有的巨大內在力量。這是東亞古代社會發(fā)展出現長期停滯的原因之一。