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　　中新社拉薩一月十九日電 題：“百萬農(nóng)奴解放紀(jì)念日”驚醒后世勿忘歷史

　　中新社記者 徐長安 廖攀

　　西藏立法機(jī)構(gòu)十九日通過一項(xiàng)議案，決定把每年三月二十八日設(shè)為西藏“百萬農(nóng)奴解放紀(jì)念日”，以紀(jì)念五十年前在西藏進(jìn)行的民主改革。

　　此舉得到了翻身解放的昔日農(nóng)奴們的高度贊賞。在聞聽設(shè)立這個(gè)紀(jì)念日的消息后，今年七十五歲的昔日農(nóng)牧米瑪頓珠拍手稱快，“非常高興、非常開心”。

　　米瑪頓珠十三歲便成為西藏日喀則地區(qū)江孜縣帕拉莊園的朗生。成為朗生意味著他就是農(nóng)奴主的家奴，從早到晚為農(nóng)奴主工作，歸農(nóng)奴主所有，沒有自由，更談不上享受什么權(quán)利。

　　五十年前的西藏，政教合一的封建農(nóng)奴制已經(jīng)在這里施行了上千年。這種制度最大的特點(diǎn)是宗教神權(quán)與政治權(quán)力合二為一，達(dá)賴?yán)�嘛曾�?jīng)一度是這種制度的總代表。在他的帶領(lǐng)下，占西藏人口不到百分之五的官家、貴族和寺院上層僧侶等農(nóng)奴主統(tǒng)治著占人口百分之九十多的農(nóng)奴和奴隸。

　　獲得解放的昔日的農(nóng)奴們不愿意回憶過去的歷史�！拔鞑氐淖匀伙L(fēng)光很美，但是舊西藏沒有給我們留下一點(diǎn)好印象�！绷�十三歲的多布杰老人經(jīng)歷了民主改革前后的兩個(gè)西藏，而舊西藏之于他，只有痛苦的回憶。

　　西藏自治區(qū)人大常委會(huì)主任列確在解釋設(shè)立這個(gè)紀(jì)念日時(shí)說，一九五九年三月十日，以十四世達(dá)賴為首的西藏反動(dòng)上層集團(tuán)為保住政教合一的農(nóng)奴制永遠(yuǎn)不改變，悍然發(fā)動(dòng)了旨在分裂祖國的全面武裝叛亂。一九五九年三月二十八日，周恩來總理簽署中華人民共和國國務(wù)院令，宣布解散西藏地方政府，由西藏自治區(qū)籌備委員會(huì)行使西藏地方政府職權(quán)，領(lǐng)導(dǎo)西藏各族人民一邊平叛一邊進(jìn)行民主改革，使百萬農(nóng)奴翻身獲得了解放。

　　三月二十八日就這樣成為“百萬農(nóng)奴解放紀(jì)念日”。

　　年輕導(dǎo)游普布次仁在談到這個(gè)紀(jì)念日時(shí)說，“那一天(百萬農(nóng)奴解放日)對(duì)我的父母來說，是他們一生中最重要的日子，也是他們?nèi)蘸笮腋Ｉ�活的開始。從那一天起，他們翻身解放了。那一天也就成了他們新的生日�！逼詹即稳实母改冈�經(jīng)都是西藏江孜縣帕拉莊園里的農(nóng)奴，今年他們已接近七十歲高齡。

　　設(shè)立紀(jì)念日告慰先輩們的艱辛和苦難，成為其間所有采訪對(duì)象共同的心聲。來自山南地區(qū)的噶瑪?shù)┌驼f：“我們應(yīng)該為我們的爸爸和媽媽，和他們的祖輩們設(shè)立一個(gè)紀(jì)念日，他們受了太多的苦，這些苦難不應(yīng)該被忘記�！�

　　“這些苦難”至今仍能在布達(dá)拉宮腳下的雪城監(jiān)獄里體會(huì)到。雪城監(jiān)獄展示著根據(jù)舊西藏法典而對(duì)農(nóng)奴和奴隸們施加的各種酷刑，包括挖眼、抽筋、割舌、砍手、剁腳，從高山推下摔死，用牛皮包身投入水中淹死，或者立即殺死等。而究竟有多少農(nóng)奴和奴隸死在這里，已經(jīng)無人能知了。

　　“設(shè)立紀(jì)念日，也是對(duì)這些慘遭殺害的同胞們的懷念，我們永遠(yuǎn)不能忘記他們。”五十六歲的平措扎西老人站在雪城監(jiān)獄的門前，語氣堅(jiān)定地說。

　　執(zhí)掌西藏立法機(jī)構(gòu)的列確在談到設(shè)立這個(gè)紀(jì)念日時(shí)說，這個(gè)紀(jì)念日，對(duì)廣大人民群眾，特別是對(duì)青少年進(jìn)行社會(huì)主義、愛國主義教育，有著十分重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

　　而年輕人對(duì)于這個(gè)紀(jì)念日，同樣表現(xiàn)了強(qiáng)烈的支持。二十一歲的藏族姑娘卓瑪說，“雖然我沒有親身經(jīng)歷過那個(gè)黑暗的舊西藏，但我知道，我的先輩們在那種社會(huì)里苦苦掙扎。如果沒有他們翻身解放的那一天，也不可能有我現(xiàn)在的生活”。卓瑪說，這個(gè)紀(jì)念日將時(shí)刻驚醒人們，勿忘歷史。

　　五十年前的民主改革打破了舊西藏上千年政教合一的統(tǒng)治，也掀開了宗教信仰新的一頁。七十四歲的丹巴老人最近一直在哲蚌寺朝佛，他說，現(xiàn)在朝佛的秩序比五十年前好多了，“以前很混亂，沒有秩序，現(xiàn)在大家都自覺排隊(duì)”。

　　扎什倫布寺的藏文教師拉康•洛桑多吉認(rèn)為，民主改革前，各個(gè)教派為了自己的利益，爭斗不斷，民主改革推翻了政教合一的舊制度，在中央的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各個(gè)宗教和教派相互平等，互相尊重。“從那一天開始，宗教也出現(xiàn)了新的景象。” 洛桑多吉說，設(shè)立紀(jì)念日，對(duì)宗教同樣有意義。

　　就像國外有設(shè)立廢奴日宣告了一個(gè)歷史的結(jié)束一樣，西藏“百萬農(nóng)奴解放紀(jì)念日”也將時(shí)刻提醒人們，政教合一的西藏舊制度已經(jīng)一去不復(fù)返了。(完)