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　　在去年的全國兩會期間，全國政協(xié)委員、中國中醫(yī)科學(xué)院院長曹洪欣在接受記者采訪時呼吁將中醫(yī)藥發(fā)展納入國家發(fā)展戰(zhàn)略。寒暑易節(jié)，一年過去了。在今年的全國兩會期間，他再次向大會遞交提案，呼吁政府將中醫(yī)藥文化建設(shè)納入國家文化發(fā)展戰(zhàn)略。在他看來，發(fā)展中醫(yī)藥文化是振興中醫(yī)藥事業(yè)的核心工作之一，離開了這個核心，中醫(yī)藥就成了“無源之水，無本之木”。

　　曹洪欣說，中醫(yī)學(xué)起源和發(fā)展于中國，是中華民族研究人體生命過程以及維護(hù)健康、抵御疾病的醫(yī)學(xué)科學(xué)。它蘊(yùn)涵著豐富的中華傳統(tǒng)文化，是人文與生命有機(jī)結(jié)合的系統(tǒng)的醫(yī)學(xué)體系。中醫(yī)學(xué)的很多理念和思想都是中華文化的集中體現(xiàn):天人合一的整體觀強(qiáng)調(diào)人體內(nèi)部、人與自然是一個有機(jī)的整體，人體的生命活動是一個不斷變化的動態(tài)過程；以陰陽平衡為理論基礎(chǔ)的人體動態(tài)平衡觀認(rèn)為“陰平陽秘，精神乃治，陰陽離決，精氣乃竭”，疾病的發(fā)生是陰陽“兩者不和”所致；“上工治未病”、“正氣存內(nèi)、邪不可干”體現(xiàn)了中醫(yī)預(yù)防保健思想，提醒人們對于疾病要早發(fā)現(xiàn)、早干預(yù)。在日常生活中，要飲食有節(jié)，起居有常，養(yǎng)成良好的習(xí)慣；醫(yī)乃仁術(shù)、大醫(yī)精誠的道德倫理觀認(rèn)為治病救人、常懷仁愛之心是醫(yī)生的道德底線，醫(yī)德修養(yǎng)是衡量醫(yī)生素質(zhì)的基本要求。

　　然而隨著西醫(yī)傳入中國并逐步在我國醫(yī)學(xué)體系中居于主導(dǎo)地位，中醫(yī)藥文化精華漸漸被淡忘，以致社會上出現(xiàn)了“中醫(yī)無用論”、“廢除中醫(yī)論”等觀點(diǎn)。“有人將中醫(yī)藥文化的淡化簡單地歸結(jié)為西方文化的入侵，我看這并不是最主要原因”，曹洪欣認(rèn)為，最根本的原因是我們對中醫(yī)藥文化缺乏全面深刻的理解。有的人認(rèn)為中醫(yī)只能用于預(yù)防保健，或者只能用于一般疾病的治療，而對于重大疾病或者疑難雜癥根本不起作用；有人存在著“急性病看西醫(yī)，慢性病找中醫(yī)”、“西醫(yī)診斷，中醫(yī)治療”等誤區(qū)；還有的人認(rèn)為中藥成分不明確，更沒有量化指標(biāo)，根本不能和西藥相提并論。所有諸如此類的不科學(xué)，甚至是錯誤的觀念都是因?yàn)槿狈�對中醫(yī)藥公正客觀的評價(jià)，以致全社會對發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè)還缺少共識。

　　曹洪欣建議，政府應(yīng)該把中醫(yī)藥文化建設(shè)納入國家文化發(fā)展戰(zhàn)略，積極推進(jìn)中醫(yī)藥文化建設(shè)工程；做好中醫(yī)藥世界與國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作，完善適合國情、有利于事業(yè)發(fā)展的保護(hù)傳承機(jī)制；弘揚(yáng)“大醫(yī)精誠”的職業(yè)道德，構(gòu)建和諧的醫(yī)學(xué)發(fā)展氛圍；加強(qiáng)中醫(yī)藥文化資源開發(fā)利用，打造中醫(yī)藥文化品牌，為中華文化走向世界奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　曹洪欣認(rèn)為，中華傳統(tǒng)文化既是中醫(yī)理論形成的基礎(chǔ)，又是發(fā)展中醫(yī)理論的動力�！吨芤住�、《河圖洛書》等形成的哲學(xué)觀、宇宙觀、整體觀、變易觀，對中醫(yī)學(xué)獨(dú)特的理論體系的形成起到了奠基和促進(jìn)作用。中醫(yī)學(xué)是中華文化傳播與推廣的有效載體，對促進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興具有重要作用。

　　李木元