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　　今年是西藏平叛和民主改革50周年。50年來，西藏人民告別了黑暗的農奴制度，步入現(xiàn)代社會發(fā)展進程，書寫了人類文明史的光輝篇章。

　　但是，西方一些人一直耿耿于懷，總是借所謂“西藏問題”向中國發(fā)難，試圖將他們臆想中的那個“西藏”強加給中國。在西藏問題上，中國和一些西方國家的交鋒從來沒有停止過。

　　所謂“西藏問題”的實質不是什么民族問題、宗教問題和人權問題，而是損害中國主權、破壞中國領土完整的問題，關乎中國核心利益。如果真正想同中國友好相處，就必須明確承認西藏是中國不可分割的一部分，從根本上改變對西藏的錯誤認知。

　　(一)

　　西方一些人制造的所謂“西藏問題”，一開始就是一個涉及中國主權的問題。

　　晚清時期，西方列強將魔爪伸向中國，西藏成為其垂涎之地。19世紀末英國開始武裝入侵西藏，扶植親英勢力，拉攏西藏上層進行分裂祖國的活動。為尋找長期侵占西藏的借口， 1907年,英國和沙俄簽署條約，提出所謂“宗主權”，為西方否認中國對西藏擁有主權提供了“歷史依據”。

　　100多年來，所謂“西藏問題”無論以何種面目出現(xiàn)，其實質都是對中國主權的侵犯，最終目的就是要將西藏從中國分裂出去。

　　20世紀50年代初，美國極力阻撓西藏的和平解放。1950年11月，美國國務卿艾奇遜公開誣蔑中國解放本國領土西藏的行動是“侵略”，一家報紙甚至敦促聯(lián)合國進行干預。50年代中后期，美國向達賴集團提供武器和軍事訓練，支持其武裝叛亂和分裂祖國的活動。

　　多年來，從國際法角度歪曲中國對西藏擁有主權的陰謀活動從未停止。1959年10月，美國挾持聯(lián)合國通過關于所謂“西藏問題”的非法決議，粗暴干涉中國內政。1991年5月，美國參議院通過決議，宣稱西藏是“被占領國家”。1997年10月，美國任命所謂“西藏事務特別協(xié)調員”，加強同達賴集團的聯(lián)系。

　　西方一些人內心深處的那種幻象始終沒有消除。2008年4月，美國眾議院一位“風云人物”將西藏同其他國家并列，含沙射影地鼓吹分裂中國，歐洲某國的一位政黨領袖則公然支持“西藏獨立”。雖然所謂“西藏問題”越來越多地被披上了民族、宗教、人權、環(huán)境問題的外衣，究其實質，還是對中國主權的挑戰(zhàn)。

　　(二)

　　西方一些人對所謂“西藏問題”涉及中國主權認識不清，主要原因之一是他們對西藏持有錯誤的認知。

　　西藏是中國不可分割的一部分，這是無可辯駁的歷史事實，是包括藏族同胞在內的中華兒女的共同認知。然而，西方一些人就是始終不肯接受這一基本事實。

　　翻一翻西方一些人寫的有關西藏歷史、文化和宗教的書籍，看一看他們拍攝的所謂紀錄片，就不難明白，西方一些人在對西藏的認知上究竟出了什么問題。強烈的西方中心論遮蔽了他們的雙眼，使他們喪失了客觀認識歷史、理性思考現(xiàn)實的能力，以至于在涉及一個國家主權這樣的大是大非問題上陷入了一個混亂而又難以自拔的怪圈。

　　西方一些人從一開始就割斷了西藏的歷史。在這些人看來，似乎在他們進入西藏之前，西藏沒有歷史，也沒有文化；西藏的歷史，西藏的文化乃至西藏的山山水水，都是由西方人帶給世界的。

　　藏學在西方出現(xiàn)于19世紀上半葉，從一開始就先天不足，它的萌發(fā)并非源于對西藏了解的緊迫需求，而是因為偶然原因，如一些人對東方哲學神秘的興趣、對佛教經典的研究等，許多藏學家對藏學的研究并非來源于一手資料。西方探險家、傳教士抱有西方中心論和殖民觀念，把藏學研究自覺不自覺地與殖民利益掛鉤，進而陷入嚴重誤區(qū)，如單純強調“精神”，忽視對西藏社會的研究；單純強調西藏文化的特殊性，忽略研究其與中國內地文化的關聯(lián)；單純強調西藏的“獨立性”，對其與中國內地的政治、經濟和社會的密切聯(lián)系視而不見，甚至把“西藏人”與“中國人”分裂開來。

　　100多年來，這種偏見一直在誤導著西方民眾，貫穿在從小學到中學再到大學的教育中。在一些歐洲國家的歷史教科書中，有關西藏歷史的講述寥寥無幾，清朝以前的西藏歷史幾乎一片空白。在英國，很多年輕人不知道英國曾在西藏有過殖民歷史，因為在他們的教科書上，英國海外殖民歷史被尋求海外經濟發(fā)展的理由美化了。

　　像對待非洲、南亞以及所有那些殖民地一樣，西方一些人自認為擁有對西藏歷史最權威的解釋權，進而也就擁有了“開拓的權利”。西方一些人就是以這樣一種殖民者的心態(tài)看待西藏的，這也決定了他們支持分裂主義的立場。