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　　世界上沒有放之四海而皆準(zhǔn)的發(fā)展道路和發(fā)展模式，也沒有一成不變的發(fā)展道路和發(fā)展模式。我們既不能把書本上的個別論斷當(dāng)作束縛自己思想和手腳的教條，也不能把實踐中已見成效的東西看成完美無缺的模式。

　　——選自胡錦濤《在紀(jì)念黨的十一屆三中全會召開30周年大會上的講話》單行本，人民出版社

　　以“中國道路與中國模式”為主題進(jìn)行理論研討，我感到是非常必要的。這個題目可以討論，可以在討論中深化認(rèn)識。在這里，我想談幾點看法。

　　第一，“中國道路”是什么？在黨的文獻(xiàn)中，曾經(jīng)概括過三條“中國道路”：一條是中國革命道路，即農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國勝利的道路，這是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人的創(chuàng)造；第二條是中國社會主義改造道路，就是在“一化三改”的過渡時期總路線指引下，工業(yè)化與生產(chǎn)關(guān)系的變革相結(jié)合，并且用“和平贖買”的辦法實現(xiàn)對資本主義工商業(yè)的社會主義改造，這也是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人的創(chuàng)造；第三條是中國特色社會主義道路，即改革開放以來，由鄧小平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人開辟，由江澤民為主要代表的中國共產(chǎn)黨人推進(jìn)到21世紀(jì)，由胡錦濤為主要代表的中國共產(chǎn)黨人站在新的歷史起點上繼續(xù)推進(jìn)的社會主義道路。從歷史的角度來考察，這三條道路都是中國道路。貫穿于這三條道路之中的核心，就是1938年10月毛澤東提出的馬克思主義中國化。

　　第二，我們今天討論的“中國道路”，主要是中國特色社會主義道路。黨的十七大對這條道路的內(nèi)涵，做過科學(xué)的概括。這就是：在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，鞏固和完善社會主義制度，建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì)、社會主義民主政治、社會主義先進(jìn)文化、社會主義和諧社會，建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會主義國家。這條道路，形象地說，就是從我國所處的社會主義初級階段的實地出發(fā)，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，沿著“一個中心、兩個基本點”的基本路線行進(jìn)，按照經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)“四位一體”的總體布局全面推進(jìn)，去實現(xiàn)富強(qiáng)、民主、文明、和諧“四大發(fā)展目標(biāo)”的社會主義現(xiàn)代化。毫無疑問，這條道路是以1978年底黨的十一屆三中全會為標(biāo)志，在改革開放這場新的偉大革命中找到的中國社會主義的發(fā)展道路。

　　但是從歷史的角度來考察，有一些問題是可以研究的。比如1949年我們確立了人民民主專政的國體，建立了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，實行了民族區(qū)域自治制度。這些政治制度當(dāng)時是建立在新民主主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的，1956年社會主義改造基本完成后就建立在社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，現(xiàn)在我們依然認(rèn)為是中國特色社會主義的政治制度。再比如1954年建立的人民代表大會制度，按照當(dāng)時憲法的界定，體現(xiàn)了民主主義和社會主義雙重原則，現(xiàn)在依然是中國特色社會主義的政治制度。至于毛澤東1956年發(fā)表的《論十大關(guān)系》、1957年發(fā)表的《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等著作，理論界公認(rèn)是探索從中國實際出發(fā)建設(shè)社會主義的重要著作。所以，我們在研究中國特色社會主義道路時，應(yīng)該把1978年以來發(fā)生的歷史性變動，與1956年、1954年、1949年所進(jìn)行的探索聯(lián)系起來，做全面的考察。

　　按照我的想法，我們今天走上中國特色社會主義道路，是長期探索的結(jié)果，經(jīng)過了兩次歷史性的轉(zhuǎn)型：第一次是1949年到1956年，實現(xiàn)了從新民主主義到社會主義的轉(zhuǎn)型，在這次轉(zhuǎn)型中已經(jīng)在某些方面形成了符合中國實際的思想、制度和方針政策；第二次是經(jīng)過1956年到1978年艱辛而又曲折的探索，從1978年至今實現(xiàn)了到中國特色社會主義的轉(zhuǎn)型，中國從此走上了一條嶄新的發(fā)展道路。

　　第三，中國特色社會主義道路，是全面發(fā)展的道路。人們在研究這條道路時，主要著眼于經(jīng)濟(jì)方面，是有道理的，因為改革開放以來我們建立了社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，舉世公認(rèn)是一個偉大的創(chuàng)新。但是中國能夠在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域取得那么大的進(jìn)步，與政治、文化等其它領(lǐng)域取得的進(jìn)步是密不可分的，在這些領(lǐng)域也走出了中國特色發(fā)展道路。比如十七大報告就說到過“中國特色政治發(fā)展道路”。就是在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，也不只是建立和發(fā)展了社會主義市場經(jīng)濟(jì)，在經(jīng)濟(jì)的各個方面都形成了中國特色的發(fā)展道路。比如大家熟悉的中國特色的“新型工業(yè)化道路”等等。我們討論“中國道路”，應(yīng)該對此開展全方位的討論。

　　第四，中國特色社會主義道路是不斷發(fā)展、不斷完善中的道路。中國特色社會主義道路經(jīng)過那么長時間的探索，特別是改革開放30年來的探索，我們已經(jīng)形成了很好的發(fā)展思路和體制機(jī)制。但是這個任務(wù)沒有完成，包括我們的體制也沒有完全定型。因此，我主張很好地總結(jié)我們的實踐經(jīng)驗，深入研究這條道路。包括研究我們在實踐中遇到的問題，不斷完善我們的發(fā)展方式和體制機(jī)制，不斷發(fā)展這條給中國人民帶來希望的道路。

　　總結(jié)我黨的執(zhí)政經(jīng)驗，我認(rèn)為有兩點值得重視：一是要與時俱進(jìn)，緊跟時代發(fā)展的進(jìn)步潮流。如果我們不能與時俱進(jìn)，就會被歷史進(jìn)步潮流所淘汰。二是要量力而行，堅持求真務(wù)實。我們要發(fā)展中國，盡快地發(fā)展中國，但也要看自己的實力如何，還是要堅持實事求是。我們經(jīng)過30年改革開放，取得了歷史性的進(jìn)步和舉世矚目的成就，但是千萬要牢記，我們現(xiàn)在依然處在社會主義初級階段，人均GDP依然排在一百多位。在這個時候討論“中國道路”，既要為我們?nèi)〉玫某删透械礁吲d，又要十分清醒，要有憂患意識，要量力而行。所以，我寧可講這是一條處在不斷發(fā)展、不斷完善中的道路，也不能為那種日益滋長的浮躁情緒“推波助瀾”。

　　與此同時，我們也不能因為來自國內(nèi)外的“左”的或右的思想干擾而偏離了我們的前進(jìn)方向。我們要牢記去年紀(jì)念改革開放30周年的大會上，胡錦濤總書記講的三個“不”。沿著我們自己開辟的這條道路要堅定不移地走下去。

　　第五，我不贊成“中國模式”這個提法，我主張“中國特色”。現(xiàn)在世界上許多人在講“中國模式”，說明我們的經(jīng)驗已經(jīng)越來越引人注目、受人重視，這是好事。這對我們的探索是一個鼓勵，對于那些盲目留戀過去或盲目崇拜西方的人也是一個教育。但在科學(xué)研究中，我們應(yīng)該十分清醒，認(rèn)識到我們的體制還沒有完全定型，還要繼續(xù)探索。講“模式”，有定型之嫌。這既不符合事實，也很危險。危險在哪里？一會自我滿足，盲目樂觀；二會轉(zhuǎn)移改革的方向，本來我們的改革改的是舊體制，在舊體制還沒有完全變革、新體制還沒有完善定型的情況下，說我們已經(jīng)形成了“中國模式”，以后就有可能把改革的對象由舊體制變?yōu)檫@個“模式”，即把這個“模式”視為改革的對象。因此，我贊成“中國特色”，而不贊成“中國模式”�！爸袊�特色”，指的是在社會主義發(fā)展過程中形成具有中國自己特點的體制機(jī)制。其中，包含了不斷探索的含義和要求。當(dāng)然，將來這個“中國特色”完善了，定型了，是不是可以說形成了“中國模式”呢？這個問題可以繼續(xù)探討�，F(xiàn)在，還是慎提“中國模式”為好。

　　作者注：我在一個理論研討會上，就“中國道路”和“中國模式”問題，談過一些個人的看法。傳到社會上，引起不少人的關(guān)注，也希望了解所講的內(nèi)容。在《北京日報》記者的幫助下，把我當(dāng)時發(fā)表的意見整理了出來，我又作了一些修訂，發(fā)表于此。(李君如 中央黨校原副校長)