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　　中新網(wǎng)2月10日電  民俗專(zhuān)家陳連山10日下午作客中新網(wǎng)訪談時(shí)表示，近年來(lái)比較流行的“短信拜年”等可以算是新民俗，但和當(dāng)面拜年的效果差很多。

　　北京大學(xué)中文系副教授，民間文學(xué)教研室主任陳連山博士10日作客中新網(wǎng)訪談，對(duì)“恐歸族”、“寡婦年”、“春晚趙本山現(xiàn)象”等熱點(diǎn)話題進(jìn)行了解讀。

　　談到近年來(lái)在很流行的“短信拜年”、“網(wǎng)絡(luò)拜年”、“酒店吃年夜飯”等，陳連山表示，這些應(yīng)該算“新民俗”。因?yàn)檫@是公眾自己采取的活動(dòng)。一家人高高興興共同參加，而且以團(tuán)圓飯名義去吃飯，(與過(guò)去相比)只是吃的地方變了，其他沒(méi)有任何變化，所以這可以叫民俗。

　　如何界定“新民俗”？陳連山表示，需要“有固定的表現(xiàn)形式，都要這么做，固定的意義，行為的含義也是一樣，目的是一樣的，他的活動(dòng)是一樣的，這當(dāng)然，而且他有一定的持續(xù)時(shí)間。”不能說(shuō)今年流行明年沒(méi)了，這只能算時(shí)髦，不能叫民俗。民俗得穩(wěn)定，按照經(jīng)典民俗學(xué)的要求，就是歐洲大陸在過(guò)去五十年前的時(shí)候，他們給定義什么叫民俗，一種活動(dòng)能夠持續(xù)延續(xù)三代人，才能稱(chēng)為民俗。每一代是25年，三代人能延續(xù)75年，就是75年前有這個(gè)活動(dòng)，現(xiàn)在還有這個(gè)活動(dòng)才叫民俗活動(dòng)。

　　陳連山說(shuō)，(短信拜年這種形式)他是以拜年的名義，內(nèi)容也全是拜年的內(nèi)容，只是行使一種新形式，是舊民俗的新形式。

　　在陳連山看來(lái)，短信拜年這種形式實(shí)際上不是特別重要，雖然發(fā)的特別多，數(shù)量特別大。春節(jié)拜年信息都是幾十億條，一年三十億條還是幾十億條，但是它的效果是比較弱的，跟親自拜年，莊重程度差很遠(yuǎn)，效果也差很遠(yuǎn)。為什么呢？親自去了，人到了，人在人情在，人在那表示你很莊重，很看中這個(gè)事。當(dāng)面交流和動(dòng)作語(yǔ)音的交流，電話交流，通過(guò)信息的交流，或者通過(guò)E-mail交流，那個(gè)效果是差很遠(yuǎn)的。發(fā)信人內(nèi)容是有區(qū)別的，特別親近的人一定親自去拜年，或者離得比較近一定親自去。但是遠(yuǎn)的，實(shí)在沒(méi)有辦法的，他會(huì)用短信，電話來(lái)拜年。不愿意去見(jiàn)他，或者兩人只是為了提醒一下，不夠鐵的，不夠近的人才用這個(gè)東西，或者群發(fā)，效果必然差。