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　　中新社拉薩三月二日電 題： 西藏各界：“白皮書”道出我們“心里話”

　　中新社記者 劉舒凌

　　二日下午，國務(wù)院新聞辦公室在北京發(fā)表《西藏民主改革五十年》白皮書，在西藏各界引起強烈共鳴。中新社記者無論是走進西藏大學，還是走訪社科專家，無論是傾聽街頭百姓民聲，還是聽取官方發(fā)言，均繞不開一個關(guān)鍵詞：共鳴。

　　藏學家格桑益西在拉薩接受中新社記者訪問時說，一九五九年以來，民主改革為西藏注入活力，惠及廣大人民；希望世人經(jīng)由今日發(fā)表的白皮書清楚看見西藏五十年的發(fā)展。

　　格桑益西任職于西藏自治區(qū)社會科學院藏文古籍出版社，這是一家成立于二十年前的公益性出版機構(gòu)。

　　在這里，九名工作人員正以每年三至四部的速度整理出版十世紀、十一世紀以來藏族知名學者、高僧大德的著作；“雪域文庫”五十多部典籍成為藏學界重要學術(shù)資料，被美國國會圖書館以及意、法、奧、丹、日等國研究機構(gòu)收藏。

　　“藏民族自形成以來，與漢、蒙各民族相互保持聯(lián)系；西藏曾創(chuàng)造博大精深的文化，但經(jīng)濟、社會在封建農(nóng)奴制下停滯數(shù)百年，必須加緊與發(fā)展中的先進文化進行交流”，格桑益西說。

　　西藏自治區(qū)社科院宗教研究所所長次仁加布表示，長期政教合一的制度在精神方面對農(nóng)奴產(chǎn)生束縛；民主改革打破貴族、僧侶階層特權(quán)，傳統(tǒng)文化也從獨占中解脫出來。

　　次仁加布說，今日，藏學家有開闊的眼界，以藏語、漢語乃至英語為工具，就“寺廟與村莊之間相互需要的關(guān)系”、“苯教神的存在、作用與變化”等議題，采納人類學、民族學、考古學等科學方式進行研究，與國內(nèi)各民族以及西方現(xiàn)代文化充分交流。

　　任職《西藏研究》雜志的保羅，特別關(guān)注昌都地區(qū)芒康縣的鹽井民族鄉(xiāng)。

　　他告訴記者，這個藏東鄉(xiāng)村居住著藏族、納西族等多民族百姓，既有藏傳佛教的寺院，也有天主教堂；民主改革前，藏傳佛教一度嚴重排斥天主教傳教士和信教群眾。

　　改革開放以后，當?shù)卣�府尊重百姓信教自由，這個鄉(xiāng)村在文革中毀壞的寺院、教堂現(xiàn)已修復，村里七成百姓信奉天主教，三成信奉藏傳佛教。當?shù)厮略�、教堂舉辦活動時，如佛教節(jié)日或圣誕節(jié)，高僧和神父會邀請對方前來參與。

　　保羅說，今日西藏，人人可選擇自己的信仰，“信什么都可以，彼此關(guān)系很融洽”。

　　西藏自治區(qū)副主席德吉二日下午在一場發(fā)布會中指出，上世紀五十年代前的舊西藏，是世界上侵犯人權(quán)最嚴重的地區(qū)之一；長期政教合一的封建農(nóng)奴制統(tǒng)治窒息了西藏社會的生機和活力，使西藏社會日益走向沒落和衰敗。

　　她說，一九五九年三月，在平息西藏上層反動集團發(fā)動的全面武裝叛亂的同時，中央人民政府順應(yīng)西藏各族人民意愿，與西藏各族人民一起，掀起一場轟轟烈烈的群眾性民主改革運動，廢除政教合一的封建農(nóng)奴制度，百萬農(nóng)奴和奴隸翻身解放，不再被作為農(nóng)奴主的個人財產(chǎn)加以買賣、轉(zhuǎn)讓、交換、抵債，不再被農(nóng)奴主強迫勞動，從此獲得人身自由的權(quán)利。

　　“這是人權(quán)發(fā)展史上劃時代的偉大變革。”

　　德吉指出，半個世紀以來，西藏經(jīng)濟社會實現(xiàn)了跨越式發(fā)展，各項事業(yè)取得了舉世矚目的歷史性成就；我們希望，十四世達賴能真正放棄“西藏獨立”的主張，放棄任何復辟舊制度的圖謀，承認西藏是中國不可分割的一部分，停止一切分裂國家的活動，為西藏的發(fā)展和人民的幸福做一些有益的事。(完)