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　　中新網(wǎng)4月30日電 在日本保守風(fēng)的吹襲下，停了18年的昭和天皇裕仁誕辰日(4月29日)，29日再次成為日本的法定假日——“昭和之日”。

　　據(jù)新加坡《聯(lián)合早報》報道，在裕仁去世后的1989年，日本國會一度將他的生辰改為代表環(huán)保的“綠色之日”。然而，這一改名卻讓一些保守派政客感到反感，一直來都在推動設(shè)立“昭和之日”以及建設(shè)“昭和紀(jì)念館”，以便緬懷死去的昭和天皇。他們所提交的立“昭和之日”法案，終于在2005年通過，并在在昨天開始執(zhí)行。原有的“綠色之日”，也只好被挪后到5月4日。

　　“昭和”長達(dá)63年之久，背負(fù)著兩個不同的歷史：一個是象征著侵略，動蕩的“軍國時代”：另一個，則是在戰(zhàn)后，日本集中于以技術(shù)復(fù)興的“經(jīng)濟(jì)時代”。29日，日本輿論也以極其復(fù)雜的心情，回顧了這一動亂時代。

　　《朝日新聞》以“光與影”發(fā)表社論，說明昭和代表了戰(zhàn)前、戰(zhàn)后不同的兩個階段。它說，這正如裕仁在戰(zhàn)前以及戰(zhàn)后，呈現(xiàn)在日本國民面前的是兩種不同的形態(tài)。戰(zhàn)前，他給民眾印象最深的照片是騎著白馬，雄赳赳，氣昂昂的檢閱部隊(duì)�？墒�，到了戰(zhàn)后，他卻經(jīng)常是一頂帽子，一件白衫，于植樹節(jié)到日本各地栽樹。

　　該報也在上周公開昭和天皇隨從留下的日記，內(nèi)容再次強(qiáng)調(diào)：裕仁在生前反對甲級戰(zhàn)犯被供奉在靖國神社。

　　另據(jù)《讀賣新聞》分析，日本國會內(nèi)久久無法設(shè)立“昭和之日”，也因?yàn)槿毡菊�界在昭和天皇的�?zhàn)爭責(zé)任問題上無法有一個確定結(jié)論，無法對昭和時代作出確定評價。它的復(fù)興，顯示日本能夠重現(xiàn)確認(rèn)它定的歷史意義。

　　《產(chǎn)經(jīng)新聞》認(rèn)為，“昭和之日”可以抹去日本人一貫來只把昭和當(dāng)成是罪惡的歷史觀。它說，蔑視這段歷史只有會讓日本人失去信心。昭和之日，應(yīng)當(dāng)是一個讓日本國民正視驕傲的昭和史，重新拿出信心和勇氣來面對未來的節(jié)日。

　　隨著“昭和之日”的復(fù)興，日本社會也開始出現(xiàn)不少贊揚(yáng)昭和歷史的舉動，如，日本的大分縣、東京地區(qū)等都在開工興建“昭和街”；29日，在東京八王子的昭和天皇陵墓附近，日本國會議員也主辦了一個紀(jì)念大會，以和國民一起挑選“昭和英雄”。