中新網(wǎng)南京2月26日電 (記者 朱曉穎)26日，侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館館長朱成山在館內(nèi)接受采訪時，詳釋南京大屠殺死難者國家公祭日中“死難者”一詞由來，并認(rèn)為，其繁瑣擇詞、反復(fù)斟酌過程體現(xiàn)對歷史、對法律的嚴(yán)肅性、嚴(yán)謹(jǐn)性。

　　為什么不是“遇難同胞”？

　　據(jù)朱成山回憶，全國人大常委會法制工作委員會在和他對公祭日事宜進(jìn)行討論時，最先提出的就是“稱呼”問題。

　　朱成山解釋說：“對我們來說，‘同胞’是準(zhǔn)確的，但南京大屠殺是一個國際上歷史事件，如果我們邀請國際人士來，對日本友人、美國友人、俄羅斯友人講‘遇難同胞’，顯然不對，所以講‘遇難者’比‘遇難同胞’更為準(zhǔn)確”。

　　他表示，南京大屠殺事件不僅僅事關(guān)一座城市，對人類都具有警示意義，今后設(shè)立國家公祭日，邀請國際人士在每年12月13日來參加(和平集會)，對他們說祭奠“遇難同胞”，顯然不對，所以此次力主把“同胞”改成“者”。

　　為什么不是“受難者”？

　　“這個詞，我覺得更為寬泛，我不贊成�！敝斐缮秸f。

　　“受難”一詞，在中國漢語解釋中為“遭受、蒙受災(zāi)難”。

　　他認(rèn)為，“受難者”對象所指，比“遇難者”更加寬泛。“受傷了也叫‘受難’，個人損失也叫‘受難’，受了自然災(zāi)害還叫‘受難’，所以不適合�！�

　　為什么不是“殉難者”？

　　“殉難”一般被解釋為“赴難，亦指為國家的危難而獻(xiàn)出生命”。

　　南京歷史上曾有“壬午殉難”。明朝朱棣攻破南京之后，殺大臣一百二十人，滅方孝孺十族，殺八百七十三人，史稱“壬午殉難”。

　　“‘壬午殉難’也是指血腥屠殺，但我覺得最好不用‘殉難’”。朱成山的理由是，“壬午殉難”是特指在南京玄武門發(fā)生事變的血腥屠殺，屬“內(nèi)部矛盾”，南京大屠殺是屬“民族矛盾”，兩者不可混為一談。

　　“死難者”與“南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館”館名不符？

　　朱成山認(rèn)為，“侵華南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館”館名是約定俗成，“死難者”與館名并不矛盾。

　　他介紹說，紀(jì)念館主要展陳四大內(nèi)容：30萬同胞遇難、2萬多起強(qiáng)奸事件發(fā)生、南京城被破壞三分之一、大量公私財務(wù)毀損等。

　　“紀(jì)念館名字，是指紀(jì)念館(展示)名稱；公祭日中的(主體)稱謂，法律上是指(受害)對象�！彼�說。

　　“我認(rèn)為‘死難者’一詞最為準(zhǔn)確”

　　在北京反復(fù)修改討論方案時，朱成山堅持用“死難者”一詞，還因為“稱呼”問題發(fā)過脾氣。

　　“我一直關(guān)注這個事，最后還是提出來用‘受難’，我有點不贊成，我就說，‘怎么那么固執(zhí)，對這個問題很遺憾，將來名稱問題比什么都重要�！�”他說。

　　還有一些專家提出，“死難者”聽上去過于沉重。朱成山認(rèn)為，“死難者”這個詞是最準(zhǔn)確的�！�30萬這個數(shù)字，是不包括受傷的(人)，僅僅是死去的(人)，‘死難者’最能體現(xiàn)對歷史、對法律的準(zhǔn)確性�！�

　　據(jù)朱成山介紹，“南京大屠殺”一詞最早來源于英文翻譯，出自1937年12月18日美國《紐約時報》，最終以法律形式將“南京大屠殺”一詞固化下來的是東京法庭審判。(完)