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　　中新網(wǎng)5月30日電　據(jù)歐浪網(wǎng)報道，上世紀80年代出生、生活在葡萄牙的年輕華人如今都已長大成人。他們的家庭境況不一，人生經(jīng)歷也互不相同，但在成長的過程中，都受到中西兩種文化的熏陶和深刻影響，由此形成了這一代人所特有的心靈世界。從他們的身上，既能看到對父輩價值觀的種種叛逆，也有對中華傳統(tǒng)道德觀念的默默堅守；既可以看到中華文化留下的鮮明烙印，也能發(fā)現(xiàn)當代西方文化所刻下的深深印痕。他們自信、獨立、崇尚自我奮斗；同時，他們亦堅守德操，孝順父母，有著對這個世界獨特的判斷；他們滿懷熱情，又有著理性的超越一切的視野。他們中也不乏“啃老”族。

　　不讀書

　　對于很多葡國華人家庭，第一代放棄故國的發(fā)展機會移民到異國他鄉(xiāng)，一種游離于主流社會之外的邊緣感、寂寞感讓他們渴望融入主流社會，因此他們更注重教育，希望后代在葡萄牙能改變上一輩人的命運。

    岳亮：男，1985年生于溫州，10歲隨父母到葡萄牙。在里斯本商科院校讀書，又到英國混了一年。后在英國親戚亞洲超市打工，現(xiàn)在合同期滿，又回到葡萄牙待工。讀書不成，荒廢學業(yè)。

　　岳亮的父母是典型的溫州商人，在中國實行改革開放政策之后，他們成為走出國門尋覓商機的溫州人大軍中的一員。夫婦倆和很多同鄉(xiāng)一道遠渡重洋，落戶南歐小國葡萄牙，先在北部，后來又轉(zhuǎn)到南部，現(xiàn)在已固定在首都里斯本機場附近的城郊里工作。他們白手起家，從替人打工開始，逐漸積累起自己的財產(chǎn)。現(xiàn)在，岳亮父母的家庭擁有一家私有的超市，每月的營收入超過五萬歐元，家道已屬殷實。

　　岳亮10歲那年，他父親為了讓家人團聚，將岳亮從溫州老家接到葡萄牙。岳亮的父母可能沒有想到，這兩代人日后竟會失去幸福感。

　　自從岳亮上里斯本商科學校之后，岳亮的父親慢慢地發(fā)現(xiàn)，越來越難與自己一手養(yǎng)大的兒子溝通了。他感覺到，盡管岳亮每天在自己身邊轉(zhuǎn)悠，仿佛距離很近，但是父子倆的心卻是咫尺天涯，難以拉近。

　　與國內(nèi)不同，葡萄牙的高等院校相對容易申請。沒有經(jīng)歷過中國式高考的岳亮，對于葡國自由的高校教育并不感到多么來之不易。岳亮說，他當時并不覺得讀大學有多少驕傲和樂趣，更無法體會到國內(nèi)同齡人考入大學的愉悅感。相反，寬松的教育讓岳亮多少感到無聊。每天，他到學校點一個卯，便抽身離去。

　　在葡國生活的年輕華人沒有太多的作樂方式。通常，岳亮會在網(wǎng)吧、酒吧度過白天。至今，他已經(jīng)逛過里斯本市的大部分酒吧。有時候，心情好的話，岳亮也會回到家里，幫父母在超市里卸貨上架。但在岳亮父母的記憶里，這種傳統(tǒng)觀念的好兒子形象少之又少。多數(shù)時候，岳亮來到父母面前，是向他們索要零花錢，岳亮說，父母每周給自己300歐元，但似乎總是不夠用�？墒牵�在葡萄牙，300歐元已經(jīng)基本可養(yǎng)活一個人了。葡國政府對70歲的老人的養(yǎng)老金，一個月也只有270歐元。

　　不獨立

　　楊淑燕：女，1981年生于江蘇，15歲經(jīng)過一番曲折來到葡萄牙北部波爾圖市。后進葡萄牙波爾圖讀高等職業(yè)學校，開始找工作。去年與葡國華人二代結(jié)婚，婚后仍“留守”娘家。無法獨立生活。

　　1981年出生的楊淑燕，結(jié)婚后，一直無法獨立。而事實上，楊淑燕的家庭并非富裕。楊淑燕父母倆打工的工資在當?shù)厣鐣�只能稱為中下等，家中一向依靠拮據(jù)的經(jīng)濟支撐著。直到楊淑燕工作后，楊淑燕父母身上的擔子才略微輕松了一些。

　　在負擔了楊淑燕的生活、學習以及結(jié)婚的費用后，楊淑燕父母沒有想到的是“啃老”似乎成為楊淑燕年輕夫妻的“專利”，并且一時看不到期限。

　　如今，楊淑燕夫婦的孩子已經(jīng)三歲多，仍然“常駐”父母家，老倆口那點微薄的收入全成了滿足楊淑燕婚后繼續(xù)享樂的墊腳石。因了應對可預見的入不敷出，楊淑燕父母打算將自己的退休年齡延長5~10年。

　　楊淑燕的案例只是“啃老”群體中的一個小例子。其實相對一些國內(nèi)的“啃老族”，海外依靠父母生活的華人新移民二代更為普遍。他們普遍在上世紀90年代從中國來到父母身邊，面對與國內(nèi)不同的物質(zhì)基礎，耳濡目染了葡國社會的享樂型價值觀。而作為華人，又無法徹底融入當?shù)刂髁魃鐣�。同時，由于他們的父母多在當?shù)亟?jīng)商，忽略了對子女的教育。這些華人新移民二代普遍無法獨立生活，缺乏足夠的社會競爭力。

　　自從經(jīng)濟不景氣后，葡萄牙年輕移民中的“啃老”現(xiàn)象愈發(fā)明顯起來。唯一令楊淑燕和上述所講的岳亮的父母欣慰的是，他們或她們還沒有沉淪到“黑社會”組織中去。

　　不做工

　　文歐：男，1983年生于上海，青田人，12歲隨父母到葡萄牙東部布朗庫堡(Castelo Branco)，因為布朗庫堡東靠近西班牙，文歐先是在西班牙親戚家中讀書，后來又轉(zhuǎn)到葡萄牙布朗庫堡讀高中，一直依靠父母生活。畢業(yè)后一直不愿意工作。

　　一年前，在西班牙親戚處，算是“讀完書”的青田小伙子文歐，從一個在家“靠老”的學生升級為一個在家“啃老”的社會青年，兩代人的矛盾也越積越深。

　　2008年正是經(jīng)濟衰退籠罩全球的年份，葡萄牙脆弱的經(jīng)濟體系不能容納過多的勞動力，失業(yè)率節(jié)節(jié)攀升，很多人找不到合適的工作甚至根本找不到工作。而對于葡萄牙華人來說，橫亙其中的還有語言、文化、生活習慣以及受教育程度的差異。一些家境比較富裕的華人家庭，有父母讓孩子在家庭或者親友的三百店或中餐館掛名找一份工作。

　　文歐畢業(yè)后，一時找不到工作便理所當然地成為了父母餐館里的員工。這名“員工”的特別之處在于，他從來不按時上下班。即使上了班，他也只是閑在餐館里，看著父母工作，無所適從。或者干脆抱著筆記本電腦在餐館里的某個角落里呆上整整一天。經(jīng)常到這家著名餐館來吃飯的顧客會驚訝地發(fā)現(xiàn)，在平常的工作崗位上，除了文老板一個人辛勤工作日漸佝僂的身影外，旁邊往往還有個什么都不會干的“啃老”族。

　　未來不是夢

　　如今，越來越多的華人家庭感受一種兩難的復雜情緒。

　　“家有兒女初長成”，除了欣喜和安慰，葡國華人父母們平添了一份難言的無奈和愁緒。面對身心越來越成熟、希冀發(fā)出自己“聲音”的子女，在異國的文化背景和社會規(guī)則之下，父母向往的理想與子女現(xiàn)實里的嬗變，異族生存環(huán)境下的家庭矛盾、沖突，二代華人無法回避的“啃老”現(xiàn)象，如何消解？怎樣在“啃老”與親情之間獲得平衡點？

　　“啃老”在葡國華人新移民二代和華人家庭，西方社會的夾縫中舉步維艱。是全盤西化還是堅持傳統(tǒng)？如何避免“啃老”現(xiàn)象產(chǎn)生？

　　第一代移民，大多數(shù)頗有故鄉(xiāng)情緣。他們無力改變家門外的西方價值觀，但在家門內(nèi)，基本上說話還算有分量，還能壓得住場子。很明顯，對子女的條條框框越多，子女對家長的依賴程度就越大。甭管吃面包還是吃油條長大，在葡國“啃老”，實際上是一個困擾全體華人家長的教育問題。

　　這也是一個社會問題。其實，國內(nèi)也好，葡國也罷，“啃老”終究不是體面的事�？纯锤篙�，他們赤手空拳，跋涉重洋，受的白眼難道不比二代多？我們的未來不是夢，在理想和事業(yè)方面，絕大部分“80后”的葡國華人二代都有自己的追求，盡管想法不同，實現(xiàn)的途徑各異，但是自信和獨立是華人二代的標志，他們?nèi)匀豢梢杂媚蔷洹拔业奈磥聿皇菈�，我的心跟著希望在動”來形容�?文：錫安)