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　　內(nèi)蒙古赤峰市巴林左旗遼上京博物館于“文化遺產(chǎn)日”當(dāng)天向社會(huì)披露，近日在進(jìn)行館藏珍貴文物數(shù)據(jù)采集拍攝文物時(shí)，在當(dāng)年出土于遼上京遺址北塔天宮的琉璃瓶?jī)?nèi)發(fā)現(xiàn)48顆罕見佛舍利子。

　　據(jù)館長(zhǎng)王未想介紹，被評(píng)定為國(guó)家一級(jí)文物的琉璃瓶于1990年搶救維修遼上京北塔遺址時(shí)在天宮內(nèi)發(fā)現(xiàn)，因琉璃瓶壁用金粉裝飾，雖有脫落，但并不透明，無(wú)法看到瓶?jī)?nèi)盛物。時(shí)任博物館館長(zhǎng)金永田在現(xiàn)場(chǎng)曾開啟瓶蓋，見舍利子后即封蓋珍藏密封保存至今。

　　“華麗的琉璃瓶細(xì)頸、鼓腹、平底，瓶高9cm、口徑3.3cm、底徑3cm，瓶蓋為木雕荷葉托一精刻蓮蕾；出土前放置在一盡顯雕飾之精美的木塔內(nèi)�！蓖跷聪胝f(shuō)。

　　“當(dāng)年隨琉璃瓶出土的文物還有佛教故事帛畫三幅、小木塔三件、鎏金經(jīng)筒、銅凈水瓶以及盛有中藥和香料的白釉碗碟等共16件。”講解員王麗華補(bǔ)充說(shuō)。

　　遼代契丹人崇信佛教，經(jīng)考古發(fā)掘發(fā)現(xiàn)在當(dāng)時(shí)遼上京周圍的佛教寺院遺址有30余處。出土佛舍利子的五檐六角磚塔當(dāng)?shù)厝爽F(xiàn)稱北塔，坐落在遼上京遺址北面寶積寺遺址內(nèi)，建造時(shí)間應(yīng)為遼代早期。

　　《遼史·地理志》載遼太祖神冊(cè)三年建立皇都，“天顯十三年更名上京，府曰臨潢”。研究遼史多年的遼上京博物館老館員王清煜介紹，寶積寺遺址內(nèi)的北塔當(dāng)時(shí)屬遼臨潢府所轄，經(jīng)諸多遼史專家研究認(rèn)定此塔應(yīng)為《大藏經(jīng)》中所載之“臨潢塔”。

　　王清煜說(shuō)，《大藏經(jīng)》中所載藏有佛祖真身舍利的塔中有遼州臨潢塔。與臨潢府一樣，臨潢塔因其臨近潢水(西拉沐淪河)而定名，如果現(xiàn)在的北塔即為當(dāng)時(shí)的臨潢塔，那么此塔出土的佛舍利子應(yīng)為佛祖真身舍利。

　　王未想認(rèn)為，此次內(nèi)蒙古自治區(qū)進(jìn)行館藏珍貴文物數(shù)據(jù)采集拍攝文物活動(dòng)，巴林左旗遼上京博物館在20年前出土的琉璃瓶中發(fā)現(xiàn)包括骨、血、肉、發(fā)等48顆佛舍利子是史學(xué)界和佛教界的重大發(fā)現(xiàn)，這對(duì)我國(guó)唐、遼、宋代時(shí)期的北方少數(shù)民族文化、宗教研究具有深遠(yuǎn)意義。

　　“目前雖然存在巴林左旗寶積寺遺址北塔地宮中仍會(huì)有文物和佛教重器重大發(fā)現(xiàn)的可能，但我們沒有進(jìn)一步發(fā)掘的計(jì)劃�！蓖跷聪胝f(shuō)。

　　(記者汪永基）