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　　韓國(guó)明星張娜拉在湖北蘄春祭拜“醫(yī)圣”李時(shí)珍,被我們不少人質(zhì)疑為作秀,眾多的評(píng)論也將批判的矛頭紛紛對(duì)準(zhǔn)小張。別說她爸爸對(duì)此很是憤怒,認(rèn)為那些說三道四的人“吹毛求疵”,連在下也忍不住要站出來辯解辯解。

　　作秀的應(yīng)該不是張娜拉,張娜拉只是一個(gè)道具。別看她爸爸試圖以張的“外公是位很有名的老韓醫(yī)”來關(guān)聯(lián)二者,在她本人來祭拜前,也許未必知道李時(shí)珍是誰。因?yàn)橐�在《紅樓夢(mèng)》里扮個(gè)角色,才生平第一次翻開《紅樓夢(mèng)》,這樣的報(bào)道我們以前看過,由此多少能推知急來抱佛腳是他們那個(gè)圈子里的“明規(guī)則”,無“潛” 可言。有點(diǎn)兒可笑的是,張老爹的試圖跟中醫(yī)套下近乎,在我們這里也許能討點(diǎn)兒好,回去后不知他怎么交代。因?yàn)樗麄兊奈幕�遺產(chǎn)廳去年曾經(jīng)宣布,聯(lián)合國(guó)教科文組織于7月31日凌晨將韓國(guó)申請(qǐng)的《東醫(yī)寶鑒》初刊本列入世界記憶遺產(chǎn)名錄。這意味著韓醫(yī)搶在中醫(yī)之前成功申遺,意味著在他們官方,根本不承認(rèn)自1986 年起才有的韓醫(yī)概念與中醫(yī)存在著承繼關(guān)系,而認(rèn)為二者完全是兩回事。

　　記得這消息傳來之時(shí),照例惹得我們的人非常不快,但又照例只是嘴巴上一通聲色俱厲而已。所以說照例,是因?yàn)槲覀儑�繞韓醫(yī)申遺自始至終的態(tài)度,與對(duì)待他們?cè)缜俺晒ι赀z的端午祭的態(tài)度,幾乎沒有什么兩樣。本來是我們的,他們給搶走了……很多時(shí)候,我們的輿論還表現(xiàn)得像一個(gè)深受委屈的小孩子,就差了哇哇大哭。眾所周知,韓國(guó)人近年來把我們的好多文化遺產(chǎn)都說成根在他們那里,這樣繼續(xù)下去的話,我們的不少人可能又會(huì)成為魯鎮(zhèn)的祥林嫂,一輪接一輪地絮絮叨叨。倘若我們的人做什么都離不開作秀嫌疑,“口惠而實(shí)不至”的話,真保不準(zhǔn)韓國(guó)人老鼠搬家,一點(diǎn)兒一點(diǎn)兒地把我們的東西“據(jù)為己有”。

　　休扯太遠(yuǎn)。因?yàn)閺埬壤�在祭拜的同時(shí),“正式簽約成為李時(shí)珍故里的國(guó)際形象大使 ”,并在隨后的發(fā)布會(huì)上由該縣縣委書記熊長(zhǎng)江鄭重宣布,更贈(zèng)與她一家人“蘄州榮譽(yù)市民”稱號(hào)。據(jù)此,我們可以理解為作秀的其實(shí)是當(dāng)?shù)卣��?他們把此舉當(dāng)成了“振興中醫(yī)藥,讓中醫(yī)藥走向世界的途徑之一”。明白了,不過又是眼球經(jīng)濟(jì)的一種。已經(jīng)那么有名的張家界,還要蹭一蹭《阿凡達(dá)》的車,遑論幾乎沒什么知名度的蘄春縣?但是,人家張家界蹭車還有點(diǎn)兒影子可尋,他們認(rèn)為《阿凡達(dá)》的懸浮山原型就在那里,看著也確實(shí)有點(diǎn)兒像；但蘄春弄出個(gè)并不搭干的張娜拉又是哪門子的道理呢?僅僅是小張的外公“對(duì)李時(shí)珍相當(dāng)崇敬”嗎?不務(wù)實(shí),盡務(wù)虛,把主要精力放在但求出名的“邪門歪道”上,這是當(dāng)今一些地方政府作為的令人堪憂之處。

　　盡我最大的想象力,此前也決不會(huì)把李時(shí)珍與張娜拉關(guān)聯(lián)到一起。不過可以想見,倘若權(quán)力在握的人們想干什么就干什么,那就還會(huì)有令我們更加難以想象的怪事發(fā)生。對(duì)此,我們每個(gè)人還是得有足夠的心理準(zhǔn)備,否則可能會(huì)被氣壞。

　　潮白