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　　海外媒體沒有關(guān)注到《蝸居》自身所具有的悖論，而眾多中國(guó)媒體上同樣鮮有反思

　　去一個(gè)月，《蝸居》重演了中國(guó)電視劇收視黑馬的經(jīng)典軌跡：在幾乎零宣傳的低調(diào)中默默地火了起來。35集的劇情幾乎集結(jié)了當(dāng)下社會(huì)弊病的所有關(guān)鍵詞——小三、高官、房奴、腐敗，眾多讓人觸景生情的橋段令觀眾心有戚戚，并引來專家學(xué)者的解讀，甚至成為海外解讀中國(guó)社會(huì)的新樣本。

　　《蝸居》令日美驚詫

　　11月24日，日本網(wǎng)站Record China做了一篇名為《租房不會(huì)幸福嗎？八成中國(guó)人以為幸福=有房》的報(bào)道。該報(bào)道轉(zhuǎn)述了中國(guó)媒體由《蝸居》出發(fā)所做的關(guān)于“幸福和屋子的關(guān)系”調(diào)查結(jié)果。這篇報(bào)道被日文雅虎網(wǎng)站全文轉(zhuǎn)載后，日本網(wǎng)民參與了討論，對(duì)于中國(guó)人如此看重一個(gè)并不真正屬于自己的“水泥箱子”，日本網(wǎng)友十分困惑。網(wǎng)民jim說：“日本泡沫經(jīng)濟(jì)時(shí)代，很多人一般是為投資目的而買房，但是泡沫破裂以后全都失敗了。中國(guó)是否意識(shí)到泡沫破裂后的狀況？我想中國(guó)不要走日本走過的路才好�！�

　　“這不是中國(guó)版的《欲望都市》�！比A爾街日?qǐng)?bào)網(wǎng)站在其“中國(guó)實(shí)時(shí)報(bào)”欄目中除了報(bào)道《蝸居》在中國(guó)遭遇熱捧之外，還意味深長(zhǎng)地引述了中國(guó)房地產(chǎn)研究機(jī)構(gòu)中國(guó)指數(shù)研究院的最新報(bào)告：截至今年10月，北京市的平均房?jī)r(jià)已達(dá)到每平米16057元，比1月份漲了54%。在上海，10月份的平均住房?jī)r(jià)格上漲了22%。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院在最新一份住房研究報(bào)告中警告說，支持性的政策并未得到有效實(shí)施。

　　蝸居現(xiàn)象背后的隱憂

　　事實(shí)上，華爾街日?qǐng)?bào)中文網(wǎng)對(duì)于中國(guó)“蝸居”現(xiàn)象的關(guān)注已非一日，早在數(shù)月前，這份報(bào)紙就大篇幅報(bào)道了中國(guó)大學(xué)生“蟻?zhàn)濉爆F(xiàn)象，這篇報(bào)道提出了中國(guó)社會(huì)當(dāng)下最令人費(fèi)解的問題：中國(guó)還未進(jìn)入知識(shí)時(shí)代，大學(xué)生就被經(jīng)濟(jì)浪潮甩在了身后，這個(gè)群體的路在哪里？這篇報(bào)道，緣起于一本名為《蟻?zhàn)濉返臅�，該書的作者是北京大學(xué)博士后、對(duì)外經(jīng)貿(mào)大學(xué)公共管理學(xué)院的副教授廉思。

　　身為典型的80后，廉思看到《蝸居》后感慨萬千。在他看來，《蝸居》無疑是對(duì)《蟻?zhàn)濉芬粫�的影像詮釋，也是現(xiàn)在大部分大學(xué)畢業(yè)生真實(shí)的生存狀態(tài)。

　　廉思及他的團(tuán)隊(duì)，歷時(shí)兩年，對(duì)北京市唐家?guī)X、小月河、馬連洼等多個(gè)大學(xué)畢業(yè)生聚居村進(jìn)行了調(diào)研，提出了“蟻?zhàn)濉钡母拍�，比喻高校畢業(yè)生低收入聚居群體。書中披露，僅北京地區(qū)保守估計(jì)就有10萬以上的“蟻?zhàn)濉�，他們受過高等教育，畢業(yè)后月收入平均為1956元，面對(duì)北京高昂的房租，只能選擇居住在城鄉(xiāng)結(jié)合部的聚居村。某種程度上，《蝸居》里的海萍就是蟻?zhàn)宓拇�言人，廉思等人在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，有10%的蟻?zhàn)瀹厴I(yè)于211重點(diǎn)大學(xué)。

　　而正如廉思在《蟻?zhàn)濉分兴�表達(dá)的深層憂慮那樣，無論是日本的Record China、還是美國(guó)的《華爾街日?qǐng)?bào)》、《時(shí)代》周刊，它們?cè)陉P(guān)注“蝸居現(xiàn)象”時(shí)，都將思考的矛指向一個(gè)最根本的問題——發(fā)展必然帶來問題，但一個(gè)良性社會(huì)必須要有自我修復(fù)機(jī)能，一旦這種機(jī)能喪失，等待我們的會(huì)是什么？

　　一部“現(xiàn)實(shí)劇”的吊詭

　　與著名作家肖復(fù)興“良知之刺”的贊譽(yù)相反，《蝸居》也被相當(dāng)一部分人認(rèn)為“正式宣告了道德淪喪時(shí)代的成型”，它試圖反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，本身卻也成為問題——在相關(guān)調(diào)查中，有半數(shù)以上的觀眾堅(jiān)持站在貪官宋思明和其情人郭海藻一邊，關(guān)于兩人是否有真愛的討論甚至蓋過了對(duì)于該劇所謂反映的現(xiàn)實(shí)的思考，唇槍舌劍中，一種價(jià)值觀的徹底混亂和道德邏輯的缺失令人不寒而栗。

　　廉思同樣有著對(duì)當(dāng)代青年價(jià)值觀的困惑：“蟻?zhàn)鍌冇袎?mèng)想，只是這些夢(mèng)想的表述形式可能是五年內(nèi)有房有車。有人批評(píng)說這一代青年太物質(zhì)，可是這樣的價(jià)值觀卻是現(xiàn)實(shí)教給他們的�！�

　　1980年，潘曉來信《人生的路呵，怎么越走越窄》，曾引發(fā)一場(chǎng)人生觀的全國(guó)性討論。廉思驚訝地發(fā)現(xiàn)，在他與蟻?zhàn)宓慕佑|過程中，這些出生于1980年代、成長(zhǎng)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)時(shí)期的青年人，不約而同發(fā)出了相似的感慨：人生的路，為何越走越窄？

　　也許，這種對(duì)自我奮斗意義的焦灼和懷疑，從某種程度上可以解釋，為何網(wǎng)民們會(huì)同情貪官宋思明和走上“職業(yè)二奶”之路的郭海藻：走捷徑、抄近道沒有錯(cuò)，錯(cuò)的是這個(gè)社會(huì)太過殘酷。

　　《蝸居》導(dǎo)演滕華濤說自己的創(chuàng)作有宏大的意圖，卻并無意批判時(shí)代。這一說法幾乎是《蝸居》企圖犀利但最后只能獨(dú)善其身的形象寫照。《蝸居》僅僅是在告訴人們一個(gè)借口：如果你因?yàn)槭朗缕D辛而自我墮落，那就是這個(gè)社會(huì)的錯(cuò)誤。

　　有趣的是，海外媒體沒有關(guān)注到《蝸居》自身所具有的悖論，而在眾多中國(guó)媒體上，同樣鮮有類似的反思。（《國(guó)際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)》記者丁揚(yáng)）