當(dāng)時尚越來越“犀利”
- 文化譚·犀利哥現(xiàn)象解析
“犀利哥”為我們提供了“乞丐美學(xué)”的最新范例。一開始,他只是攝影愛好者測試新鏡頭用的人肉背景。
這是一個價值爆炸的時代,后現(xiàn)代與前現(xiàn)代混為一談,潮流與原始相互調(diào)情!跋纭钡淖呒t并不是“消費良心”或者“惡意調(diào)侃”,而是一次審美對生活的善意誤讀。其中關(guān)鍵的節(jié)點就是“乞丐美學(xué)”的生產(chǎn)和傳播。
在有關(guān)乞丐的隱喻中,“自由”是頭一條。犬儒學(xué)派創(chuàng)始人第歐根尼與亞歷山大大帝的故事,可以看作最著名的一則乞丐寓言:第歐根尼像乞丐一樣躺在木桶里曬太陽,亞歷山大大帝走過來,允諾給他人世間的任何東西。第歐根尼卻說:走開,別擋著我的陽光!這則寓言暗示,不要小看乞丐(特別是哲學(xué)家扮演的乞丐),因為生活粗鄙的人也擁有高貴的靈魂。寓言也證實,人們面對乞丐時的膽怯和天然的道德劣勢由來已久。一廂情愿的幫助有居高臨下、貶低對方之嫌,還容易把自己的愚蠢暴露無遺。
人們傾向于把“自由精神”的隱喻投射到“不乞討的乞丐”(或流浪漢)身上。他們慵懶、寡言、隨性,與外部世界的信息交換量很少,顯示出對欲望的不屑和超然的態(tài)度。他們沒有什么過于明顯的表情和言語,形成了大塊“意義的留白”,為闡釋之筆的大肆涂抹提供了可能。
有關(guān)乞丐(或流浪漢)的隱喻在嬉皮士運動中達(dá)到頂峰。他們將底層詩意化,從吉卜賽人那里提煉出具有審美價值的部分:除了自由,還包括原始、狂野、神秘,甚至還有一點被主流“迫害”而產(chǎn)生的叛逆快感。
“犀利哥”為我們提供了“乞丐美學(xué)”的最新范例。一開始,他只是攝影愛好者測試新鏡頭用的人肉背景。原始帖子的標(biāo)題十分乏味,叫《70-400G人像抓拍》,內(nèi)容無非是各種技術(shù)數(shù)據(jù)。完成美學(xué)書寫的是天涯網(wǎng)帖《秒殺宇內(nèi)究極華麗第一極品路人帥哥!帥到刺瞎你的狗眼!求親人們?nèi)巳庠敿?xì)資料》。它將繁瑣的專業(yè)攝影數(shù)據(jù),轉(zhuǎn)換成了網(wǎng)絡(luò)語法(華麗麗的天涯體)。那個最初作為“人肉背景”的乞丐也第一次有了名字。作為一種強調(diào)氣質(zhì)的美學(xué)命名,“犀利哥”與“春哥”、“鳳姐”的簡單結(jié)構(gòu)拉開了距離。網(wǎng)友將“因陋就簡”上升到時尚的高度,并痛心疾首地對日常審美做出了自我檢討。在網(wǎng)絡(luò)文本中,這種將乞丐與觀看者相互參照的“比較審美”留下了明確的痕跡。諸如“帥到刺瞎你的狗眼!”、“乞丐都比你帥”等等。其中“狗眼”一說,固然是網(wǎng)絡(luò)文化的一種夸張表現(xiàn)(比如“雪夜裸體跪求”),更是旁觀者們極度的自我鄙薄!皶裉柕钠蜇ぁ北虐l(fā)出的自由精神之光,到了“犀利哥”這兒,便外化為“型男之光”,令庸碌的旁觀者自慚形穢。
犀利哥并不是第一個“被時尚”的乞丐。去年,曼哈頓乞丐克里斯就被捧成紐約最有時尚品位的乞丐。與“犀利哥”的街頭抓拍照片相比,克里斯的照片是人為操作的結(jié)果,“冗余信息”更少,更接近寓言。
此外,電影《十月圍城》中黎明的乞丐造型,也曾被網(wǎng)友發(fā)掘出“山本耀司”秋裝的影子。而“犀利哥”之后,“深邃哥”之類的潮人乞丐照更是層出不窮。
值得注意的是,“犀利哥”式的乞丐美學(xué)存在一個循環(huán)論證:它用明星和名牌作為參照物說明一個乞丐有多時尚,而時尚恰恰在不遺余力地“抄襲”街頭。不是“犀利哥”太潮太時尚了,而是時尚潮流早就“犀利哥”了。
時尚工業(yè)概括來自底層的叛逆情緒,將它符號化,生產(chǎn)審美意義,加價出售。想想牛仔褲,最初是美國工人的裝扮,耐磨的布料能夠應(yīng)付粗重的勞動,如今已經(jīng)成了“養(yǎng)”的對象。想想風(fēng)衣,這種“塹壕服”最早的使用者是一戰(zhàn)中的英軍。能開能收的領(lǐng)子、寬松的下擺、胸背部的防水遮蓋布,都是基于軍人戶外活動的需要。想想雪地靴,最初是澳洲人用兩塊羊皮裹一裹御寒用的,名字也很直白,叫做Ugly boots(丑陋靴),這種純粹實用的東西現(xiàn)在也成了潮流。想想LV的“紅白藍(lán)編織袋”。設(shè)計師費了老大的勁,讓它的皮革面料發(fā)出塑料般的光澤。不過,這次模仿逼真得有些過頭,設(shè)計師不得不在它的一側(cè)印上巨大的護身符———“Louis Vuitton Trunks & Bags”,讓時尚人士免遭誤解。
現(xiàn)在,潮人乞丐“犀利哥”跟媽媽回家吃飯去了。在救助機構(gòu)、醫(yī)療機構(gòu)、親人的介入下,我們眼看著“犀利哥”炫目的“型男之光”煙消云散。他的美學(xué)意義風(fēng)化、降解,最終回到了庸常然而必要的生活邏輯之內(nèi)。離開寧波的時候,他換上了高領(lǐng)毛衣和夾克衫。他的頭發(fā)明顯修剪過,帽子上的logo太大,一點都不潮。但這不妨礙這個場景成為一個溫暖的結(jié)局。
□黃維嘉(北京 編輯)
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