中新網(wǎng)9月21日電 印度10億人口中,80%為印度教教徒,穆斯林僅占一成。在印度教種姓制度下,低種姓者和穆斯林等異教徒屢遭社會不公待遇,他們是典型的弱勢群體,而其中的穆斯林女性,更是弱勢中的弱勢。據(jù)香港《大公報》21日援引外電報道,近年來眾多穆斯林女孩,不甘生來命賤,競相練起拳擊,盼望用拳頭拼出錦繡前程。
夕陽西下,印度東南部城市加爾各答穆斯林小區(qū)基德波爾運動中心的拳擊會內(nèi),31歲的教練謝赫.納西穆丁.艾哈邁德開始點名。
47名學(xué)員中,年幼的僅8歲,年長的已23歲。10個女孩醒目地排列著,她們和男孩一樣,站在一個露天拳擊臺前面。除了其中幾人穿運動短褲和背心,其余學(xué)員都著褪色T恤和及膝短褲。他們整齊地排成三列,目光越過拳擊臺的繩圈,越過運動中心的鐵柵欄,越過黑乎乎的泥田和不遠(yuǎn)處公園里破敗的建筑。附近街區(qū)的孩子們正在公園里打板球,發(fā)出快樂的笑聲和叫喊聲。
拳擊面前人人平等
艾哈邁德教練仔細(xì)打量學(xué)員,他的助手逐一點名。
“20號”,助手喊道。
“到!”第二排傳出一陣清脆悅耳的聲音。這是16歲的女孩蘇格勒.法蒂瑪。
艾哈邁德叫法蒂瑪出列,抓住她的耳朵使勁扭,斥責(zé)她在點名時偷笑,又重申紀(jì)律的重要性。他命令法蒂瑪做十二下蹲起動作以示懲罰。她的樣子很像男孩:頭發(fā)剪得短短的,小腿肚肌肉緊緊的,走起路來腳上像裝了彈簧。在拳擊臺上,她甚至跟男孩們斗拳。在這里,法蒂瑪同其它男孩沒有分別。如果她犯了錯,也得像他們一樣受罰。
不過,離開了拳擊會,法蒂瑪?shù)纳罹屯耆煌恕<訝柛鞔鸺s有1300萬人口,大部分是印度教教徒。2001年的人口普查顯示,穆斯林占該地區(qū)人口的五分之一。法蒂瑪?shù)募,就坐落在胡格利河附近的穆斯林街區(qū)基德波爾,那里的大部分房子都是破舊棚屋,每戶住7至10個人。這不是城里最貧窮的地區(qū),但住在這里的無疑都是窮人。
拳擊會的大部分小孩都過著艱苦的生活。身為穆斯林,男孩的選擇要多一些,但女孩的命運一早就被安排好:接受最基礎(chǔ)的教育,幫母親操持家務(wù),然后出嫁,好讓自己不再成為家庭的累贅。
像法蒂瑪那樣的女孩,都夢想著過更好的生活,有更多選擇和機會。而這,乃是她們加入拳擊會的主要原因。
對當(dāng)代印度貧窮的穆斯林女性而言,拳擊可能是讓她們改變?nèi)松缆返姆椒ㄖ弧W呱线@條路,女孩也許會有機會在非牟利組織任職,或覓一份教職。
新德里國立伊斯蘭大學(xué)研究女性問題的女教授薩比哈.侯賽因說,這反映穆斯林女性近年來,尤其是過去十年在印度社會中的角色轉(zhuǎn)變!芭儼l(fā)現(xiàn)拳擊是擺脫保守作風(fēng)的一條路。在公共領(lǐng)域中,她們只是貧窮的穆斯林女子,角色受很大限制。因此她們嘗試通過拳擊找一條出路,這也是她們對抗貧窮的方法!焙钯愐蛘f,“總體而言,體育運動有助于穆斯林女性獲得名譽和擺脫性別定型。她們或藉此成為傳媒的焦點。如果她們身處一個單純的領(lǐng)域,從事低微的工作,就不會有人認(rèn)識到她們的價值。大家都聽說過薩尼婭.米爾扎吧?”
米爾扎是印度世界級網(wǎng)球運動員,也是一位穆斯林女性。
法蒂瑪說,在拳擊面前,男孩女孩是平等的。她和她的雙胞胎姐姐以及14歲的妹妹一起在拳擊會訓(xùn)練,她23歲的大姐也曾是這里的學(xué)員,兩年前因嫁人而停止訓(xùn)練。
在拳擊賽中表現(xiàn)優(yōu)秀的女孩,或可利用她們的成功,有機會接受大學(xué)教育、進(jìn)入專業(yè)拳擊隊,甚至可以在印度鐵路公司或警察隊伍中覓得職位。那意味著她們可以獨立,可以獲得退休金,不必依賴丈夫生存。
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