禪化：宋嘉祐元年介休人，俗姓王，少年時(shí)體弱多病，父將他送入抱腹寺，以仰佛光，消災(zāi)長(zhǎng)命。后被推為十三代住持。哲宗元祐元年(1086)，傍晚有盜賊十余人攜帶金銀財(cái)物要在寺中住宿，被禪化嚴(yán)辭拒絕。賊首惱羞成怒，欲焚寺廟。禪化手舉蠟燭進(jìn)入柴堆打坐，點(diǎn)燃座下的木材，盜賊懼怕倉(cāng)慌逃走，眾僧滅火時(shí)，禪化從火中走出，從此辟關(guān)辟谷打坐成真。相傳一日，縣衙中縣令正理?yè)尳僖话福鲇幸簧藦木d山方向飄然而至，并言“失物綿山尋”。眾人前去綿山，果然有被搶劫的財(cái)物毫厘不差，又聞綿山禪化之事，感知佛恩浩蕩。此事不徑而走，綿山正果寺一時(shí)香火盛極。
立謹(jǐn)：俗名陳孝榮，宋政和四年時(shí)為汾陽(yáng)郡員外郎，母親好佛，供奉空王佛，平生素以上綿山拜空王真身為愿，因多病抱憾而卒。陳孝榮受母影響也頗好佛，為還母愿，前往綿山朝圣。至抱腹寺拜空王佛，跪拜時(shí)聆聽(tīng)誦經(jīng)的聲音，句句敲心叩腑，便大徹大悟，歸入佛門。陳妻賢慧，常送金銀供其衣食，立謹(jǐn)散銀賑濟(jì)百姓。終于修成正果，往登覺(jué)境，依然普濟(jì)救世。相傳如果有人困難中念誦立謹(jǐn)圣僧，便會(huì)逢兇化吉，解困除危。
智遠(yuǎn)：宋高宗年間人，俗名孫業(yè)，從小聰明慈良。相傳，他訪友于綿山腳下侯堡村，友人約入山中練箭時(shí)誤中一鹿，負(fù)傷而去。孫業(yè)心中不忍，便沿古道追入山中，只見(jiàn)眼前黛山清泉，蒼松翠柏，佛寺神廟隱約山石林木之間，行至鹿橋時(shí)卻見(jiàn)古橋棧木上插著一箭，孫業(yè)認(rèn)出是山下射鹿之箭，忽然聽(tīng)見(jiàn)山中梵鐘交響，便行至抱腹寺，削發(fā)為僧，后于紹興三十一年 (1161)成真。
法信：宋末，兵革戰(zhàn)亂，湖北黃州秀才李善信見(jiàn)百姓流離失所，苦不堪言，直諫黃州縣令，縣令恐生是非，將他抓入獄中。獄卒知道李秀才心善德厚，乘兵亂時(shí)放他逃走。卻與家人走散，浪跡兩三月后來(lái)到介休綿山，遇見(jiàn)一位老僧，二人攀談中感悟人間榮辱悲歡皆一空字，便隨老僧到抱腹寺遁入空門，號(hào)“法信”，為抱腹寺二十一代住持。
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