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　　曾經(jīng)，他們是供官家、貴族、寺院上層僧侶肆意役使的“會(huì)說(shuō)話(huà)的工具”——

　　上世紀(jì)50年代初，西藏仍然維持著黑暗、落后、慘無(wú)人性的封建農(nóng)奴制。占人口95%以上的百萬(wàn)農(nóng)奴和奴隸，只是農(nóng)奴主“會(huì)移動(dòng)的財(cái)產(chǎn)”，動(dòng)輒遭受剜目、割耳、斷手、剁腳、剝皮等駭人聽(tīng)聞的酷刑。

　　如今，從舊西藏沉重枷鎖下解放出來(lái)的他們及其后代，永遠(yuǎn)擺脫了剝削和壓迫，成為國(guó)家和自己命運(yùn)的主人——

　　民主改革以來(lái)50年過(guò)去了，展現(xiàn)在世人面前的，已經(jīng)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、基礎(chǔ)設(shè)施日新月異的新西藏。翻身的農(nóng)奴和西藏各族群眾一道，過(guò)上了自由、富裕、文明的新生活。

　　從長(zhǎng)夜漫漫、備受奴役到迎來(lái)光明、當(dāng)家作主——在黨中央親切關(guān)懷下，百萬(wàn)翻身農(nóng)奴第一次成為國(guó)家和自己命運(yùn)的主人，以主人翁的姿態(tài)參與國(guó)家和地方事務(wù)管理

　　從農(nóng)奴到國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，全國(guó)人大常委會(huì)前副委員長(zhǎng)熱地的傳奇人生，生動(dòng)地折射了半個(gè)世紀(jì)以來(lái)西藏百萬(wàn)農(nóng)奴命運(yùn)轉(zhuǎn)折的壯闊歷程。

　　“熱地”一詞，在藏北牧區(qū)方言里的本意是“孩子頭發(fā)臟得粘成了片的樣子”。由此，不難想象少年熱地的生存狀況。當(dāng)年，他給當(dāng)?shù)夭柯漕^人、牧主、活佛當(dāng)過(guò)傭人，想得最多的，就是如何能吃上一頓飽飯。他的一個(gè)小弟弟就活活餓死在母親懷里。

　　這位71歲的老人至今還記得，有一次乞討時(shí)，被主人家的狗咬傷了腿，當(dāng)即鮮血淋漓，因?yàn)闊o(wú)醫(yī)無(wú)藥，后來(lái)又化了膿，奄奄一息地躺了好幾個(gè)月。

　　是和平解放，讓熱地感受到了溫暖；是民主改革，讓熱地獲得了新生。他參加了工作，上了學(xué)，逐步成長(zhǎng)為西藏和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人之一。

　　和許許多多翻身農(nóng)奴一樣，熱地的一生，始終離不開(kāi)黨中央無(wú)微不至的關(guān)懷。

　　1961年的一天，毛澤東在人民大會(huì)堂親切接見(jiàn)了邊疆民族地區(qū)的代表和學(xué)生，其中就包括正在北京學(xué)習(xí)的熱地。

　　1989年國(guó)慶之夜，在天安門(mén)城樓上，鄧小平與熱地親切交談，并細(xì)致地詢(xún)問(wèn)了西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和藏族同胞生產(chǎn)生活等情況。

　　1990年夏天，江澤民把熱地請(qǐng)到辦公室，就西藏問(wèn)題聽(tīng)取意見(jiàn)和建議。

　　胡錦濤無(wú)論在西藏還是到中央，不僅時(shí)刻關(guān)注著西藏的穩(wěn)定和發(fā)展，同時(shí)也牽掛著熱地的工作、生活和健康……

　　農(nóng)奴，是舊西藏封建農(nóng)奴制最集中、最苦難的象征。百萬(wàn)農(nóng)奴的解放和發(fā)展，始終是黨中央牽掛、關(guān)注的一件大事。

　　20世紀(jì)50年代和平解放前，西藏仍然維持著政教合一的封建農(nóng)奴制，占西藏人口不到5%的官家、貴族、寺院上層僧侶，占有了幾乎全部生產(chǎn)資料，廣大農(nóng)奴一無(wú)所有，毫無(wú)人身自由，在無(wú)邊的黑暗里仰天長(zhǎng)嘆……

　　1951年5月23日，在毛澤東、周恩來(lái)和中央領(lǐng)導(dǎo)下，《關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議》簽訂，實(shí)現(xiàn)了和平解放西藏的戰(zhàn)略構(gòu)想，使西藏各族人民與祖國(guó)大家庭更緊密地團(tuán)結(jié)在一起。

　　西藏和平解放以后，廣大農(nóng)奴要求掙脫封建農(nóng)奴制的枷鎖、實(shí)行民主改革的呼聲日益高漲。毛澤東親自做團(tuán)結(jié)爭(zhēng)取西藏宗教領(lǐng)袖工作，希望通過(guò)他們的覺(jué)悟在西藏和平推行民主改革。

　　然而，西藏上層統(tǒng)治集團(tuán)錯(cuò)誤地估計(jì)形勢(shì)。1959年3月10日，他們?cè)谕鈬?guó)勢(shì)力支持和操縱下，悍然發(fā)動(dòng)武裝叛亂，試圖永保封建農(nóng)奴制，維護(hù)既得利益。

　　這是光明與黑暗的搏斗，是進(jìn)步與反動(dòng)的較量。在中央果斷決策下，武裝叛亂迅速得以平息。3月28日，中央政府宣布解散原西藏地方政府，由西藏自治區(qū)籌備委員會(huì)行使西藏地方政府職權(quán)，領(lǐng)導(dǎo)西藏各族人民一邊平叛一邊進(jìn)行民主改革，百萬(wàn)農(nóng)奴終于迎來(lái)了翻身解放的一天。

　　解放了的百萬(wàn)農(nóng)奴從此成為國(guó)家的主人和西藏的主人，他們的生命安全和人身自由從此獲得中華人民共和國(guó)憲法和法律的保障。農(nóng)奴主的政治壓迫、強(qiáng)迫勞動(dòng)、非人統(tǒng)治，沉重的差稅、高利貸的剝削，從此一去不復(fù)返了！

　　今年64歲的色覺(jué)卓嘎從小與母親相依為命，8歲就成為牧主的放牧奴。在她的記憶里，小時(shí)候從來(lái)就沒(méi)有吃飽穿暖過(guò)。沒(méi)有鞋穿，就找石板做鞋底、抓一把羊毛捻成線(xiàn)作鞋帶。1953年藏北發(fā)生地震，農(nóng)牧民窮得揭不開(kāi)鍋，但舊西藏地方政府照樣收人頭稅，她家里唯一可供糊口的一塊酥油也給收走。

　　“我在舊西藏封建農(nóng)奴制下熬過(guò)了13年，這13年比一生都漫長(zhǎng)而難熬。1959年西藏民主改革是我人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)�！鄙�覺(jué)卓嘎說(shuō)，那一年，她跟幾個(gè)孩子參加民主改革宣傳會(huì)，她唯一聽(tīng)懂的話(huà)是一位解放軍叔叔說(shuō)的“你們自由了，可以不當(dāng)傭人了”。1960年，色覺(jué)卓嘎實(shí)現(xiàn)了到內(nèi)地讀書(shū)的心愿，4年后成為一名醫(yī)衛(wèi)專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生，多年后成為西藏大學(xué)副校長(zhǎng)。民主改革，讓百萬(wàn)農(nóng)奴站了起來(lái)，改變的絕不僅僅是色覺(jué)卓嘎一人的命運(yùn)！

　　1961年，西藏各地開(kāi)始實(shí)行歷史上從未有過(guò)的普選，無(wú)數(shù)昔日的農(nóng)奴，第一次獲得了當(dāng)家作主的民主權(quán)利，以主人翁姿態(tài)開(kāi)始參與管理國(guó)家事務(wù)和自主管理區(qū)內(nèi)事務(wù)。

　　83歲的次仁拉姆出生在山南地區(qū)的一個(gè)農(nóng)奴家庭，6歲時(shí)就給農(nóng)奴主干活，經(jīng)常遭受主人的毒打。民主改革后，次仁拉姆帶領(lǐng)村里最貧困的11戶(hù)昔日農(nóng)奴成立了“窮棒子互助組”。一年下來(lái)，不僅糧食自給，還有了余糧。他們賣(mài)掉余糧，買(mǎi)了更多的牲畜和鐵鍬等生產(chǎn)資料。

　　此后，次仁拉姆當(dāng)過(guò)鄉(xiāng)黨支部書(shū)記，擔(dān)任過(guò)自治區(qū)人大常委會(huì)副主任，并作為翻身農(nóng)奴的杰出代表，多次受到黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的接見(jiàn)。

　　“在藏語(yǔ)中，‘次仁’是長(zhǎng)壽的意思，‘拉姆’是仙女。過(guò)去，我不過(guò)是一個(gè)苦命的農(nóng)奴，只有在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，才真正成了長(zhǎng)壽仙女�！贝稳世�姆說(shuō)，“從一個(gè)農(nóng)奴成為國(guó)家的干部，參與國(guó)家管理，參與自治區(qū)重大事項(xiàng)的審議，對(duì)國(guó)家法律法規(guī)和方針政策執(zhí)行情況進(jìn)行監(jiān)督，讓我深深體會(huì)到西藏新舊社會(huì)兩重天！”

　　一組組數(shù)據(jù)印證著歷史進(jìn)步——

　　2008年，西藏四級(jí)換屆選舉，在選舉出的人大代表中，藏族和其他少數(shù)民族代表所占的比例在自治區(qū)和地市兩級(jí)達(dá)80%以上，縣、鄉(xiāng)兩級(jí)達(dá)90%以上；

　　西藏現(xiàn)職省級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部中，藏族和其他少數(shù)民族干部占70.42%，其中西藏自治區(qū)人大常委會(huì)主任、政府主席、政協(xié)主席、高級(jí)人民法院院長(zhǎng)均由藏族干部擔(dān)任。藏族和其他少數(shù)民族干部占地廳級(jí)干部總數(shù)一半以上；

　　在全藏73個(gè)縣(市、區(qū))委、人大、政府、政協(xié)主要領(lǐng)導(dǎo)中，除去對(duì)口支援干部，藏族和其他少數(shù)民族干部占86.39%。682個(gè)鄉(xiāng)(鎮(zhèn))黨委書(shū)記、鄉(xiāng)長(zhǎng)中，藏族和其他少數(shù)民族干部占86.32%……

　　早春3月，全國(guó)政協(xié)委員、西藏大學(xué)旅游與外語(yǔ)學(xué)院副院長(zhǎng)圖登克珠又來(lái)到北京，出席全國(guó)政協(xié)十一屆二次會(huì)議，就國(guó)計(jì)民生建言獻(xiàn)策。自2003年擔(dān)任十屆全國(guó)政協(xié)委員以來(lái)，圖登克珠委員已提交33件提案，內(nèi)容涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等領(lǐng)域，每件提案的辦理情況均得到了回復(fù)。

　　誰(shuí)能想到，這位在共和國(guó)議事殿堂里慷慨陳詞的全國(guó)政協(xié)委員，他的父母曾因生活貧困而被迫以乞討為生。后來(lái)，是人民解放軍收留了他的全家，從此圖登克珠才有了讀書(shū)上學(xué)、改變命運(yùn)的機(jī)會(huì)。2009年的兩會(huì)上，圖登克珠提交了8份提案，涉及環(huán)境保護(hù)、旅游開(kāi)發(fā)、維護(hù)穩(wěn)定等多個(gè)方面�！罢�協(xié)委員不僅是一種榮譽(yù)，更是一種責(zé)任，一種義務(wù)，一種神圣的使命�！眻D登克珠說(shuō)，“憲法賦予我參政議政的權(quán)利，我就要把百姓真實(shí)的意見(jiàn)反映上去”。

　　“西藏廣大人民群眾的人權(quán)從來(lái)沒(méi)有像今天這樣好過(guò)�！� 西藏自治區(qū)主席向巴平措以自己的親身經(jīng)歷感慨地說(shuō)：“我老家在西藏東部，我家是菜農(nóng)，家境貧寒。我父母跟我們講過(guò)去的生活，那是苦不堪言。后來(lái)我趕上了西藏解放，才有了上學(xué)的機(jī)會(huì)，才參加了工作�！�

　　向巴平措告訴記者，對(duì)于自己出生的日子母親早已記不清。1974年5月6日，向巴平措加入了中國(guó)共產(chǎn)黨。從此，他把這一天確定為自己的生日。

　　向巴平措的家鄉(xiāng)有棵大樹(shù)，從那里走出了包括他在內(nèi)的兩名省級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、3名地廳級(jí)干部以及數(shù)名縣級(jí)干部，親戚朋友傳說(shuō)這棵大樹(shù)給小鎮(zhèn)帶來(lái)了好的風(fēng)水，向巴平措告訴他們：“其實(shí)這棵大樹(shù)就是共產(chǎn)黨��！”

　　“受過(guò)寒冬襲擊的人，最懂得陽(yáng)光的溫暖�！毕虬推酱胝f(shuō)，西藏人民過(guò)去生活在那樣一個(gè)政教合一、落后愚昧的封建農(nóng)奴制社會(huì)，更能感受到今天美好生活的來(lái)之不易……

　　從凄風(fēng)苦雨、極端貧困到溫飽有余、走向富�！�—在黨中央關(guān)懷下，百萬(wàn)翻身農(nóng)奴第一次成為土地和其他生產(chǎn)資料的主人，煥發(fā)出空前的生產(chǎn)和生活熱情，逐步走上富裕之路

　　生產(chǎn)資料占有形式，決定著勞動(dòng)者命運(yùn)。

　　2009年1月，西藏自治區(qū)九屆人大二次會(huì)議表決通過(guò)設(shè)立“西藏百萬(wàn)農(nóng)奴解放紀(jì)念日”的決議。作為百萬(wàn)翻身農(nóng)奴中的一員，62歲的藏族民營(yíng)企業(yè)家格桑以一名人大代表的身份，為自己及百萬(wàn)農(nóng)奴解放而設(shè)立紀(jì)念日的議案舉手贊成。

　　民主改革前，格桑家里欠了貴族700多公斤青稞，一年要支付高達(dá)1/3的利息。當(dāng)年還不上，第二年又得接著借、再接著還。格桑說(shuō)：“利息像滾雪球一樣，我們永遠(yuǎn)也還不起這越滾越多的連保債�！�

　　是民主改革，給格桑和他的一家?guī)��?lái)了希望。這位昔日的農(nóng)奴，如今已是西藏日喀則地區(qū)亞美責(zé)任有限公司董事長(zhǎng)。目前，公司年產(chǎn)值達(dá)3000多萬(wàn)元，下屬8個(gè)控股企業(yè)，產(chǎn)品包括地毯、卡墊、民族服裝、唐卡繪畫(huà)等200多種。近幾年，隨著青藏鐵路的通車(chē)，公司的產(chǎn)品又從西藏打入北京、上海、廣州等地，少量產(chǎn)品還遠(yuǎn)銷(xiāo)海外。

　　這是意義更為深遠(yuǎn)的解放——

　　1959年9月21日，西藏自治區(qū)籌備委員會(huì)通過(guò)《關(guān)于廢除封建農(nóng)奴主土地所有制 實(shí)行農(nóng)民的土地所有制的決議》，決定對(duì)參加叛亂的農(nóng)奴主的土地和其他生產(chǎn)資料一律沒(méi)收，分配給農(nóng)奴；對(duì)未參加叛亂的農(nóng)奴主的土地和其他生產(chǎn)資料由國(guó)家出錢(qián)贖買(mǎi)后，分配給農(nóng)奴。

　　像格桑這樣的農(nóng)奴，第一次成為土地和其他生產(chǎn)資料的主人。窮苦人民通過(guò)勤勞、奮斗過(guò)上富裕生活的夢(mèng)想，從此有了實(shí)現(xiàn)的可能。

　　獲得解放的西藏人民煥發(fā)出空前的生產(chǎn)和生活熱情，西藏貧窮落后面貌逐步得到改變——

　　1951年，西藏有了第一所現(xiàn)代小學(xué)校；1952年，有了電話(huà)、電報(bào)和銀行；1956年，北京至拉薩航線(xiàn)開(kāi)通；1958年，第一個(gè)煤礦運(yùn)出第一車(chē)煤炭；1959年，第一座煉鋼爐在雪域高原矗立；1976年，第一個(gè)火電廠(chǎng)正式發(fā)電……

　　讓西藏各族人民擁有平等的生存權(quán)、發(fā)展權(quán)，逐步解決溫飽、過(guò)上富裕日子——黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體始終關(guān)注著、周密部署著、傾力推動(dòng)著……

　　1956年，毛澤東在中南海與西藏上層人士談話(huà)時(shí)說(shuō)，“我們的目的是使大家都發(fā)展起來(lái)，我們要經(jīng)過(guò)幾個(gè)五年計(jì)劃來(lái)克服這種落后狀況”。

　　在改革開(kāi)放大潮涌動(dòng)神州之際，鄧小平對(duì)西藏經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)繁榮常系于心。1987年6月，他提出了檢驗(yàn)西藏工作標(biāo)準(zhǔn)的著名論斷：“關(guān)鍵是看怎樣對(duì)西藏人民有利，怎樣才能使西藏很快發(fā)展起來(lái)，在中國(guó)四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)中走進(jìn)前列�！�

　　2001年6月，在第四次西藏工作座談會(huì)上，江澤民指出：“在關(guān)系黨和國(guó)家工作全局的戰(zhàn)略地區(qū)和戰(zhàn)略部門(mén)，通過(guò)國(guó)家和各地的支持，直接引進(jìn)、吸收和應(yīng)用先進(jìn)技術(shù)和適用技術(shù)，集中力量推動(dòng)跨越式發(fā)展，是我們必須采取的一種戰(zhàn)略，對(duì)西藏這樣的地區(qū)，就可以而且應(yīng)該采取這樣的戰(zhàn)略�！�

　　以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央，為推動(dòng)西藏小康社會(huì)建設(shè)傾注了大量心血。1993年以來(lái)，每年的全國(guó)人大會(huì)議期間，胡錦濤都要到西藏代表團(tuán)，同代表們一起審議、共話(huà)西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大計(jì)，至今已經(jīng)17次�！鞍阎醒氲姆结樥�策同西藏實(shí)際緊密結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)持走中國(guó)特色、西藏特點(diǎn)的發(fā)展路子”，“進(jìn)一步轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、加快發(fā)展步伐、提高發(fā)展質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)跨越式發(fā)展，在建設(shè)團(tuán)結(jié)、民主、富強(qiáng)、和諧的社會(huì)主義新西藏的征程上邁出新步伐”……胡錦濤總是這樣反復(fù)叮囑西藏各級(jí)干部。

　　2009年3月，北京寒消春來(lái)。十一屆全國(guó)人大二次會(huì)議西藏代表團(tuán)全體會(huì)議上，格桑卓嘎代表用藏語(yǔ)向胡錦濤反映，現(xiàn)在一些高校畢業(yè)生就業(yè)壓力非常大�？倳�(shū)記關(guān)切地詢(xún)問(wèn)具體情況，并同她一起討論解決辦法。談到西藏農(nóng)牧民的生產(chǎn)生活，胡錦濤言真意切，再三叮囑：“多搞一些能夠直接改善群眾生產(chǎn)生活條件的項(xiàng)目，多做一些能夠促進(jìn)社會(huì)事業(yè)發(fā)展的事情，多解決一些群眾迫切需要解決的問(wèn)題……”

　　讓西藏盡快發(fā)展起來(lái)，讓西藏人民盡快富裕起來(lái)！半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，中南海為此殫精竭慮——

　　召開(kāi)4次西藏工作座談會(huì)，啟動(dòng)涉及全國(guó)的對(duì)口援藏戰(zhàn)略，出臺(tái)一系列支持西藏發(fā)展的特殊優(yōu)惠政策和靈活措施，落實(shí)包括青藏鐵路在內(nèi)的一大批重大建設(shè)項(xiàng)目……一系列部署和舉措，為西藏發(fā)展穩(wěn)定提供了強(qiáng)大動(dòng)力，為西藏各族人民建設(shè)美好家園、過(guò)上富裕生活奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

　　1951年至2008年，國(guó)家累計(jì)投入1000多億元，支援西藏發(fā)展。1959年至2008年，中央財(cái)政向西藏的財(cái)政轉(zhuǎn)移支付累計(jì)達(dá)到2019億多元，年均增長(zhǎng)近12%。

　　農(nóng)牧業(yè)全面持續(xù)發(fā)展，現(xiàn)代工業(yè)逐步壯大，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)實(shí)現(xiàn)重大突破，內(nèi)外貿(mào)易發(fā)展迅速……在中央和全國(guó)各族人民支援下，西藏全面建設(shè)小康社會(huì)的實(shí)現(xiàn)程度開(kāi)始“由負(fù)轉(zhuǎn)正”，為高原人發(fā)家致富創(chuàng)造良好的基礎(chǔ)條件、提供廣闊的發(fā)展機(jī)遇。

　　乘坐著高檔越野車(chē)，農(nóng)民企業(yè)家多拉匆匆趕往拉薩貢嘎機(jī)場(chǎng)，準(zhǔn)備飛往西寧談一宗生意。今年41歲的多拉，是一名農(nóng)奴的后代。他的企業(yè)主要銷(xiāo)售各種汽車(chē)、農(nóng)機(jī)具、大型建筑機(jī)械，還承攬建筑、裝修和公路工程，總資產(chǎn)已近1.4億元。

　　如今的西藏，越來(lái)越多的多拉正成為經(jīng)濟(jì)建設(shè)的生力軍，創(chuàng)造著前人無(wú)法比擬的財(cái)富神話(huà)；越來(lái)越多的村莊人均收入過(guò)萬(wàn)元，高擎起科學(xué)發(fā)展奔小康的大旗——

　　山南地區(qū)乃東縣昌珠鎮(zhèn)凱松居委會(huì)，曾是大農(nóng)奴主索康·旺清格勒在山南地區(qū)的6個(gè)莊園之一。那時(shí)，全莊園沒(méi)有一個(gè)不赤腳的農(nóng)奴婦女，沒(méi)有一戶(hù)農(nóng)奴人家有足夠的鹽茶。

　　曾當(dāng)過(guò)6年農(nóng)奴的巴杰大媽?zhuān)瑢?duì)兒時(shí)的苦難刻骨銘心：“那時(shí)如果碰到農(nóng)奴主喂狗，我們就會(huì)圍攏過(guò)去，農(nóng)奴主把糌粑扔到地上，我們就跑過(guò)去跟狗搶食，連沙帶土地吃下去……”

　　如今的凱松，已成為遠(yuǎn)近聞名的致富村。平整的柏油路兩邊，一眼看不到盡頭的田野碧綠喜人。如今的巴杰大媽?zhuān)�家里年收入上萬(wàn)元，一家人住著近300平方米的二層小樓，樓頂上巨大的太陽(yáng)能熱水器可以讓全家人天天洗上熱水澡……

　　上世紀(jì)70年代末，一篇散文《夜明星》曾廣為流傳。拉薩郊區(qū)娘熱鄉(xiāng)娘熱溝村乞討群眾的辛酸史，曾讓無(wú)數(shù)人流下熱淚。如今的“乞丐村”已是天翻地覆。整潔的街道、濃濃的綠蔭，高原圣潔的陽(yáng)光下，一座座藏式小樓錯(cuò)落有致……

　　42歲的牧民丹增是娘熱鄉(xiāng)首屈一指的富裕戶(hù)。這位農(nóng)奴的后代感慨地說(shuō)：“我能有今天的好光景，除了踏實(shí)肯干，全靠中央的關(guān)懷，全靠黨的好政策！”

　　這就是歷史——

　　1950年的西藏有100萬(wàn)人口，其中沒(méi)有住房的就達(dá)90萬(wàn)人。當(dāng)時(shí)拉薩城區(qū)只有2萬(wàn)人，而露宿街頭的貧民和乞丐就達(dá)1000多人……

　　這就是事實(shí)——

　　民主改革以前基本沒(méi)有收入的廣大農(nóng)牧民，1978年實(shí)現(xiàn)人均純收入175元，2008年達(dá)3176元，連續(xù)6年保持兩位數(shù)增長(zhǎng)……

　　全國(guó)政協(xié)副主席阿沛·阿旺晉美曾回憶道：“記得40年代，一些知心朋友曾多次交談過(guò)西藏舊社會(huì)的危機(jī)，大家均認(rèn)為照老樣子下去，用不了多久，農(nóng)奴死光了，貴族也活不成了，整個(gè)社會(huì)就得毀滅。因此，民主改革不僅解放了農(nóng)奴，解放了生產(chǎn)力，同時(shí)也拯救了整個(gè)西藏�！�

　　從枷鎖纏身、封閉落后到自由開(kāi)放、自信進(jìn)取——在黨中央的關(guān)懷下，百萬(wàn)翻身農(nóng)奴第一次成為自己心靈和智慧的主人，在社會(huì)主義大家庭里重新展開(kāi)奮飛的雙翅

　　社會(huì)解放和進(jìn)步，歸根到底是人的自由。

　　從1959年因一曲《翻身農(nóng)奴把歌唱》成名，到2008年春節(jié)歌舞晚會(huì)上與晚輩合唱《再唱山歌給黨聽(tīng)》，整整50年過(guò)去了，藏族歌唱家才旦卓瑪?shù)母杪曇廊蝗绱藙?dòng)人，那股糌粑與酥油茶的味道依舊醉人心扉。

　　1951年西藏和平解放時(shí)，14歲的才旦卓瑪還是個(gè)沒(méi)有文化的貧苦孩子。解放軍來(lái)到日喀則，宣傳隊(duì)、文工團(tuán)住的地方離她家很近。聽(tīng)到官兵們的歌聲、樂(lè)器聲，小卓瑪常偷偷跑過(guò)去，趴在門(mén)縫上往里面看……從此，一顆種子在她的心靈深處埋下、發(fā)芽。

　　1957年，20歲的她與其他藏族青年一同到內(nèi)地參觀，在北京受到了毛澤東、周恩來(lái)等中央領(lǐng)導(dǎo)的親切接見(jiàn)�；貞浲�事，這位藏族民歌手、女高音歌唱家激動(dòng)地說(shuō)：“跟毛主席握手的時(shí)候，感覺(jué)他的手很大、很有力！”

　　黨中央的親切關(guān)懷，讓才旦卓瑪這位農(nóng)奴的后代力量倍添。1965年，才旦卓瑪從上海音樂(lè)學(xué)院畢業(yè)時(shí)，是周恩來(lái)總理的一席話(huà)，讓她做出了決定人生的重大選擇：“總理跟我說(shuō)，你畢業(yè)以后，還是回去的好。你是唱藏族民歌的，脫離了藏族的土壤，將來(lái)的業(yè)務(wù)會(huì)受影響，你的酥油茶、糌粑的味道就會(huì)少了、淡了。西藏需要更多的民族干部，你也可以回去好好地為西藏人民唱歌，為西藏人民服務(wù)�！崩斡淈h中央的期望和囑托，才旦卓瑪回到了西藏，回到了生她、養(yǎng)她的這片土地，用高原靈山異水賦予她的優(yōu)美嗓音，傳頌著西藏人民的心聲，創(chuàng)造了又一個(gè)西藏農(nóng)奴走向新生的傳奇。

　　雪山霞光萬(wàn)丈，雄鷹展翅翱翔。

　　和才旦卓瑪一樣，在黨中央關(guān)懷下，擺脫對(duì)三大領(lǐng)主人身依附、獲得人身自由的西藏百萬(wàn)農(nóng)奴，第一次成為自己心靈和智慧的主人，用充分涌流的激情和才華，在各個(gè)領(lǐng)域創(chuàng)造驕人業(yè)績(jī)。

　　多吉，一個(gè)農(nóng)奴的兒子，中國(guó)工程院第一位藏族院士。全靠政府資助，多吉才得以完成從小學(xué)到大專(zhuān)的學(xué)習(xí)，走出父輩們從未走出的深山，最后遠(yuǎn)赴意大利和美國(guó)的高等學(xué)府深造，成為國(guó)內(nèi)外知名的地?zé)釋?zhuān)家，取得了令中國(guó)乃至世界同行欽佩不已的輝煌成果。

　　在美留學(xué)期間，經(jīng)常有人以良好的科研條件和豐厚的待遇，勸說(shuō)多吉留在美國(guó)工作。但每一次，多吉都會(huì)說(shuō)：“我的心在青藏高原，那里是我的家�！�

　　“是呵，青藏高原是我的家；我的祖國(guó)是我的家�！闭�是在黨的關(guān)懷下，多吉一家8個(gè)孩子有4個(gè)取得大學(xué)本科以上學(xué)歷，“這是做農(nóng)奴的父親，當(dāng)年怎么也無(wú)法想象的！”

　　56歲的多吉難以忘懷這感人的一幕——

　　2005年3月5日，十屆全國(guó)人大三次會(huì)議西藏代表團(tuán)全體會(huì)議上，作為全國(guó)人大代表的多吉院士作了發(fā)言。前來(lái)參加審議的胡錦濤總書(shū)記聽(tīng)得十分認(rèn)真，還把他發(fā)言的要點(diǎn)記在筆記本上。多吉發(fā)言結(jié)束后，胡錦濤向他詢(xún)問(wèn)西藏地質(zhì)勘探情況及西藏油氣資源的潛力，并強(qiáng)調(diào)“西藏要高度重視人才培養(yǎng)，西藏的發(fā)展光有一個(gè)多吉院士遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還要培養(yǎng)更多的專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才”。

　　肅穆的雪山，神奇的土地，絢麗的文化……民主改革50年來(lái)，西藏燦爛輝煌的民族文化在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上得到了新的發(fā)展，極少數(shù)封建農(nóng)奴主壟斷西藏文化的局面得到徹底改變，昔日農(nóng)奴已成為共同繼承、共同發(fā)展、共同分享西藏文化的主體。

　　今年77歲的旺堆一生中經(jīng)歷過(guò)3次逃亡：從領(lǐng)主家逃到寺廟當(dāng)僧人，再脫掉袈裟逃到一個(gè)農(nóng)場(chǎng)，又從農(nóng)場(chǎng)逃到內(nèi)地謀生……

　　旺堆逃離的是地獄般的舊西藏。逃亡改變了他的人生軌跡，使他從一名農(nóng)奴成長(zhǎng)為國(guó)家一級(jí)演員，也讓他贏得了人生中輝煌的時(shí)刻——1963年，在中國(guó)第一部西藏題材的影片《農(nóng)奴》中扮演男主角農(nóng)奴強(qiáng)巴。這一年，他剛剛30歲，從上海戲劇學(xué)院畢業(yè)僅僅1年�！皼](méi)有黨的關(guān)懷，哪有我的今天？在舊西藏，不要說(shuō)演電影，就是活下來(lái)都不容易��！”這位表演藝術(shù)家、西藏話(huà)劇團(tuán)原團(tuán)長(zhǎng)感慨萬(wàn)千地說(shuō)。

　　束住雙翅的雄鷹不能飛翔，沒(méi)有自由的農(nóng)奴無(wú)法歌唱。西藏實(shí)行民主改革前，廣大農(nóng)奴連基本的生存權(quán)都無(wú)法保證，更遑論享受文化的權(quán)利。羅布林卡內(nèi)遍布亭臺(tái)樓閣，到處是琳瑯滿(mǎn)目的壁畫(huà)、神像、佛塔、燈盞，但那是達(dá)賴(lài)的夏宮，普通百姓沒(méi)有資格進(jìn)出。貴族子弟很小就開(kāi)始研習(xí)藏文、經(jīng)典，而廣大農(nóng)奴和他們的子女則被剝奪了受教育的權(quán)利，文盲率高達(dá)90%以上。

　　西藏唯一的女活佛桑頂·多吉帕姆·德慶曲珍曾受到毛澤東的親切接見(jiàn)。她回憶說(shuō)：“舊西藏除了個(gè)別私塾外，基本沒(méi)有學(xué)校。廣大人民群眾的子女沒(méi)有學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，大部分是文盲�！�

　　從生活無(wú)著的藏族農(nóng)奴孤兒到知名藏學(xué)專(zhuān)家，50多年來(lái)，格桑益西親身見(jiàn)證了世界屋脊上發(fā)生的滄桑變化——

　　今年58歲的格桑益西，出生于西藏堆龍德慶縣一個(gè)世代為領(lǐng)主支差的農(nóng)奴家庭。出世不久父母便相繼過(guò)世，由奶奶撫養(yǎng)；奶奶去世后，格桑益西成了孤兒。

　　在黨和政府幫助下，格桑益西走進(jìn)學(xué)校，“從入小學(xué)到中學(xué)、大學(xué)的所有費(fèi)用，包括吃、住、穿以及學(xué)習(xí)用品，全部是共產(chǎn)黨提供的�！眹�(guó)家恢復(fù)研究生招生制度以后，格桑益西考取中央民族學(xué)院古典藏文專(zhuān)業(yè)研究生，畢業(yè)后到西藏社會(huì)科學(xué)院從事藏文文學(xué)研究工作，成為著名的藏文學(xué)家。

　　格桑益西說(shuō)，舊西藏沒(méi)有任何現(xiàn)代意義的藏學(xué)研究。如今，西藏的藏學(xué)研究已取得了很大進(jìn)展，尤其近幾年是藏學(xué)研究人才輩出、發(fā)展最快、成果最多、學(xué)術(shù)思想最活躍的時(shí)期，藏學(xué)已成為一門(mén)世界公認(rèn)的新興學(xué)科。

　　西藏人民不會(huì)忘記——

　　為保護(hù)西藏傳統(tǒng)文化，從黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，到以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央，作出了一系列具體部署。過(guò)去20多年里，中央政府先后投入了超過(guò)7億元資金，維修并開(kāi)放了包括布達(dá)拉宮在內(nèi)的重要古文物建筑和寺廟1400多處。

　　早在上世紀(jì)50年代，一批進(jìn)藏的各族文藝工作者與藏族文藝工作者一道，深入民間采風(fēng)，收集了一批音樂(lè)、舞蹈、民間故事、諺語(yǔ)、民謠等，陸續(xù)整理出版了《西藏歌謠》等一批書(shū)籍……

　　舊西藏沒(méi)有一所近代意義上的學(xué)校，到了2007年，西藏已擁有普通高校6所、各類(lèi)中等職業(yè)教育學(xué)校7所、普通中學(xué)117所、小學(xué)884所。舊西藏僅有3所藏醫(yī)機(jī)構(gòu)和少量私人診所，主要為貴族和官員服務(wù)。2007年，西藏已有衛(wèi)生機(jī)構(gòu)1343個(gè)……

　　教育、衛(wèi)生、文化、科技……各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)的長(zhǎng)足發(fā)展，為西藏人民多姿多彩、自信奮進(jìn)地走上社會(huì)生活舞臺(tái)提供了可能。如今的西藏，話(huà)劇作者、舞蹈演員、物理學(xué)家、留學(xué)博士、理財(cái)顧問(wèn)、時(shí)裝模特、動(dòng)漫設(shè)計(jì)師、環(huán)保志愿者……一個(gè)個(gè)五彩繽紛的頭銜，與翻身得解放的農(nóng)奴和他們的后代緊緊聯(lián)在了一起。

　　從10歲至23歲，農(nóng)奴貢布一直在為莊園干活。早上給莊園主家人倒尿壺，晚上再把尿壺準(zhǔn)備好。晚上再給馬喂草，有時(shí)困了就和馬一起睡。馬的脖子上有個(gè)鈴鐺，如果管家晚上沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)馬吃草時(shí)搖晃鈴鐺聲，第二天就要罵人，有時(shí)候還會(huì)毆打喂馬的人。

　　翻了身的貢布加入了登山隊(duì)。1960年5月25日貢布和王富洲、屈銀華成功登上了世界第一高峰——珠穆朗瑪峰的峰頂，創(chuàng)造了人類(lèi)歷史上從珠峰北坡登頂?shù)募o(jì)錄。

　　“西藏實(shí)行民主改革50年時(shí)間，對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)不長(zhǎng)，但是對(duì)于我來(lái)說(shuō)幾乎就是我的一生。沒(méi)有黨中央的關(guān)懷，就沒(méi)有我們西藏百萬(wàn)農(nóng)奴的今天！”這位藏族登山英雄激動(dòng)地說(shuō)。

　　“喜馬拉雅山再高也有頂，雅魯藏布江再長(zhǎng)也有源，藏族人民再苦也有邊，共產(chǎn)黨來(lái)了苦變甜……”這支在青藏高原傳唱的歌曲，用動(dòng)人的旋律唱出了西藏各族人民對(duì)黨中央的滿(mǎn)懷深情。

　　50多年來(lái)，黨中央的深情關(guān)懷、巨大鼓勵(lì)、殷切期望始終如一，必將繼續(xù)激勵(lì)西藏各族人民在新的征程上不斷開(kāi)創(chuàng)西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新局面。西藏這顆世界屋脊上的明珠，必將以更加富強(qiáng)、民主、文明、和諧的面貌閃爍出更加耀眼的光芒。

　　(新華社北京3月26日電　記者多吉占堆、孫承斌、李柯勇、李亞杰、尕瑪多吉、顏園園、胡星）