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　　《普天樂(lè)》

　　中國(guó)的第一首國(guó)歌嚴(yán)格講不能算國(guó)歌，可能僅算個(gè)國(guó)曲，在法律上也沒(méi)被正式認(rèn)可過(guò)，那是曾國(guó)藩的兒子曾紀(jì)澤在出使英、法時(shí)為適應(yīng)國(guó)際慣例，自作主張地創(chuàng)造了一首國(guó)歌應(yīng)付一時(shí)之需。這聽(tīng)起來(lái)有點(diǎn)可笑，但在清朝與西方比較隔絕的情況下，也沒(méi)什么奇怪的。

　　曾紀(jì)澤選擇的國(guó)歌叫 《普天樂(lè)》，詞曲都沒(méi)有文字記載，估計(jì)本身并沒(méi)填詞。當(dāng)時(shí)有一首民間流傳的叫《普天樂(lè)》的古曲，很喜慶，據(jù)說(shuō)來(lái)自古老的宮樂(lè)。還有一首是著名的佛樂(lè)《普天樂(lè)》，又稱(chēng)《贊禮五佛》，倒是有歌詞。不管是民間的《普天樂(lè)》，還是佛教的《普天樂(lè)》，樂(lè)曲都很優(yōu)美，當(dāng)國(guó)歌并不損國(guó)格。

　　《李中堂樂(lè)》和《頌龍旗》

　　曾紀(jì)澤的國(guó)歌并沒(méi)有被朝廷認(rèn)可過(guò)，所以在1890年至1900年間，當(dāng)中興名臣李鴻章出訪外國(guó)，碰到演奏國(guó)歌場(chǎng)合時(shí)，中方提供出來(lái)一首《李中堂樂(lè)》。

　　清朝的刑律是很詳細(xì)和嚴(yán)酷的，但在國(guó)歌這種新事務(wù)上顯然沒(méi)有相關(guān)法規(guī)，要不然僅憑《李中堂樂(lè)》，非治李鴻章一個(gè)死罪不可。且不說(shuō)這個(gè)國(guó)歌將“李中堂”當(dāng)名字，而且其歌詞取材于唐朝詩(shī)人王建的一首絕句：“金殿當(dāng)頭紫閣重，仙人掌上玉芙蓉。太平天子朝天日，五色云車(chē)駕六龍�！卑汛筇聘桧灮实鄣脑~安在清朝腦袋上，還稱(chēng)為“李中堂樂(lè)”。要不是李鴻章在外事上一手遮天，弄出個(gè)文字獄，他還真不好辯解。

　　當(dāng)然，李鴻章也就是在海外抖抖威風(fēng)，在國(guó)內(nèi)還是不敢造次。由于清朝一直沒(méi)有國(guó)歌，有時(shí)候在國(guó)內(nèi)需要應(yīng)景，就把陸軍的一首叫《頌龍旗》的軍歌當(dāng)國(guó)歌用，詞曰：“于斯萬(wàn)年，亞?wèn)|大帝國(guó)！山岳縱橫獨(dú)立幟，江河漫延文明波；四百兆民神明胄，地大物產(chǎn)博。揚(yáng)我黃龍帝國(guó)徽，唱我帝國(guó)歌! ”可惜作者無(wú)法考證了。

　　嚴(yán)復(fù)作詞的大清國(guó)國(guó)歌

　　清朝有過(guò)一首真正的國(guó)歌，但這首在宣統(tǒng)三年清政府倒臺(tái)前公布的國(guó)歌，似乎有點(diǎn)像是喪歌。這首國(guó)歌由著名的維新思想家嚴(yán)復(fù)作詞，多少表示朝廷的一點(diǎn)開(kāi)明政治態(tài)度。

　　不過(guò)，嚴(yán)復(fù)作的第一首正式國(guó)歌，沒(méi)什么亮點(diǎn)可稱(chēng)，不僅時(shí)間不合時(shí)宜，歌詞也泥古用典。 1911年，梁?jiǎn)⒊�的那種文白相雜的文風(fēng)早就風(fēng)靡文人之中，嚴(yán)復(fù)還引經(jīng)據(jù)典地恪守濃重的文言之風(fēng)，歌詞既不通俗，也不上口。且看他所作的清帝國(guó)國(guó)歌：“鞏金甌，承天幬，民物欣鳧藻。喜同袍，清時(shí)幸遭，真熙皡，帝國(guó)蒼穹保。天高高，海滔滔。 ”這歌詞還真得加注呢。

　　《五旗共和歌》

　　1911年10月10日，武昌舉義，隨后于1912年元旦在南京成立中華民國(guó)臨時(shí)政府，孫中山從海外歸來(lái)就任臨時(shí)總統(tǒng)。那時(shí)國(guó)內(nèi)局勢(shì)還在混亂中，權(quán)力并沒(méi)有統(tǒng)一，所以有些象征性的事務(wù)反而變得很重要。政府成立后即由蔡元培負(fù)責(zé)選定國(guó)旗、國(guó)歌等事宜，在內(nèi)部討論定了個(gè)五色旗為國(guó)旗，國(guó)歌則選了江蘇政府民政廳次長(zhǎng)沈恩孚的歌詞。

　　這首中華民國(guó)臨時(shí)國(guó)歌名叫 《五旗共和歌》，歌詞如下：“亞?wèn)|開(kāi)化中國(guó)早，揖美追歐，舊邦新造。飄揚(yáng)五色旗，民國(guó)榮光，錦繡山河普照。我同胞，鼓舞文明，世界和平永保。 ”在國(guó)歌里寫(xiě)上“揖美追歐”，意思是好意，但實(shí)在不妥，多少有點(diǎn)長(zhǎng)他人威風(fēng)。另外，“鼓舞文明，世界和平永�！保�也有些文不通、理不順。

　　《中華雄踞天地間》

　　幾個(gè)月后，南北議和成功，清帝遜位，袁世凱當(dāng)選首任民國(guó)大總統(tǒng)。老袁好不容易把國(guó)都從南京爭(zhēng)定到北京，《民國(guó)約法》、國(guó)歌、國(guó)旗就不好意思馬上改了，都保留下來(lái)。直到1915年，通過(guò)“二次革命”袁世凱把國(guó)民黨的勢(shì)力驅(qū)逐了，國(guó)家相對(duì)穩(wěn)定統(tǒng)一了，袁就廢棄了原來(lái)那首南京臨時(shí)政府?dāng)M定的國(guó)歌。

　　新國(guó)歌名叫 《中華雄踞天地間》，歌詞很短：“中華雄踞天地間，廊八埏，華胄從來(lái)昆侖巔。江湖浩蕩山綿連，共和五族開(kāi)堯天，億萬(wàn)年。 ”

　　最有意思的是這首新國(guó)歌公布沒(méi)多久，就被偷偷改了一句詞，原來(lái)那句“共和五族開(kāi)堯天”給改成“勛華揖讓開(kāi)堯天”。別看就改這么一句，里面可是有大學(xué)問(wèn)。這年袁世凱積極籌備恢復(fù)帝制，把1916年改成洪憲元年，自己準(zhǔn)備登基當(dāng)皇帝，他對(duì)國(guó)歌里“共和五族開(kāi)堯天”覺(jué)得不對(duì)勁，所以改成“勛華揖讓開(kāi)堯天”。這里“勛華”是中國(guó)古代堯、舜皇帝的別稱(chēng)， 《尚書(shū)·堯典》稱(chēng)堯?yàn)椤胺艅住�、舜為“重華”，后合稱(chēng)堯舜為“勛華”。堯曾讓位給舜，故稱(chēng)“揖讓”。這么一改，袁世凱當(dāng)皇帝成了清朝揖讓來(lái)的皇位，開(kāi)了新的堯天，辛亥革命被一筆抹殺了。