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　　“50年前，西藏社會經(jīng)歷的史無前例的民主改革徹底結(jié)束了封建農(nóng)奴社會政教合一的體制，使宗教回歸了本源，廣大農(nóng)奴獲得了人身自由，同時也獲得了宗教信仰自由的權(quán)利�！敝笨篆倐}·洛桑強巴活佛在接受新華社記者專訪時說。

　　國務院新聞辦公室2日發(fā)布的《西藏民主改革50年》白皮書說，在波瀾壯闊的西藏民主改革中，廢除了政教合一制度，恢復了宗教的本來面目，有效保障了西藏人民宗教信仰的自由。

　　對此，直孔活佛認為，在舊西藏封建農(nóng)奴制社會，宗教變成了統(tǒng)治階級統(tǒng)治民眾的工具，而民主改革則保障了廣大藏傳佛教信徒宗教信仰自由的權(quán)利。

　　出生在山南地區(qū)的這位活佛，5歲便入寺為僧，其童年生活都是在寺廟里度過的，17歲那年西藏民主改革開始。作為直孔噶舉派第三十九世活佛，如今60多歲的直孔瓊倉·洛桑強巴活佛認為，民主改革后，西藏人民真正獲得了人身的自由和生存的權(quán)利。

　　“有了自由和生存的權(quán)利，人們才有了對宗教信仰的自由�！彼�說。如今，西藏的各寺廟都在按照傳統(tǒng)舉行各種佛事活動，藏傳佛教格魯派寺廟從今天即藏歷正月八日開始舉行新年祈愿法會，還有其他教派的寺廟和僧人也在自己的寺廟內(nèi)舉行法會。

　　“而對于更多的信徒來說，他們依然每天轉(zhuǎn)經(jīng)、祈禱，在家里供奉佛龕，有時還購買一些宗教用品，這就是宗教信仰自由的體現(xiàn)�！敝笨篆倐}·洛桑強巴活佛說。

　　民主改革后西藏實行“政治統(tǒng)一、信教自由、政教分離”的方針，廢除寺廟在經(jīng)濟、政治上的一切封建特權(quán)，廢除寺廟的封建占有、封建剝削、人身奴役以及寺廟內(nèi)部的封建管理和等級制度，保障各教派在政治上一律平等。

　　作為一名宗教界的人士，直孔活佛認為如今的宗教信仰自由政策、各教派平等的政策是充分體現(xiàn)了政府尊重人民，尊重民族習俗，也是政府給予西藏人民的一種溫暖。

　　他還說，不僅廣大信教群眾有信仰自由，各寺廟的僧人也有更大的自由來學習現(xiàn)代的東西，比如大昭寺不少僧人都能講一口流利的英文，還有很多寺廟的僧人都會使用電腦。

　　經(jīng)歷過新舊社會的直孔活佛也非常關(guān)注西藏老百姓的生活。他說，舊西藏雖然有一些學校，但全部被統(tǒng)治階級所占有，廣大民眾根本沒有接受教育的機會；新社會徹底改變了這種狀況，接受教育成為所有人的一種權(quán)利。

　　年過六十的直孔活佛已經(jīng)去過10多個國家，他說在舊社會這種事情是不可能的�！斑@些都大大開闊了我的眼界，可以說民主改革后我獲得了新生。”他最后說。(記者邊巴次仁)