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　　中新網(wǎng)12月2日電 最新一期的學習時報刊文指出，在美國面臨一個世紀以來最嚴重的金融危機，多數(shù)美國人對美國現(xiàn)狀不滿，渴望變革的情勢下，美國選民順理成章地選擇了力主變革的奧巴馬。奧巴馬順應美國人心率先扛起了“變革”的大旗，他在競選中許下“更新美國的承諾”，“選擇變革而非墨守成規(guī)”；他的“我們需要變革”、“變革己降臨美國”的激情演說感動了美國人，贏得了民心，以高票當選美國總統(tǒng)。

　　報道指出，作為一個肯尼亞后裔的黑人能當上美國總統(tǒng)本身就印證了美國人民更新的求變思維：這從一個側面反映了西方社會的某些變化。遙想二、三百年前資本主義原始積累時期，販賣黑奴、殘酷壓榨、血汗工廠、圈地運動、“野麥嶺”、殖民侵略、血與火，試想想，如果今天的資本主義仍然固守這一套，它早就被埋葬了。正是靠帶有“社會主義色彩”的變革，使得它“垂而不死”，“腐而不朽”，重新獲得了生機與活力。但是，資本主義的變革多是局部修補性的。奧巴馬的“變革”也不過是在稅收、就業(yè)、金融救援、貿易政策方面跟布什的做法有所不同。由于受各種利益集團和黨內不同意見的制約，他的“變革”不可能是制度性的。但是，奧巴馬的當選本身表明，“變革”是人心所向，大勢所趨，順應了世界潮流。

　　報道稱，由奧巴馬因“變革”而當選，想到了我國強調變革、易變的《易經》。被儒家奉為“六經之首”、“大道之源”、“諸子百家元典”，被孔子讀得“韋編三絕”的《易經》，通篇貫穿了變革、革命、創(chuàng)新的思想�！耙住本褪亲円�、易變、恒變；“生生之謂易”(《易經·系辭》)。變革、易變是《易經》活的靈魂�！兑捉洝飞嫌芯涿�言：“易窮則變，變則通，通則久”(《周易·系辭》)，說的是事物處于窮盡局面須變革，變革后才會通達，通達才能長久；它強調事物的動態(tài)魅力、發(fā)展變化，重視事物的新生、日新、更新、上進，主張積極的變革。而且，《易經》上講的變易，往往是帶有根本性、制度性的：“天地革而四時成，湯武革命，順乎天而應乎人”(《周易·革》)。雖然孔子對《易經》愛不釋手，但《易經》的變革思想又是跟維護正統(tǒng)不變的儒家主張迥異的�！白兓�日新”、“革故鼎新”、“與時偕行”、“日新之謂盛德”，都體現(xiàn)了《易經》的變易和進取精神。正如大史學家司馬遷所作的概括：《易經》的核心思想是“長于變”。

　　可以講，《易經》是中華文化的源頭活水�！洞髮W》上有“茍日新，日日新，又日新”的名句；《孫子兵法》主張“通于九變”、“兵無常勢”等等，都體現(xiàn)了《易經》的變易思想�！兑捉洝返淖兏�、易變的理論對中華民族的發(fā)展進步起到了重大的激勵鞭策作用，我們今天要承繼這份寶貴的精神遺產，把改革開放事業(yè)推向新高度。

　　中國的改革非奧巴馬“變革”所能同日而語的，我國三十多年取得的舉世矚目的光輝成就，充分證明改革的思維理論是正確的。最近聯(lián)合國報告說中國從三十年前的“低人類發(fā)展”水平上升到今日接近“高人類發(fā)展國家”(《新華每日電訊》2008年11月17日文)，創(chuàng)造了世界上少有的“經濟奇跡”，創(chuàng)造了中華民族有史以來最快的發(fā)展速度。改革是強國富民之路，是改革挽救了中國、發(fā)展了中國。三十年前，改革開放的總設計師鄧小平斬釘截鐵地說：“如果現(xiàn)在再不實行改革，我們的現(xiàn)代化事業(yè)和社會主義事業(yè)就會被葬送”。正是靠著全國人民共舉鄧小平同志率先倡導的這面改革大旗，沖破幾十年形成的封閉保守思想、體制僵化的束縛和“左”的干擾，才贏得今天翻天覆地的巨大變化。《易經》上講“變化者，進退之象也”，變革決定事業(yè)之進退。要發(fā)展社會主義事業(yè)，實現(xiàn)中華民族偉大復興的宏圖偉業(yè)，就要繼續(xù)解放思想，大力強調創(chuàng)新，與時俱進，將改革推向深入。

　　當前，全世界出現(xiàn)了金融危機，危機當頭，美國人選擇了變革；中國當前也出現(xiàn)了一些矛盾和問題，中國也需要變革。中美兩國基本國情、社會制度迥然不同，卻以不同方式做出相似的抉擇，這很發(fā)人深省。兩種制度競賽的最終結局，要看誰實行符合社會發(fā)展規(guī)律、得民心、高效、正確的改革。從我國改革開放三十年取得的輝煌成就中可以得到答案�！兑捉洝返淖円姿季S需大力弘揚。