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　　僧侶上演時(shí)尚秀，大殿旁開咖啡廳，普通公眾來(lái)坐禪……今天的日本寺院因親民而得益

　　　青燈古佛，參禪修行。這是佛家生活的寫照。但日本寺院很不一樣，舉行“僧衣秀”、辦抄經(jīng)講座、開設(shè)咖啡店，日本寺院正逐漸改變遠(yuǎn)離塵世的面目，成為民眾放松身心的場(chǎng)所。

　　和尚尼姑走貓步

　　2007年歲末，有近百年歷史的東京筑地本愿寺舉辦了一場(chǎng)別具一格的“時(shí)尚僧衣秀”。來(lái)自日蓮宗、天臺(tái)宗、真言宗等日本八大佛教宗派的近40名和尚尼姑分批登場(chǎng)，伴隨著嘻哈節(jié)拍的佛樂(lè)走起“貓步”，向觀眾展示精美華麗的各色僧侶服裝。

　　亮相的僧衣有紅、黃、綠等多種顏色，有些還繡有金色飾物。在華麗而不失莊嚴(yán)的氛圍中，將正殿擠得水泄不通的觀眾不禁沸騰起來(lái)。走秀的同時(shí)，僧侶們口中高聲誦讀經(jīng)文，還不斷向空中拋灑代表蓮花瓣的五彩紙屑。一個(gè)20歲左右的年輕人看完時(shí)裝秀說(shuō)：“僧袍非常華麗，一開始我都很吃驚，也深受感動(dòng)�！�

　　日本1.2億人口中，有3/4的人是注冊(cè)佛教徒。但對(duì)大多數(shù)日本人來(lái)說(shuō)，跨入寺院的場(chǎng)合無(wú)外乎新年的首次參拜，或者是參加葬禮。佛教寺院提倡的清心寡欲，將追求時(shí)尚的現(xiàn)代人拒之門外，也使自身陷入財(cái)政拮據(jù)。許多僧侶意識(shí)到，需要依靠一些觸動(dòng)現(xiàn)代人情感的辦法，拉近寺院與人們之間的距離，增加香火收入。

　　筑地本愿寺一名主管僧侶說(shuō)：“我們希望通過(guò)這種形式，告訴年輕人，佛教也可以很‘酷’，寺院也不僅僅是舉行葬禮的地方。我們并不想改變佛教的教義，但是我們需要用不同的方式向現(xiàn)代人展示佛教文化。”

　　咖啡廳開進(jìn)寺院

　　筑地本愿寺正在進(jìn)行的“親民”活動(dòng)，還包括在親鸞圣人像近旁開設(shè)咖啡館�？Х瑞^租賃筑地本愿寺內(nèi)停車場(chǎng)一角，除供應(yīng)通常的咖啡餐點(diǎn)外，還提供用筑地市場(chǎng)時(shí)令魚類烹制的佳肴。入夜后，人們可以邊望著被燈火照亮的正殿，邊淺斟低酌。

　　首先開設(shè)寺院咖啡店的人，是東京神谷町光明寺的年輕僧人松本圭介�，F(xiàn)年28歲的松本從小對(duì)佛教抱有興趣，但他發(fā)現(xiàn)佛教與其他宗教相比，總給人門檻太高的感覺(jué)。他認(rèn)為，這是非常不幸的狀態(tài)，于是在大學(xué)畢業(yè)后進(jìn)入光明寺工作。

　　在做法事的同時(shí)，他策劃在寺內(nèi)舉辦音樂(lè)會(huì)，最終想到開辟公共聚會(huì)場(chǎng)所。于是在工作日的白天，光明寺正殿就成了休憩場(chǎng)所，人們可以自由出入。從上午11點(diǎn)到下午2點(diǎn)，志愿者會(huì)向人們提供飲料點(diǎn)心。

　　用餐的人們不拘數(shù)量向捐錢箱里塞些錢表示心意，寺院也允許人們自帶便當(dāng)。每到正午時(shí)分，在附近上班的人經(jīng)常使30個(gè)座位座無(wú)虛席。他們說(shuō)，在微風(fēng)輕拂的日子里，自己消極的心情也仿佛在風(fēng)中得到了凈化。

　　俗家弟子來(lái)坐禪

　　除寺院咖啡外，許多寺院開設(shè)的抄經(jīng)、冥想等體驗(yàn)講座也在悄悄流行。位于東京中野區(qū)的成愿寺每周五晚6點(diǎn)半都會(huì)迎來(lái)一些“俗家弟子”，他們?cè)谒聝?nèi)先進(jìn)行440分鐘的坐禪，之后用大約1小時(shí)抄寫經(jīng)文或從事其他功課。

　　目前，日本全國(guó)47個(gè)都道府縣中有44個(gè)地方都有寺院開設(shè)坐禪會(huì)。成愿寺的坐禪會(huì)，現(xiàn)在每次可吸引30多名修行者。東京一名參加坐禪會(huì)的中年公務(wù)員說(shuō)，“坐禪冥想時(shí)，我真的會(huì)忘記煩惱。腦子里變得一片空白”。

　　如果有時(shí)間，還可以到寺院“短暫出家”。體驗(yàn)者每天數(shù)次跪坐誦經(jīng)，完成聽(tīng)僧人講經(jīng)、打掃庭院等功課，人們希望通過(guò)達(dá)到“無(wú)”的境界，來(lái)重新看待人生。

　　寺院作為讓人放松身心的地方，正逐漸被越來(lái)越多的日本人所接受。或許正像光明寺松本圭介的努力方向一樣，佛教有朝一日會(huì)成為雅致的流行文化。(錢錚)