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　　面對(duì)曹操墓和劉備墓在哪引發(fā)的議論，專家認(rèn)為張飛身葬閬中不應(yīng)有爭(zhēng)議。

　　隨著曹操高陵被確認(rèn)，彭山蓮花村一些村民稱當(dāng)?shù)赜袆�備墓后，閬中張飛墓葬是否真身、張飛頭顱何時(shí)“回家”等懸案，也成了網(wǎng)友們時(shí)下關(guān)注的熱點(diǎn)話題。

　　關(guān)于張飛墓之說(shuō)，民間流傳版本諸多，有人稱在張飛的出生地河北省涿縣；有人稱在重慶云陽(yáng)縣；還有人表示張飛墓就在閬中“工作”過(guò)的古城西街的漢桓侯祠等，到底哪里是張飛墓地所在呢？前日，閬中名城研究會(huì)副主任劉先澄稱，張飛身葬閬中，頭葬云陽(yáng)。不但如此，劉先澄還表示，張飛是個(gè)能文能武的“儒將”，其書(shū)畫(huà)在當(dāng)時(shí)很有名氣，是三國(guó)時(shí)流行的“八分書(shū)體”的代表。對(duì)此，四川省社科院教授、三國(guó)文化研究專家沈伯俊認(rèn)為，張飛身葬閬中頭葬云陽(yáng)一說(shuō)不應(yīng)該有爭(zhēng)議。

　　探訪

　　塑像奇特

　　猛張飛享帝王待遇

　　前日上午，記者前往閬中漢桓侯祠探訪。在漢桓侯祠前，記者看見(jiàn)一根“丈八蛇矛”和一面“戰(zhàn)鼓”，相傳，這是這里的鎮(zhèn)祠之寶。但是，張飛廟里，張飛的形象卻令人大跌眼鏡：一尊高達(dá)4.5米的張飛文身帝王塑像，張飛身穿黃袍、頭戴皇冠、正襟危坐、文質(zhì)彬彬，塑像前站著文臣馬齊、武將張苞，更襯托出張飛的威嚴(yán)。

　　張飛文身帝王塑像最早塑于何年，現(xiàn)已無(wú)法考證。在人們印象中，張飛是一員目不識(shí)丁的武將。但在閬中張飛廟中，張飛為什么當(dāng)了“帝王”？猛張飛為何陡然“文氣”起來(lái)了？

　　據(jù)閬中名城研究會(huì)副主任劉先澄分析，劉禪追謚張飛為“桓侯”，民間一般老百姓是分不清王、侯的，并且在清代嘉慶年間，當(dāng)?shù)氐琅_(tái)上書(shū)嘉慶皇帝，稱頌張飛保境安民，嘉慶皇帝遂封張飛為“桓侯大帝”，這可能是閬中百姓將張飛塑成帝王像的原因，但張飛“稱帝”的具體原因還有待進(jìn)一步考證。至于張飛為何“文氣”，劉先澄說(shuō)，歷史上的張飛本身就是一個(gè)能文能武的“儒將”，猛張飛根本不是“莽張飛”，他的書(shū)畫(huà)在當(dāng)時(shí)也很有名氣，還是三國(guó)時(shí)流行的“八分書(shū)體”的代表。

　　考察

　　“物探”證實(shí)

　　張飛墓大致輪廓完好

　　對(duì)于閬中張飛墓安葬的是身軀，而重慶云陽(yáng)縣鳳凰山上的張飛墓安葬的是其人頭之說(shuō)，閬中文管所長(zhǎng)鄭勇德表示認(rèn)同，他說(shuō)，一直以來(lái)便有“張飛身葬閬中，頭葬云陽(yáng)”之說(shuō)。鄭勇德還希望，兩處張飛廟結(jié)為“秦晉之好”，早日將張飛的頭和身軀安放在一起，讓張飛“身首合一”。

　　鄭勇德說(shuō)，2005年12月4日，中科院考古研究所研究員王仁湘和隨行省文物考古研究院專家一行來(lái)到閬中張飛廟，對(duì)張飛墓進(jìn)行科學(xué)考察。專家運(yùn)用“物探技術(shù)”對(duì)張飛墓地進(jìn)行了全方位“物探”，經(jīng)探測(cè)后根據(jù)地磁場(chǎng)反映數(shù)據(jù)，對(duì)墓地結(jié)構(gòu)勾勒出大致輪廓，初步判斷：墓地內(nèi)的墓穴有墓門、墓道、左右耳室、墓室等結(jié)構(gòu)。同時(shí)探明還有兩處比較明顯的“反應(yīng)”，測(cè)定墓道口有“擾亂”現(xiàn)象，證實(shí)了40多年前一群人掘墓時(shí)留下的痕跡；另一處“擾亂”點(diǎn)在墓中的東北角處，有早期(明清)“擾亂”現(xiàn)象。

　　鄭勇德告訴記者，張飛墓地歷代備受重視，而現(xiàn)代物探技術(shù)證實(shí)張飛墓地除了兩個(gè)“擾亂”點(diǎn)外，一切原貌尚存，充分證實(shí)了張飛墓完好無(wú)損。

　　真相

　　蛇矛作筆

　　猛張飛還是位書(shū)法家

　　據(jù)《三國(guó)志》記載：當(dāng)年張飛以少勝多，把曹操名將張郃打得大敗。因勝利而喜悅，他當(dāng)即便以石代紙，以丈八蛇矛作筆，在八蒙山上書(shū)寫了“立馬銘”兩行隸體大字，以示記功勉士兼羞曹軍。那么，這塊有史有記的張飛所書(shū)的“立馬銘”石碑現(xiàn)在何處呢？經(jīng)鄭勇德指點(diǎn)，記者來(lái)到閬中市錦屏山碑林。在碑林中，有一塊文為“漢將軍飛率精卒萬(wàn)人大破賊首張郃于八蒙立馬勒銘”的石碑，共22字，四行排列，陰刻隸書(shū)石碑被玻璃罩圍住。

　　據(jù)鄭勇德介紹， “5.12”汶川大地震后，包括漢桓侯祠在內(nèi)的閬中10多處國(guó)家級(jí)、省級(jí)文物遭受到不同程度的損失。地震災(zāi)害發(fā)生后，閬中市立即啟動(dòng)災(zāi)后重建工作，并將漢桓侯祠的擴(kuò)建工程列為重點(diǎn)工程項(xiàng)目，將張飛廟占地面積由原來(lái)的6600多平方米增加到12000平方米，景區(qū)建筑面積由原來(lái)的4000平方米增加到8500平方米，擴(kuò)建部分由寮園、東園和南園組成，分成張飛個(gè)人展示區(qū)、旅游休閑區(qū)和服務(wù)功能區(qū)。

　　專家說(shuō)法

　　張飛葬在閬中不應(yīng)該有爭(zhēng)議

　　17日晚7時(shí)30分許，記者與四川省社科院三國(guó)文化研究專家沈伯俊教授取得聯(lián)系。沈伯俊表示，一直有說(shuō)法是張飛身葬閬中，頭葬云陽(yáng)，但是該說(shuō)法是從何時(shí)提起的不得而知。沈伯俊說(shuō)，根據(jù)史料記載，張飛在閬中呆了7年，被殺后，頭顱被部下帶至云陽(yáng)，被云陽(yáng)人所葬，但身體沒(méi)有理由被帶走。綜合古代官員安葬制度等，張飛身被葬閬中不應(yīng)該有爭(zhēng)議。(成都商報(bào) 陳勇)