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　　【解說(shuō)】視頻中的人叫邱淑華，是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)東北大鼓的傳承人，幾十年來(lái)，從東北大鼓愛(ài)好者到非遺傳承人，再到將東北大鼓帶入學(xué)生課堂，無(wú)論人生哪個(gè)階段，她對(duì)東北大鼓的熱愛(ài)始終未變。如今，她依舊為東北大鼓的傳承、發(fā)展、創(chuàng)新不斷地思考著。

　　【同期】東北大鼓傳承人 邱淑華

　　東北大鼓是流行于我國(guó)東北地區(qū)的一門曲藝鼓書(shū)即古曲說(shuō)唱藝術(shù)形式，流傳至今有近300年的歷史了，它曲調(diào)豐富、唱腔柔美，既適于演唱金戈鐵馬的長(zhǎng)篇大書(shū)，又適于演唱婉轉(zhuǎn)柔情的悲傷曲段。東北大鼓的表演形式也比較多樣，有一個(gè)人表演，也有多人表演的，像一個(gè)人表演的時(shí)候，是左手持木板，右手持鼓鍵，然后主要伴奏樂(lè)器是三弦。我們唱的時(shí)候比如說(shuō)“只見(jiàn)她頭上的青絲塞墨餿”，這個(gè)尾音就滑下去了。

　　【解說(shuō)】邱淑華說(shuō)，作為民間藝術(shù)的東北大鼓，曾經(jīng)是很多百姓的精神食糧，可如今，非遺文化東北大鼓卻面臨著發(fā)展的困境，正是這份擔(dān)憂，邱淑華不斷地發(fā)揮自己所能，對(duì)東北大鼓的表演形式和曲調(diào)積極創(chuàng)新，希望讓更多人認(rèn)識(shí)并喜愛(ài)它。

　　【同期】東北大鼓傳承人 邱淑華

　　首先在表演形式上要?jiǎng)?chuàng)新。比如說(shuō)我們?cè)瓉?lái)就是一個(gè)人，最多就兩個(gè)人，這兩個(gè)人叫對(duì)口，這樣的表演形式，那現(xiàn)在我們?cè)谂_(tái)上增加了七八個(gè)人，甚至到十多個(gè)人，這樣去創(chuàng)新。這十多個(gè)人在臺(tái)上不僅是伴舞，他們都要會(huì)打鼓板的，而且鼓板也要非常精，然后都能夠表演，都能夠唱。再有一點(diǎn)就是我們曲調(diào)上的創(chuàng)新，在東北大鼓原有曲調(diào)的基礎(chǔ)上，我們給它稍微變化，在這個(gè)上有創(chuàng)新，讓大家一聽(tīng)感覺(jué)耳目一新，我覺(jué)得這樣就達(dá)到創(chuàng)新的目的了。

　　【解說(shuō)】 “要把民間藝術(shù)還原到民間” 除了堅(jiān)持作品創(chuàng)新，邱淑華更將東北大鼓帶入小學(xué)、大學(xué)等課堂，讓更多人在耳濡目染中傳承非遺文化。

　　【同期】東北大鼓的傳承人 邱淑華

　　東北大鼓關(guān)于它的普及和傳承要在娃娃抓起。所以我這次進(jìn)校園選擇的是一年級(jí)的孩子，得啟蒙，給他們耳濡目染，首先讓他們了解，然后再進(jìn)入學(xué)習(xí)的階段。所以說(shuō)從一年級(jí)教起來(lái)，然后他學(xué)到五年級(jí)畢業(yè)，在這樣一個(gè)班級(jí)當(dāng)中，我覺(jué)得這是一種普及。說(shuō)起這個(gè)授徒傳承確實(shí)是不一樣的，學(xué)生和徒弟是有區(qū)別的，徒弟相對(duì)來(lái)說(shuō)負(fù)責(zé)的要多一些，比如說(shuō)，徒弟的生活方面，得告訴徒弟，學(xué)藝先學(xué)德，先學(xué)做人，這個(gè)是老前輩從古至今流傳下來(lái)的，這是永遠(yuǎn)也不能變的。

　　【解說(shuō)】未來(lái)，邱淑華還要通過(guò)展演、巡演、大篷車、網(wǎng)絡(luò)直播等多種方式去傳播東北大鼓，她希望通過(guò)自己的努力將東北大鼓這一國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更好地傳承下去，讓古老的民間藝術(shù)散發(fā)新的光芒。

　　王寧 趙宇航 劉璐 黑龍江哈爾濱報(bào)道

責(zé)任編輯：【盧巖】