中新網(wǎng)12月15日電 美國(guó)《華爾街日?qǐng)?bào)》14日發(fā)表專欄文章，評(píng)析少林寺為何謝絕出征奧運(yùn)。文章同時(shí)認(rèn)為，習(xí)武的目的在中國(guó)仍然引起廣泛的討論。美國(guó)媒體評(píng)論中國(guó)功夫的報(bào)道非常少見(jiàn)，現(xiàn)將原文摘要如下：
話說(shuō)中國(guó)少林武術(shù)中有種名為“方便鏟”的傳統(tǒng)兵器，此物一般重達(dá)10公斤，而武術(shù)大師釋德朝將之揮舞起來(lái)如同樂(lè)隊(duì)指揮棒一般輕巧。他的“鐵線拳”快如閃電，出拳時(shí)風(fēng)聲作響，武打片中的配音特效也不過(guò)如此。從他施展套路時(shí)發(fā)出的哼哈聲中也能感受到其十足的內(nèi)力。
但在有著1500年歷史的嵩山少林寺，釋德朝及其他大部分武僧都謝絕參加明年北京奧運(yùn)會(huì)期間舉辦的堪稱當(dāng)今規(guī)模最大的武術(shù)競(jìng)技大賽。
釋德朝今年39歲，外號(hào)“大胡子”。身著藏紅色袈裟的他堅(jiān)持認(rèn)為，真正的武僧不會(huì)與人爭(zhēng)斗，而是通過(guò)打坐和修煉武術(shù)來(lái)悟禪。釋德朝說(shuō)，“我的每一拳都蘊(yùn)含著對(duì)佛的熱忱”。
明年奧運(yùn)會(huì)期間舉辦的這場(chǎng)競(jìng)技將獨(dú)立頒發(fā)獎(jiǎng)牌。而少林寺拒絕參賽一事在中國(guó)激起一片嘩然。人們又一次討論起電影中再熟悉不過(guò)的矛盾沖突：武術(shù)究竟是自我修煉，還是格斗技巧，抑或皆而有之？
雖然佛教禪宗與武術(shù)貌似格格不入，但兩者的結(jié)合實(shí)際上卻由來(lái)已久。傳說(shuō)禪宗祖師菩提達(dá)摩(Bodhidharma)因?yàn)閾?dān)心弟子座禪時(shí)間過(guò)長(zhǎng)會(huì)有損身體健康，因此向少林寺弟子們傳授了18種武藝，其中多種是從動(dòng)物的動(dòng)作中得到啟發(fā)，并由此誕生了少林武學(xué)經(jīng)典《易筋經(jīng)》。
少林寺方丈釋永信稱，武術(shù)是動(dòng)中悟禪。他的會(huì)客室正設(shè)在一座苦思冥想造型的佛像旁邊。釋永信出身于一個(gè)虔誠(chéng)的佛教家庭，他于1981年在少林寺出家后學(xué)會(huì)了將武術(shù)與坐禪合二為一。在過(guò)去數(shù)百年中，這些與世無(wú)爭(zhēng)的佛門弟子也曾有過(guò)以武力來(lái)保護(hù)少林寺及其盟友的先例。但動(dòng)武并非他們的初衷。按照佛門戒律，只有在生命危在旦夕又別無(wú)選擇的情況下才能出手。
而如今，因?yàn)閵W運(yùn)會(huì)期間的這場(chǎng)比賽，僧人“修禪與練武”之間的矛盾又被搬上了21世紀(jì)的舞臺(tái)。
中國(guó)將武術(shù)比賽分成兩大類，并分別制定了規(guī)則。第一類稱為“套路”，其形式類似于自由體操，根據(jù)力量、協(xié)調(diào)性、節(jié)奏、風(fēng)格及配樂(lè)等標(biāo)準(zhǔn)對(duì)參賽者所演示的“神龍擺尾”、“旋風(fēng)腿”等武術(shù)動(dòng)作進(jìn)行評(píng)分。而另一類則稱為“散手”，參賽選手要在穿戴上護(hù)具后進(jìn)行格斗。
在國(guó)際武術(shù)聯(lián)合會(huì)(International Wushu Federation)上月在北京舉行的第九屆世界武術(shù)錦標(biāo)賽上，65公斤級(jí)散打選手張勇在全場(chǎng)的“中國(guó)加油”聲中以一套暴風(fēng)驟雨般的拳腳組合連擊將俄羅斯對(duì)手打翻在地，摘取了這個(gè)項(xiàng)目的金牌。
今年24歲的張勇表示，他在訓(xùn)練中有時(shí)候也會(huì)受傷。雖然武術(shù)始于格斗，但卻終于精神修煉。這種精神并非某種宗教上的領(lǐng)悟，而是對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。
而在釋德朝看來(lái)，這種精神名為“氣”，按照少林佛學(xué)的理解，氣體現(xiàn)在呼吸上，而不是力量。釋德朝稱，即使在與友人安靜地品茶時(shí)，仍然可以修煉內(nèi)力。
21歲的中國(guó)武術(shù)套路比賽冠軍馬靈娟稱，我們都是頂尖的參賽選手，而少林寺的和尚只是將武術(shù)作為業(yè)余修煉。馬靈娟從10歲開始就苦練槍術(shù)。
少林主持釋永信稱，少林僧眾是心懷對(duì)禪理的領(lǐng)悟和對(duì)少林的熱愛(ài)而習(xí)武。而另一方面，運(yùn)動(dòng)員則是為了取得榮譽(yù)而練武。兩者在修煉持久性和修煉境界上的高下顯而易見(jiàn)。
七、八十年代功夫片在電影和電視上的流行，讓中國(guó)佛門的傳奇故事得以按照現(xiàn)代的演繹方式展現(xiàn)在國(guó)內(nèi)外觀眾面前，1982年由李連杰主演的《少林寺》便是其中之一。如今在中國(guó)和全世界，有超過(guò)6000萬(wàn)人在練習(xí)武術(shù)。而習(xí)武的目的仍然是個(gè)敏感的討論話題。
中國(guó)武術(shù)協(xié)會(huì)秘書長(zhǎng)康戈武表示，少林寺不過(guò)是座寺廟。武術(shù)在中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早在少林寺建成之前中國(guó)人就已開始習(xí)武。在中國(guó)人看來(lái)，武術(shù)是一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，而不是宗教修煉。
對(duì)少林寺而言，維持其武術(shù)之都的形像既有助于擴(kuò)大自身影響，又可以解決寺廟所需的費(fèi)用問(wèn)題。例如被媒體稱為“方丈CEO”的釋永信就自己搞起了觀光節(jié)目：這臺(tái)1小時(shí)的節(jié)目以電影《臥虎藏龍》音樂(lè)人譚盾的樂(lè)曲為配樂(lè)，還有上百名學(xué)生進(jìn)行武術(shù)表演，每張票要賣32美元。
釋永信在接受采訪的過(guò)程中不時(shí)查看自己的手機(jī)。他說(shuō)，旅游活動(dòng)給少林寺帶來(lái)的收入其實(shí)并沒(méi)有想的那么多，少林寺所做的是傳播禪的理念以及博愛(ài)的精神。
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