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　　中新網7月28日電 一句“你媽媽喊你回家吃飯”讓“賈君鵬”這個普通的名字一夜之間紅遍中國網絡，連社會心理學家也沒有辦法解釋這個現象。美國《僑報》近日發(fā)表署名文章，對這一現象進行了剖析。文章摘錄如下：

　　7月 16日，北京時間上午10時59分，一名南京IP地址的名網友在網絡游戲“魔獸世界”的百度貼吧中留言：“賈君鵬，媽媽喊你回家吃飯�！眱任膬H得2個英文字母“RT”(即“如題”)。

　　無須追問發(fā)這個帖子的人的真實動機，也不必問發(fā)這個貼是真是假。今天，這個帖子的真假與否，已經被“跟帖現象”的巨大的社會意義掩蓋了。這個看似無心發(fā)出的一個留言，引發(fā)了一場網絡無厘頭的娛樂風暴。一場看上去似乎沒來由的“集體起哄”，使賈君鵬的被關注程度，呈核爆炸級數增加。短短五六個小時，被390617名網友瀏覽，并已有17028名網友跟帖回復。有人驚嘆道,“My God! Unbelievable!”“無人能夠控制其發(fā)展�！�

　　其中，有角色版的跟帖：賈君鵬的“同學”說，“他在我家中玩，說不回去吃飯了”。“你媽媽說你再不回去，喊你爸爸把網吧砸了�！� 也有方言版的跟帖：廣州話：“你阿媽叫你返屋企食飯�！庇型鈬�版的跟帖：奧巴馬：“Jia Junpeng, Your mother asks you to eat KFC.”(賈君鵬，你媽媽叫你去吃肯德基)。

　　一個普普通通的留言，為什么會引起超過30萬的跟帖？這中間含有什么樣的潛在的信息呢？我認為，這個看上去沒有什么意義的網絡群體性事件，包含著重要的潛在的文化意義和經濟意義：中國消費階層崛起的集中現象。

　　這個小小的留言和30萬跟帖表明，中國在文化上已經進入了休閑社會。那么多人，能夠有時間，關注一個小小的賈君鵬，耗時耗力，看似無聊，其實是休閑社會中的精髓所在。什么是休閑社會？美國伊利諾伊大學休閑研究系教授約翰•凱利認為，休閑應被理解為一種“成為人”的過程，是一個完成個人與社會發(fā)展任務的主要存在空間，是人的一生中一個持久的、重要的發(fā)展舞臺�！俺蔀槿恕币馕吨�，擺脫“必需后”的自由；探索和諧與美的原則：承認生活理性與感性，物質與精神的統(tǒng)一；與他人一起行動，使生活充滿朝氣，并促進自由與自我發(fā)展。休閑是以存在與“成為”為目標的自由——為了自我，也為了社會。

　　休閑社會的強大的依托是休閑經濟。休閑經濟是建筑于“有閑”和“有錢”的物質基礎上的經濟形態(tài)。中國的經濟發(fā)展，為中國的休閑社會奠定了經濟基礎；生產力的提高，使資本和相應的必要勞動游離出來；因此必須為游離出來的資本和勞動創(chuàng)造出一個在質上不同的新的經濟形態(tài)——休閑經濟。

　　休閑經濟會滿足并引起新的需要，休閑經濟的成熟，提高了人的生活素質，又反過來促進物質經濟的發(fā)展。休閑經濟下需要精神寄托，誰能抓住精神寄托。誰就掌握了休閑經濟的命脈，網絡炒紅了賈君鵬，也因此財源滾滾。休閑經濟的主體和對象都是人，是“以物為本”的經濟轉向“以人為本”方向的新的經濟形態(tài)。休閑經濟，以物質經濟為基礎，但是消費的是人的服務、人的參與和人的互動。

　　休閑經濟是社會發(fā)展的必然。隨著社會的發(fā)展，休閑經濟應運而生；舉凡國家公園、博物館、體育和健身運動、旅游、電影、電視、圖書館、網絡游戲等為載體和形式的休閑經濟，已經在中國蔚然成風。中國的休閑經濟，這幾年有長足的發(fā)展。以網路游戲和短信經濟為代表的互聯網經濟，給中國經濟發(fā)展注入了新的動力。但是，跟發(fā)達國家比較，中國的休閑經濟還有很大的發(fā)展空間。(羅慰年)