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        就像穿長袍馬褂的人披了一件西裝

        長期從事東西方文化研究、現(xiàn)任海峽兩岸中美和平經(jīng)貿(mào)發(fā)展總會總干事楊海平:

        故宮是中國文化的圣地,其環(huán)境應(yīng)該和諧,把星巴克咖啡店開在故宮,就像一個穿長袍馬褂的人身上披了一件西裝,看上去不倫不類。這不是一件簡單的經(jīng)濟事件,而且涉及了民族感情問題。為什么故宮管理者不請一家中國知名品牌進入呢?上海豫園的茶館生意就很好。故宮完全可以開一家中式茶館,這不就很和諧了嗎?這件事起碼說明,故宮的管理部門沒有弘揚自己民族品牌的意識,把眼光只盯在了錢上。更可悲的是,星巴克咖啡館已經(jīng)在故宮存在了6年!

        國家的領(lǐng)土神圣不可侵犯,這個道理誰都清楚。其實除了領(lǐng)土外,每個民族還有許多領(lǐng)域是不可觸動的,其中包括經(jīng)濟、安全和文化。被認為最能“兼收并容”、“ 最講市場規(guī)律”的美國不也在以維護自身安全為由,千方百計地阻止中國的石油公司收購尤尼科公司、反對英特爾公司在中國建廠嗎?這些反映在經(jīng)濟領(lǐng)域的爭端,往往可以從政治和文化上追根尋源。

        日本只有在大街上才有星巴克

        日本法政大學(xué)教授、著名華人學(xué)者王敏:

        日本自古以來,最好的建筑,最高級的藝術(shù),都是通過神社和寺院來體現(xiàn)的。但不管在有名的還是無名的神社和寺院,都沒有星巴克這樣的西方咖啡廳。盡管在大街小巷經(jīng)?梢钥吹,但它沒有進入日本的神社和寺院。就這一問題我請教了日本的國土交通省的文化觀光課,專門負責旅游觀光的一名課長說,他也沒有聽說過。這名課長又特意打電話問了在日本傳統(tǒng)文化方面有代表性的明治神宮、伊勢神宮等地,然后又打電話到日本的文化廳,最后的結(jié)果是伊勢神宮沒有,明治神宮有一個能喝到咖啡的地方,但不是外國的咖啡廳,而是為在明治神宮舉行婚禮時提供方便的飯館,在這里舉行儀式可以喝到各種飲料,吃到日式的飯菜。為了環(huán)境的協(xié)調(diào),日本人不會在這些地方建咖啡廳,不要說美國的咖啡廳,日本自己的咖啡廳也不會建。

        明治維新以后,日本學(xué)習(xí)西方文化,但日本人是有選擇的,在大街上可以有星巴克,而在其它代表日本傳統(tǒng)的地方,不會把非常西式的現(xiàn)代化的東西放進去。西方人寫了很多研究日本的書,認為能在大量吸收西方文化和科學(xué)技術(shù)的情況下,把自己的精神架構(gòu)保存下來是一個奇跡。按照西方的觀點來看,先進的東西是與現(xiàn)代化劃等號的,唯有日本這個國度,在拼命地吸收先進的科學(xué)技術(shù)和文化的同時,仍能在生活中完全保持著古樸的東西。

        最近,日本經(jīng)產(chǎn)業(yè)消費研究所做了一個調(diào)查,從消費的角度來看日本人對于傳統(tǒng)文化的認識,結(jié)果發(fā)現(xiàn)20歲以上的日本人絕大部分都喜歡日本的傳統(tǒng)文化。

        日本人對于西方文化十分寬容,最能說明問題的是“和魂洋才”,“洋”代表西方,和魂洋才是從“和魂漢才”演化而來的,古代日本學(xué)習(xí)中國,遣隋使、遣唐使只有60%的人可以保住生命,返回日本,40%的人會葬身大海。近代以后日本學(xué)習(xí)西方,西方和中國的差異很大,在這樣的情況下日本還能保持“和魂”,保存自己的傳統(tǒng)文化,這一點是很不簡單的。(來源:新華網(wǎng);作者:于大波 何德功)

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