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        “為什么人家印度人可以自在地穿著自己的紗麗,蘇格蘭人可以有自己的方格裙,日本人以和服刮起東方時尚之風,而我們卻沒有一件可以標志我們與眾不同的衣服?”

        長風盈袖,思懷滿襟。漢服承載著中華民族的記憶,是一個失憶民族不斷在尋找的“民族歸屬感和文明標志符號”。傳統(tǒng)文化在市場經濟條件下找到了自己復興的載體,不僅因為衣冠上的古老情結,更因為衣冠是平實的生活組成,是抽象的文化精神與具體的民生之間的紐帶。傳統(tǒng)文化的復興,就應該是活生生的東西,是一種生活方式和行為準則,而不是束之高閣的“陽春白雪”。

        理清了這些之后,我們才能發(fā)現(xiàn),真正的傳統(tǒng)文化是如何珍貴和值得珍惜,中國能屹立于世界數(shù)千年,不是因為我們的武力強大,也不是因為我們的人口眾多,而是因為我們有著綿延不絕的中華文明。歷史證明,傳統(tǒng)文化與社會發(fā)展不可能實現(xiàn)自然的結合,而是要靠每一個社會人的身體力行。作為跨世紀的中國人,我們實在沒有理由不去盡力為我們的傳統(tǒng)文化添磚加瓦,進而重拾中華民族的自信。所幸的是,社會上越來越多的人,秉承著“華夏復興,衣冠先行”的理念,為傳統(tǒng)文化的復興奔走呼號著。

        “我們穿著T恤牛仔,吃著麥當勞,喝著可口可樂,看著美國大片,聽著爵士搖滾,說各國洋文,學西方禮儀。除了黑頭發(fā)黃皮膚,我們和西方人有什么區(qū)別?”很多人主張傳統(tǒng)文化的復興是基于感情的因素,但是我們顯然不能局限于感情的糾葛,整個國家整個民族未來的行動方向,要需要依靠理性。我們不是“數(shù)典忘祖”的一代。那么,復興傳統(tǒng)文化,到底應該復興什么?又當如何復興?提倡復興傳統(tǒng)文化不是盲目地復古,而是要復興傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀精神與中華民族的美德,要吸收民族文化的精華和傳播中華優(yōu)秀文化,做到古為今用、學以致用。至于如何有計劃、有步驟地復興傳統(tǒng)文化,可著眼于現(xiàn)今的教育體制,在不同的教育階段,區(qū)分不同的群體對象和實際情況,實施不同的傳統(tǒng)文化教育手段和內容,切實做好傳統(tǒng)文化的普及工作。此外,傳統(tǒng)文化的復興,也迫切需要政府有關部門的重視和大力支持。

        當然,由于“傳統(tǒng)文化丟棄得太多、丟棄得太久”,僅僅局限于“漢服復興者”的民間運動,或靠一陣活動就實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的復興,未免操之過急,也不太現(xiàn)實。關于漢服復興,對漢服的熱愛和追捧,是文化多元化的一種表現(xiàn),可以豐富我們的服裝文化,最重要的是開發(fā)了傳統(tǒng)的文化資源,決不是像有些人所說的是狹隘的民族主義。

        復興傳統(tǒng)文化,重建我們的民族文化,不但是當前迫切的工程,也是艱巨的工程,這既需要從古典中發(fā)掘,也需要引進先進文化,進行自我創(chuàng)新等等。但有一點是可以確信的,只要我們有意識、有決心復興傳統(tǒng)文化,并為之付出了持續(xù)的努力和不菲的成本,就不愁傳統(tǒng)文化的復興不指日可待。(來源:意大利《歐華聯(lián)合時報》;文:郭立場)


       
      編輯:陳安娜】
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