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　　中新網(wǎng)8月18日電 日本《新華僑報》今日刊文說，中國人民教育出版社新版的語文教材中，魯迅的作品明顯減少，魯迅的作品是否真的過時了一時成為社會熱點。但是無論如何，魯迅思想對于當(dāng)代中國仍然十分重要，對于中日關(guān)系的良性發(fā)展不可或缺，仍有其跨越時空的價值和作用。

　　原文摘錄如下：

　　中國大陸人民教育出版社新版的語文教材中，魯迅的作品明顯減少，《藥》、《為了忘卻的紀(jì)念》等作品不見了，保留下來的只有《拿來主義》、《祝�！泛汀都o(jì)念劉和珍君》3篇，魯迅的作品是否真的過時了一時成為社會熱點。但是無論如何，魯迅思想對于當(dāng)代中國仍然十分重要，對于中日關(guān)系的良性發(fā)展不可或缺，仍有其跨越時空的價值和作用。

　　近代以來，中國向日本學(xué)習(xí)西方文明，大批中國留學(xué)生東渡日本，學(xué)習(xí)和研究日本的先進(jìn)技術(shù)、先進(jìn)思想。文學(xué)家、思想家和革命家魯迅1902年東渡日本求學(xué)，受日本新文化的影響很深。

　　1904年到1906年，魯迅曾在仙臺醫(yī)學(xué)專科學(xué)校學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)，和藤野先生結(jié)下了深厚的師生情誼。當(dāng)時藤野嚴(yán)九郎擔(dān)任解剖學(xué)教授，在生活和學(xué)業(yè)上給予魯迅很多幫助。魯迅在《藤野先生》中記錄了他對藤野的尊敬和愛戴，并提到過藤野曾為其修訂筆記。修改的內(nèi)容大部分是關(guān)于日語的用法，改得非常詳細(xì)，甚至讓人“感覺有點多余”。通過藤野的熱心指導(dǎo)，魯迅學(xué)會了以科學(xué)的精神對待各種現(xiàn)象，對魯迅后來的寫作有很大影響。魯迅在《藤野先生》中說，他在觀看中國人被處決的影片后，深受震撼，決定放棄學(xué)醫(yī)。

　　魯迅棄醫(yī)從文，在東京翻譯外國文學(xué)作品，籌辦文學(xué)雜志，發(fā)表文章等，改造中國的國民性，也在中日文化交流中所發(fā)揮的作用是不可估量的。

　　在魯迅眼里，中國人的形象是阿Q；中國的歷史只寫著兩個字：吃人；中國人像鴨子，被許多無形的手向上提著當(dāng)看客。日本人呢？仿佛大都比中國人好�！罢兆×笋Z良和拘謹(jǐn)?shù)囊粍x那的，是中國孩子相；照住了活潑和頑皮的一剎那的，就好像日本孩子相�！�(《從孩子的照相說起》)電影里放中國人被日本人砍頭，他責(zé)怪中國人自己不爭氣，麻木，冷漠。以至于有人說，魯迅誰都敢罵，唯獨不罵日本人。

　　魯迅在評價日本國民的正面素質(zhì)的時候，絲毫不吝惜筆墨。九一八事變后，反日情緒高漲，在拒買日貨、焚燒日店的形勢下，魯迅說：“在這排日聲中，我敢堅決的向中國的青年進(jìn)一個忠告，就是：日本人是很有值得我們效法之處的�！� “即使排斥日本的全部，它那認(rèn)真的精神這種藥，也還是不得不買的。”“日本人可謂我們的模范”，“中國人所缺少而必須向日本人民學(xué)習(xí)的，就是日本人民的認(rèn)真精神，正直勤勞的品德。這一點無論如何是非學(xué)不可的�！�

　　其實，魯迅批判日本國家和國民之處也不乏其例，比如《藤野先生》就譏諷了日本的“愛國青年”。魯迅晚年發(fā)表過不少抗日言論，例如：“因為現(xiàn)在中國最大的問題，人人所共的問題，是民族生存的問題。所有一切生活(包括吃飯睡覺)都與這問題相關(guān)；例如吃飯可以和戀愛不相干，但目前中國人的吃飯和戀愛卻都和日本侵略者多少有些關(guān)系，這是看一看滿洲和華北的情形就可以明白的。而中國的唯一的出路，是全國一致對日的民族革命戰(zhàn)爭。”當(dāng)然魯迅還沒有充分認(rèn)識到日本侵略的危險性，在他逝世后的第二年，七•七事變和南京大屠殺爆發(fā)，造成中華民族不盡的災(zāi)難。

　　因為魯迅曾在日本留學(xué)，不少日本人因此對魯迅感到親切。1935年《魯迅選集》在日本出版，戰(zhàn)前銷量達(dá)10萬冊以上，是當(dāng)時的暢銷書，對在日本傳播魯迅的影響起到很大的作用。目前，日本的高中語文教科書收錄最多的是《藤野先生》和《孔乙己》。收錄《藤野先生》是從中日交流的角度出發(fā)。《孔乙己》中的主人公孔乙己是科舉制度的犧牲品，與考試有關(guān)，考試對日本高中生來說是最現(xiàn)實的問題，他們對《孔乙己》容易理解。所有的日本學(xué)生都讀過魯迅的《故鄉(xiāng)》，受魯迅影響最大的作家是村上春樹。

　　由此可見，拋開魯迅的偏執(zhí)，他的價值在于他對于中國國民性的改造，也在于他對日本正面的評價，《藤野先生》等反映魯迅思想的文章對于當(dāng)前中日關(guān)系的正面發(fā)展仍然有著跨越時空的指導(dǎo)意義。(王錦思)