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　　中新網(wǎng)11月4日電 新加坡《聯(lián)合早報》11月4日發(fā)表陳冰撰寫的文章《美國將向何處去？》指出，無論誰當(dāng)總統(tǒng)，美國都要走變革之路。但是，美國的變革不會很激進(jìn)，也不會突然向左轉(zhuǎn)，兩位候選人的民意支持率相差不大，說明美國人不希望劇變。兩位候選人均希望政府充當(dāng)好社會組織者的角色，在財富分配上更加公平，在市場規(guī)范上有更嚴(yán)格的作為，但他們更清楚總統(tǒng)權(quán)力有限，變革是必要的，但不可能一揮而就。

　　文章摘錄如下：

　　美國大選今年的大選異乎尋常，不僅提前拉開戰(zhàn)幕，而且有金融海嘯推波助瀾。與過去30年的歷次大選相比，此次大選不是對美國內(nèi)政外交策略的微調(diào)，而是在檢測整部機(jī)器的運轉(zhuǎn)，從美國文化基因中尋找通向未來的力量。

　　成功的定位，良知的完善，財富觀的校正，如何以“同一個星球”為出發(fā)點重構(gòu)美國戰(zhàn)略，如何看待種族和宗教差異……這些屬文明基礎(chǔ)的問題，都在大選中討論，近乎思想解放運動。在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事行動背后的文化反思中，美國人開始動身去尋找新的思想，世界最強國家的未來路向也因此依稀可見。

　　說今年大選是美國的一次思想大解放，是因為美國文化的四大基石都被觸摸。戰(zhàn)爭、宗教、種族、財富，都在選戰(zhàn)中探討很深，而且有新的選擇。從單邊主義帶來的戰(zhàn)爭災(zāi)難，到自由資本主義讓成功為貪婪辯護(hù)、讓貪婪為對人類世界的漠視辯護(hù)，美國人或深或淺地意識到：看得見的金融危機(jī)實際上是看不見的價值體系衰退的刺耳隱喻，“槍管里的美國”在面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)時，即將摳動變革的扳機(jī)。

　　“槍管里的美國”，源自美國誕生時就對軍事格外熱衷。從獨立戰(zhàn)爭到南北戰(zhàn)爭，從二次世界大戰(zhàn)、韓戰(zhàn)、越戰(zhàn)以及海灣戰(zhàn)爭、伊拉克戰(zhàn)爭，美國天生就是“軍國”，把犬儒主義視為可笑的烏托邦。不過，對戰(zhàn)爭的態(tài)度有兩種：一種主張是軍隊乃美帝國的中堅力量，贏服世界必須武力開道，是單邊主義和先發(fā)制人；另一種主張強調(diào)軍隊是自由王國的志愿者，能夠強力保護(hù)美國人的生命和自由，是世界的一支道德力量，以多邊主義和后發(fā)制人為特征。杰弗遜總統(tǒng)在建立西點軍校時說，“要多一點學(xué)校的氛圍，少一點戰(zhàn)爭技校的硝煙”，學(xué)員們應(yīng)該“是國家的建設(shè)者、民主的工程師”。美國歷屆政府主觀上都想同時實現(xiàn)這兩種戰(zhàn)爭觀，但現(xiàn)實是只能偏向其中之一。即便在伊戰(zhàn)開打前，也有國會議員提出世界上第一個提出人權(quán)宣言的國家，不能強迫地把另一個國家的不情愿的人民拉到炮口之前。

　　布什的伊戰(zhàn)，與韓戰(zhàn)、越戰(zhàn)一樣是侵略戰(zhàn)爭，更多地體現(xiàn)著第一種戰(zhàn)爭觀。而在今年的大選中，希拉里在民主黨預(yù)選中敗給奧巴馬，與她曾經(jīng)支持伊戰(zhàn)有一定關(guān)系。奧巴馬和麥凱恩在你一拳我一擊的“格斗”中其實已形成共識，都希望美國用好軍事力量，讓美國盡快走出伊戰(zhàn)泥沼，不能打沒有理由的戰(zhàn)爭，兩人的差別僅在于伊拉克駐軍和撤軍時間表上�？梢哉f，美國今后將在外交和軍事上創(chuàng)新多邊主義內(nèi)涵，在與文明世界協(xié)商的同時繼續(xù)保持軍事第一強地位，以“權(quán)威且能打動人的笑容”給世界一個美國新形象。

　　在宗教問題上，美國人的宗教觀是傳統(tǒng)宗教與國家神圣化的合成，如同布什總統(tǒng)在8年前宣誓就職所言，美國主義是一種信仰，上帝仍在指引著美國的終極目標(biāo)。無論你信與不信，美國領(lǐng)導(dǎo)世界和美國價值觀，是上帝所喜愛的。九一一事件后“美國乃天賜之國”的神圣感在國民間蔓延，有“我們?yōu)槭裁丛馊撕蕖钡囊蓡枺�但沒有“我們究竟做了什么讓世人不滿”的反思，因此有81%的人支持對伊開戰(zhàn)，戰(zhàn)爭結(jié)束后仍有三分之二的人支持軍事行動。

　　但到了金融危機(jī)，美國優(yōu)先論和美國人是“上帝的選民”之說被擊碎，中產(chǎn)階級在失去安全感的憂患中呼吁社會重建，“寶馬一族”在危機(jī)中不承擔(dān)責(zé)任被嘲諷為“上帝的選民”。經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)衰退、就業(yè)惡化、金融救市欠力，美國人聽不到“福音”了，理性精神和現(xiàn)實主義也便回頭了。無論奧巴馬還是麥凱恩當(dāng)選，都不會像布什一樣把總統(tǒng)當(dāng)成主教，不會像牛仔一樣魯莽地行動。

　　在種族問題上，白人至上、種族裂痕是美國總統(tǒng)大選一般不敢涉及的話題，但今年不同，奧巴馬在“穆斯林”、“非洲黑人”、“激進(jìn)牧師萊特的追隨者”等潛含種族歧視的壓力下，在費城發(fā)表了大選中最為精彩的演說，對黑人仍在遭受不公正待遇感到憤怒，直面種族問題的復(fù)雜性。如果選擇逃避，如果退回到自己的角落，美國人將永遠(yuǎn)不可能再團(tuán)結(jié)起來，共同解決醫(yī)療、教育等領(lǐng)域的挑戰(zhàn)。這個話題一經(jīng)提出，就意味著美國今后將在種族和諧和平等上有所改進(jìn)，白人、黑人還是其他人種，都會更加認(rèn)同“大熔爐”、“美國夢”。反恐戰(zhàn)爭及文化沖突論帶來的種族不信任，也將有所改變。

　　在財富問題上，講過“財富有限論”的總統(tǒng)候選人沒有一個獲勝過，因為美國人不相信也不愿相信。但今年的大選中，兩位候選人都講到美國的經(jīng)濟(jì)限度，講到全球化時代“機(jī)會被視為一種零和游戲，你的夢想成真就意味著我的夢想破滅”，而美國大眾也在金融危機(jī)的沖涮中感到改變生活方式的重要性，通過辛勤工作而獲取財富的美德將再現(xiàn)光澤。

　　這一切均表明，新美國的輪廓正隱約出現(xiàn)，無論誰當(dāng)總統(tǒng)，美國都要走變革之路。但是，美國的變革不會很激進(jìn)，也不會突然向左轉(zhuǎn)，兩位候選人的民意支持率相差不大，說明美國人不希望劇變。兩位候選人均希望政府充當(dāng)好社會組織者的角色，在財富分配上更加公平，在市場規(guī)范上有更嚴(yán)格的作為，但他們更清楚總統(tǒng)權(quán)力有限，變革是必要的，但不可能一揮而就。