對于現(xiàn)代國家和民族建構(gòu)而言，中外文明在處理多元與一體的關系上有何經(jīng)驗、教訓與差異？如何保持多元的差異與活力，又不至于造成族群分裂？本期節(jié)目從國內(nèi)外嘉賓介紹自己的“多元身份”展開，共同探討了如何建立身份認同，又如何構(gòu)建新的共同的身份。
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氣候變化不是杞人憂天，而是迫在眉睫的危機，這需要人類完成向生態(tài)文明的轉(zhuǎn)變。本期《文化相對論》的話題是“生態(tài)文明轉(zhuǎn)型”，節(jié)目邀請了來自政治、哲學、企業(yè)、藝術等各個領域的相關嘉賓共同討論氣候變化的應對之道，探討中西方文明可為此深度對話與融合的可能。
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《文化相對論》第二期的話題是“社會治理”。人是一種社會動物，只要有人在一起就需要某種組織和規(guī)則來實現(xiàn)共同的利益。戴不戴口罩？打不打疫苗？似乎都成為人們爭吵的來源。這不禁讓我們想，在社會治理方面，封閉與開放、自由與秩序是不是一個非此即彼的單選題呢？
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人類文明正處在新的十字路口。世界文明版圖重塑，是走向文明的沖突還是文明的對話？面對共同的挑戰(zhàn)和技術進步，如何引領人類走出發(fā)展的困境？第一期《文化相對論》從疫情切入，談到新冠疫情給全球帶來的影響，疫情大流行與世界大變局，由此過渡到“文明對話互鑒”。
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疫情深刻地改變了這個世界，讓不少人也重新思考到底想要怎樣生活。在年輕一代當中，興起了一個新的詞匯，簡稱為YOLO(You Only Live Once)，即“你只活一次”的意思。本期節(jié)目關注全球青年，聚焦他們的痛點和需求、他們共同關心的全球問題，和他們面臨的世界。
本期節(jié)目我們邀請到了來自中國、美國、以色列的五位中外嘉賓，從不同的文明角度出發(fā)，深入探討科技與倫理，面對科與與倫理的矛盾，我們是否能從傳統(tǒng)文明中找到一些破解方法？是否有更好的制度保障？中外對科技與倫理關系的共識又有哪些？
我們需要什么樣的建筑和城市？在未來，人類能否詩意地棲居？本期《文化相對論》，我們討論人居空間關系，不僅就建筑風格與藝術進行對話，更重要的是觀察其背后體現(xiàn)出的文明對于人與人、人與自然的空間關系的不同理念和建構(gòu)。
貧窮的本質(zhì)究竟是什么？要想走出貧困的陷阱，我們的思維方式或者說我們的文化需要怎樣的改變？本期節(jié)目期望通過中外脫貧實踐經(jīng)驗交流，為如何解決人類貧困、如何實現(xiàn)共同富裕，提出經(jīng)驗和建議。
對于現(xiàn)代國家和民族建構(gòu)而言，中外文明在處理多元與一體的關系上有何經(jīng)驗、教訓與差異？如何保持多元的差異與活力，又不至于造成族群分裂？本期節(jié)目從國內(nèi)外嘉賓介紹自己的“多元身份”展開，共同探討了如何建立身份認同，又如何構(gòu)建新的共同的身份。
氣候變化不是杞人憂天，而是迫在眉睫的危機，這需要人類完成向生態(tài)文明的轉(zhuǎn)變。本期《文化相對論》的話題是“生態(tài)文明轉(zhuǎn)型”，節(jié)目邀請了來自政治、哲學、企業(yè)、藝術等各個領域的相關嘉賓共同討論氣候變化的應對之道，探討中西方文明可為此深度對話與融合的可能。
《文化相對論》第二期的話題是“社會治理”。人是一種社會動物，只要有人在一起就需要某種組織和規(guī)則來實現(xiàn)共同的利益。戴不戴口罩？打不打疫苗？似乎都成為人們爭吵的來源。這不禁讓我們想，在社會治理方面，封閉與開放、自由與秩序是不是一個非此即彼的單選題呢？
人類文明正處在新的十字路口。世界文明版圖重塑，是走向文明的沖突還是文明的對話？面對共同的挑戰(zhàn)和技術進步，如何引領人類走出發(fā)展的困境？第一期《文化相對論》從疫情切入，談到新冠疫情給全球帶來的影響，疫情大流行與世界大變局，由此過渡到“文明對話互鑒”。
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