發(fā)表評(píng)論 12日清晨，在距離北京約230公里的河北承德普寧寺內(nèi)，身穿紅色袈裟的喇嘛們盤(pán)腿相對(duì)而坐，誦念佛經(jīng)，為國(guó)家安定、百姓平安而祈禱。
“作為佛門(mén)弟子，我為一些身穿僧裝的人打砸搶燒感到震驚、不安和慚愧�！闭劦缴贁�(shù)喇嘛參與拉薩等地的暴力事件時(shí)，普寧寺副住持莫日根圖說(shuō)。
恰如200多年來(lái)的每一個(gè)早晨，普寧寺12日香氣繚繞。數(shù)十位喇嘛身著袈裟，在威嚴(yán)高大的佛像注視下，盤(pán)腿而坐，念著經(jīng)文；幾位香客俯身叩首，接受喇嘛的祝福。
“我們?yōu)檎麄�(gè)國(guó)家和百姓蒼生誦經(jīng)祝福�！逼諏幩麓蠊芗�40歲的通拉嘎說(shuō)。
普寧寺是我國(guó)北方最大的藏傳佛教寺廟，仿西藏最古老的寺廟桑鳶寺而建，是漢藏風(fēng)格結(jié)合的喇嘛廟，始建于清乾隆二十年(1755年)。
它是承德避暑山莊外眾星拱月般的建筑群“外八廟”中獨(dú)具特色的一座，寺廟的前半部分為傳統(tǒng)的漢式伽藍(lán)七堂式建筑，后半部分依山就勢(shì)而建，帶有藏式寺廟的風(fēng)格，主體建筑的周?chē)�環(huán)繞著喇嘛塔等建筑。
“外八廟”實(shí)為12座寺廟，因其中的8座住有喇嘛，又都在古北口外，故統(tǒng)稱(chēng)“外八廟”。清朝皇帝歷時(shí)數(shù)十年建造這些寺廟，是為了尊重蒙古、藏等民族信奉喇嘛教的傳統(tǒng)，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。乾隆皇帝曾經(jīng)說(shuō)：“修一座廟，勝比十萬(wàn)兵”。
兩百多年來(lái)，寓意“普天之下永遠(yuǎn)安寧”的普寧寺一直住有藏傳佛教喇嘛，香火不斷，誦經(jīng)聲余音繞梁。目前，普寧寺有80來(lái)位喇嘛，他們屬于蒙古族、藏族、土族等民族。
通拉嘎說(shuō)：“大型藏傳佛教儀式從上個(gè)世紀(jì)八十年代開(kāi)始復(fù)蘇，這里幾乎每年要舉行兩次大型法會(huì)和四十余場(chǎng)小型法會(huì)�！�
這位普寧寺的大管家見(jiàn)證了去年七月第十一世班禪額爾德尼•確吉杰布首次到訪(fǎng)普寧寺的盛事。當(dāng)時(shí)，十一世班禪告訴僧眾：要愛(ài)國(guó)愛(ài)教，護(hù)國(guó)利民，如理如法過(guò)宗教活動(dòng)。
普寧寺與歷代班禪有很深淵源，六世班禪曾在乾隆帝七十大壽的時(shí)候穿越西藏、青海、甘肅、寧夏、歸化(呼和浩特)、多倫等地，抵達(dá)普寧寺，親自表演跳步踏中的文殊菩薩，為乾隆祝壽。
在普寧寺，藏傳佛教與漢傳佛教交流頻繁。通拉嘎說(shuō)，自2006年開(kāi)始，該寺邀請(qǐng)佛教高僧大德到場(chǎng)舉辦大型漢傳佛教法會(huì)，每年舉辦一到兩次。
“這樣的法會(huì)促進(jìn)了漢傳佛教和藏傳佛教的交流，這兩者的根基和本質(zhì)是相同的�！彼f(shuō)。
45歲的洛桑斯成1989年跟隨師父從青海塔爾寺來(lái)到普寧寺修行，現(xiàn)在，他是一名講經(jīng)說(shuō)法的經(jīng)師�！斑@些年，我自己的修為有很大進(jìn)步，”洛桑斯成用漢語(yǔ)說(shuō)。他可以說(shuō)流利的藏語(yǔ)、蒙古語(yǔ)和漢語(yǔ)。
“在成佛之前，學(xué)習(xí)永無(wú)止境�！甭迳Ｋ钩烧驹谄諏幩碌拇蟮罾铮贿吥橹鹬�，一邊說(shuō)道。(記者姬少亭、張濤)
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