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中新網(wǎng)4月8日電 綜合新華社報道，中國國家檔案局日前從自元代以來的檔案中，列出15條歷史證據(jù)，向世界說明中國中央政府有效管轄西藏七百多年這一事實。檔案局將這些檔案制成視頻文件，在其官方網(wǎng)站予以公布。
這些檔案包括：
元朝至正22年(公元1362年)妥歡帖睦耳皇帝委任云丹堅贊為招討使的圣旨、元朝政府設(shè)立的亦思麻兒甘軍民萬戶府的官印、明朝洪武皇帝任命搠思公失監(jiān)為俄力思軍民元帥府元帥的圣旨、明朝設(shè)立的必力公萬戶府的銅印、清朝雍正皇帝頒給七世達賴喇嘛的金印、清朝乾隆皇帝欽定的關(guān)于治理西藏事務(wù)的廿九條章程、清朝乾隆皇帝冊封八世達賴喇嘛的玉冊、清朝乾隆皇帝賜予布達拉宮的御筆匾文、清朝道光皇帝為派遣官員掣簽坐床事給達賴喇嘛靈童的敕諭、清朝道光皇帝賜予門珠林寺的御筆匾文、清朝同治皇帝賜給西藏札什倫布寺的御筆匾文、清朝慈禧太后賜給十三世達賴喇嘛的親筆畫、中華民國國民政府認定拉木登珠為第十四世達賴喇嘛的命令、第十四世達賴喇嘛為擁護協(xié)議事致毛澤東主席的電報、第十四世達賴喇嘛頌揚毛澤東主席的贊文。
據(jù)歷史記載，元朝中央政府在大都設(shè)立宣政院，以管轄“吐蕃之境”。宣政院在今西藏地區(qū)設(shè)立宣慰司，宣慰司下又設(shè)有萬戶府、招討司等。元朝至正22年(公元1362年)妥歡帖睦耳皇帝的圣旨委任云丹堅贊為察翁格奔不(一譯察瓦崗、奔不，相當于今左貢、芒康、巴塘一帶)招討司的招討使。
明王朝在西藏地區(qū)設(shè)立烏思藏都司、朵甘都司和俄力思軍民元帥府，分別管理前后藏、昌都和阿里地區(qū)的軍政事務(wù)。明朝洪武皇帝任命搠思公失監(jiān)為俄力思軍民元帥府元帥的圣旨說明，明朝中央政府繼續(xù)在西藏設(shè)官任職，有效行使行政管轄權(quán)。
清朝乾隆皇帝欽定的關(guān)于治理西藏事務(wù)的廿九條章程，確定了用“金瓶掣簽”的辦法認定達賴、班禪靈童的制度。這一制度一直沿用至今。
該章程第一條是這樣規(guī)定的：“關(guān)于尋找活佛靈童事宜。經(jīng)各方認真考察，并問卜于四大護法神之后，將在御賜金瓶內(nèi)放入寫有擬定為靈童者名字及出生年月的簽牌，選派學(xué)識淵博的喇嘛，祈禱七日后，由眾呼圖克圖會同駐藏大臣于釋迦牟尼佛像前認定。”“再者，認定達賴、班禪靈童時，須將其名以滿、漢、藏三體文字書于簽牌，如此則可取信于天下民眾�！逼渲�，駐藏大臣是中央政府的官員�？梢姡_賴、班禪靈童的認定，是由中央官員主持的。
從清朝道光皇帝為派遣官員掣簽坐床事給達賴喇嘛靈童的敕諭中可以看出道光廿一年(公元1841年)達賴喇嘛靈童產(chǎn)生的全過程。其過程與《廿九條章程》的規(guī)定是一致的。
1940年中華民國國民政府頒布認定拉木登珠為第十四世達賴喇嘛的命令中的拉木登珠，就是今天在世的達賴喇嘛。這一命令表明，拉木登珠的名號、身份當初都是由中央政府認定的。
1951年5月，中華人民共和國中央人民政府和西藏地方政府簽訂了《關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議》。同年10月，達賴喇嘛致電毛澤東主席，擁護協(xié)議。在這份第十四世達賴喇嘛為擁護協(xié)議事致毛澤東主席的電報中，達賴喇嘛明確表示要“在毛主席及中央政府領(lǐng)導(dǎo)下”“保護祖國領(lǐng)土主權(quán)的統(tǒng)一”。這份電報全文如下：
“中央人民政府毛主席：今年西藏地方政府特派全權(quán)代表噶倫阿沛等五人于1951年4月底抵達北京，與中央人民政府指定的全權(quán)代表進行和談。雙方代表在友好基礎(chǔ)上已于1951年5月23日簽訂了關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議。西藏地方政府及藏族僧俗人民一致?lián)碜o，并在毛主席及中央人民政府領(lǐng)導(dǎo)下積極協(xié)助人民解放軍進藏部隊鞏固國防，驅(qū)逐帝國主義勢力出西藏，保護祖國領(lǐng)土主權(quán)的統(tǒng)一，謹電奉聞�！�
后來，第十四世達賴喇嘛又專門寫下頌揚毛澤東主席的贊文。贊文中稱毛澤東為“祖國偉大領(lǐng)袖中央人民政府毛主席”，贊揚毛主席“保護吾人如慈母”。
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