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      法律學(xué)人暢談30年:中國法學(xué)幼稚過嗎?(圖)

      2008年10月20日 09:57 來源:檢察日報(bào) 發(fā)表評論



          孫國華,1925年生于河北省陽原縣,1941年考入北平匯文中學(xué),畢業(yè)后入朝陽學(xué)院司法組學(xué)習(xí)法律。新中國成立后,孫國華調(diào)入中國人民大學(xué)法律系第一期研究生班學(xué)習(xí),1952年畢業(yè)后留校任教至今。1986年,他走進(jìn)中南海講授法制課。

        編者按 改革開放30年,中國法制建設(shè)取得重大發(fā)展。法學(xué)家們在其鐘愛的研究領(lǐng)域,以其獨(dú)特的研究視角所表達(dá)出的真知灼見,豐富了法律入的精神家園!胺蓪W(xué)人暢談30年”與您見面了,在這里,您可以跟隨大師們的思路,感受中國法治30年的脈動(dòng)。

        中國缺乏民商法傳統(tǒng)嗎

        有觀點(diǎn)認(rèn)為,中國缺少民商法的傳統(tǒng),這個(gè)問題應(yīng)該怎么看?

        中國封建社會為什么存在那么長時(shí)間?很大程度上在于,國家并不過度干預(yù)民間的商品交換和土地私有,允許公平買賣,對于這些問題,雖然少有成文立法,但是民間的慣例在自我調(diào)節(jié)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系方面運(yùn)轉(zhuǎn)良好?梢哉f中國沒有西方那樣的民法傳統(tǒng),也可以說中國的商品經(jīng)濟(jì)不夠發(fā)達(dá),但籠統(tǒng)地說中國缺少民商法傳統(tǒng),值得研究。承認(rèn)并保護(hù)一定的所有制、承認(rèn)并保護(hù)正常的商品交換,就會有民商法的傳統(tǒng)。

        我以為中國并不缺少民商法傳統(tǒng),中國有中國的民商法傳統(tǒng)。

        1978年至1988年是“法理學(xué)的初步確立階段”嗎

        中華人民共和國建立之后,如果沒有馬克思主義法學(xué)理論,我們用什么建設(shè)和管理國家?

        十月革命后,馬克思主義法學(xué)隨著馬克思主義傳人中國。從此,中國共產(chǎn)黨人開始用它來思考中國面對的各種問題,包括民主、法制問題。這樣才有了毛澤東思想,才總結(jié)出來三大法寶———黨的領(lǐng)導(dǎo)、統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭,在農(nóng)村建立根據(jù)地,走農(nóng)村包圍城市、然后奪取城市的道路,才取得了新民主主義革命的勝利,建立了中華人民共和國。沒有馬克思主義包括馬克思主義法學(xué)理論的指導(dǎo),能取得這樣偉大的成就嗎?

        何況在建國后,我們又學(xué)習(xí)借鑒了其他社會主義國家的經(jīng)驗(yàn),建立了系統(tǒng)的法學(xué)學(xué)科,進(jìn)行民主法制建設(shè),召開了全國人民代表大會,制定了憲法。沒有馬克思主義法學(xué)理論的指導(dǎo)行嗎?把中國法理學(xué)的“初步確立階段”推遲到中華人民共和國建國29年以后,顯然是說不通的。

        新中國成立后,我記得老一輩的法學(xué)家,如董老(董必武)、謝老(謝覺哉)包括周總理等都曾多次提到:有法不依等于無法。董老在中共八大會議上發(fā)言時(shí)提到:要加強(qiáng)人民民主法制,中心環(huán)節(jié)是依法辦事,要做到有法可依、有法必依。他雖然沒用“法制”這個(gè)術(shù)語,拐了個(gè)彎兒,其實(shí)講的就是法制。我們依據(jù)這個(gè)精神,在1957年出版的教材里補(bǔ)充了“違法必究”四個(gè)字。不過,這本教材根本沒用,反而被當(dāng)成批判的靶子了。

        1978年,鄧小平在中央工作會議上首次完整地提出了我國法制建設(shè)的基本方針,即“有法可依,有法必依,執(zhí)法必嚴(yán),違法必究”的十六字方針,對于我國法制建設(shè)具有廣泛而深遠(yuǎn)的意義。

        所以,將1978年至1988年確定為“中國法理學(xué)的初步確立階段”,就是根本忽視了改革開放以前馬克思主義法學(xué)理論的存在,是不對的。

        從1978年起算“中國法理學(xué)的初步確立階段”,這等于掐斷歷史。

        中國法學(xué)幼稚過嗎

        20世紀(jì)80年代,在一次座談會上,中國人民大學(xué)的一位著名教授在發(fā)言中說,現(xiàn)在的情況是:歷史學(xué)混亂,哲學(xué)貧困,法學(xué)幼稚。從此“法學(xué)幼稚”就成了一些人的口頭禪。

        我認(rèn)為,那位教授本來是講了一句毫不經(jīng)意的俏皮話,卻被人們不加分析地大肆宣揚(yáng)了。我以為中國法學(xué)(這里講的自然是新中國以馬克思主義為指導(dǎo)的法學(xué)),在世界觀、方法論方面,以及在基本的理論觀點(diǎn)方面并不幼稚,不能把“階級斗爭為綱”的錯(cuò)誤指導(dǎo)造成的惡果,全算在馬克思主義法學(xué)的頭上。“階級斗爭為綱”本身就違背馬克思主義。但我們新中國的法學(xué),在專門法律問題的研究上確實(shí)是幼稚的,因?yàn)槲覀兇_實(shí)產(chǎn)生過嚴(yán)重的忽視法律、全盤否定人類積累的法律文化成果的錯(cuò)誤,這可能與“左”的指導(dǎo)思想的干擾有關(guān)。

        中國人民大學(xué)法律系是1950年成立的,當(dāng)時(shí),我們第一批研究生穿著灰棉襖,在大街上排著隊(duì)走路,學(xué)解放軍,意氣風(fēng)發(fā)。那時(shí),什么都要革新,要和舊社會徹底決裂,批判自己,反省個(gè)人英雄主義和個(gè)人主義,革命熱情相當(dāng)高漲。破舊立新,似乎舊的全都不好!傲ㄈ珪北仨殢U除,這對,批判舊法觀點(diǎn)也很有必要,但號召要用“蔑視一切舊法”的精神來“教育和改造司法干部”就有些問題了。你們想想,難道舊法之中沒有一點(diǎn)兒可用的嗎?以批判的眼光對待舊法是對的,但是批判不等于“全盤否定”舊法中包含的法律文化,舊法中還有人們處理法律問題的經(jīng)驗(yàn)、智慧的積累呢,比如羅馬法對許多問題的處理就很巧妙。舊法觀點(diǎn)應(yīng)該批判,但舊的法律文化不能全盤否定。

        在世界觀和方法論方面,我認(rèn)為,總的說,新中國的法學(xué)是不幼稚的。馬克思主義法學(xué)、法學(xué)理論在世界觀、方法論方面比西方的任何法學(xué)理論都高明。但在專門法律問題的研究方面,在上世紀(jì)80年代那個(gè)階段,應(yīng)當(dāng)說比較幼稚。不過現(xiàn)在,前不久,長春開法理學(xué)年會,張文顯(吉林省高級法院院長)說有學(xué)生說中國法學(xué)幼稚,他批評了這種觀點(diǎn)。的確,現(xiàn)在中國法學(xué)在專門法律問題的研究方面也不幼稚了,我們應(yīng)當(dāng)有這個(gè)自信,我們既不應(yīng)妄自尊大,也不要妄自菲薄。

        關(guān)于“法是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)”,這么多年來,有些同志和我爭得特別厲害。他們認(rèn)為如果承認(rèn)這個(gè)命題,那就意味著統(tǒng)治階級想怎么辦就怎么辦。其實(shí)這是對馬克思、恩格斯那句話的誤解。還有很多類似的誤解。但近年來反對法有階級性的觀點(diǎn),質(zhì)疑馬克思恩格斯上述命題的觀點(diǎn),似乎有所消沉,有些人過去反對現(xiàn)在也不反對了,這也意味著,中國法學(xué)是在以“肯定———否定———否定之否定”的邏輯,走向成熟了。

        現(xiàn)在的學(xué)術(shù)環(huán)境好了,各種觀點(diǎn)和思潮都有了,不再像過去那樣大批判、扣帽子、打棍子了。但好像又缺少正常的、必要的批評,往往是良莠不分,是非不明,這怎么發(fā)展法學(xué)?都是好好好,都是有道理,都是我只講我的觀點(diǎn),我不對別人的觀點(diǎn)發(fā)表看法,這樣怎么能行?馬克思主義是在批判中發(fā)展的,法學(xué)發(fā)展也要在批判中求真理。

        中國法學(xué)向何處去?

        有人寫文章,問中國法學(xué)將向何處去。向何處去?向建設(shè)中國特色社會主義的方向去,向建設(shè)中國的社會主義法治國家的方向去。只有馬克思主義的最新成果才能發(fā)展中國。用馬克思主義的最新成果武裝法學(xué),才是中國法學(xué)的正確道路。我堅(jiān)信馬克思主義法學(xué)、法學(xué)理論在世界觀、方法論方面比西方形成的任何法學(xué)理論都高明。

        但在專門法律問題,在法律文化方面,由于我們還缺乏治國理政的經(jīng)驗(yàn),又長期不重視甚至拋棄人類積累的法律文化而想另搞一套,在這方面我們確實(shí)比較幼稚。用馬克思主義最新成果武裝中國法學(xué),不等于不搞法律實(shí)務(wù)研究。要繼續(xù)克服不重視、不研究專門法律問題,不研究具體法律手段,只關(guān)注宏觀的、意識形態(tài)問題的錯(cuò)誤思路。理論必須聯(lián)系實(shí)際,實(shí)際必須有理論的指導(dǎo)。

        理論是政治的基礎(chǔ),理論和政治都是管全局的。理論上的模糊,必然導(dǎo)致政治上的搖擺和行動(dòng)上的盲目。法律實(shí)務(wù)必須以正確的理論、政治方向?yàn)橹笇?dǎo)。但理論、政治如果脫離實(shí)務(wù),就會成為空洞的理論、空頭政治;實(shí)務(wù)包括法律實(shí)務(wù)如果脫離開正確理論和政治的指導(dǎo),就會迷失方向,犯大錯(cuò)誤。所以在我們從事法律實(shí)務(wù)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中,必須認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀,這樣才能在法律實(shí)務(wù)的實(shí)踐和學(xué)習(xí)中,實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀。

        (以上是10月8日孫國華《改革開放三十年的中國法學(xué)》講座的部分內(nèi)容。)

        記者王麗麗 孟澍菲 孟澍菲 攝影

      編輯:朱鵬英】
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