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　　文/駱玉明

　　胡適早年發(fā)表過(guò)一通宏論，說(shuō)一個(gè)國(guó)家怕老婆的故事多則容易走向自由民主，反之則否。例如，“德國(guó)文學(xué)極少怕老婆的故事，故不易民主”，而中國(guó)怕老婆的故事特多，所以將來(lái)會(huì)有實(shí)現(xiàn)自由民主的希望。讀胡頌平著《胡適之先生晚年談話錄》，會(huì)發(fā)現(xiàn)胡適一直堅(jiān)持這一見(jiàn)解。他還說(shuō)想要編一部世界各國(guó)怕老婆故事大全，可惜沒(méi)有弄成。

　　將怕老婆的故事與政治民主緊扣在一起，思維未免跳脫但也不無(wú)道理。老婆之可畏，因其健如牛、暴如虎，并非常例；更為普遍的情形，是男子自居于強(qiáng)勢(shì)，而對(duì)處于弱勢(shì)的老婆表示寬容和忍讓。推衍開(kāi)來(lái)，“怕老婆”其實(shí)是有一種容忍精神在內(nèi)；而胡適還有一句名言，正是說(shuō)“容忍就是自由”。他就是這樣把怕老婆和自由民主聯(lián)系起來(lái)的。而在中國(guó)歷史上，魏晉和晚明是兩個(gè)社會(huì)相對(duì)開(kāi)放、思想較為自由活潑的時(shí)期，怕老婆的故事也流行最盛。

　　從《世說(shuō)新語(yǔ)》諸書(shū)看魏晉，多見(jiàn)貴族家庭的女子性情活潑而言談放肆。譬如王渾的妻子鐘氏，身出名門，聰敏嫻雅。有一日夫妻倆同坐，見(jiàn)兒子王濟(jì)從庭院中走過(guò)，王渾便得意地感嘆：“生兒如此，足慰人意！”鐘氏卻嘲笑他：“若使我嫁給你弟弟王淪，生下的兒子恐怕還要強(qiáng)些呢！”清朝人李慈銘讀到這些話，感覺(jué)簡(jiǎn)直是下流無(wú)恥，不可思議，但魏晉和南朝人不過(guò)覺(jué)得好玩而已。又如王戎位列三公，批評(píng)他老婆不該用“卿”來(lái)稱呼自己，因?yàn)檫@不夠敬重，卻惹來(lái)一長(zhǎng)串的“卿”字：“親卿愛(ài)卿，所以卿卿，我不卿卿，誰(shuí)當(dāng)卿卿？”王戎也毫無(wú)辦法，只好由著她。由此留下一個(gè)成語(yǔ)，便是“卿卿我我”。

　　東晉宰相中，王導(dǎo)、謝安，皆風(fēng)流儒雅，功勛卓著，名垂青史，這兩位又都是怕老婆的領(lǐng)袖。

　　王導(dǎo)在中原崩潰的亂局中輔佐司馬睿重建東晉王朝，聲威赫赫，有“王與馬，共天下”之說(shuō)，卻對(duì)付不了夫人曹氏。他瞞著太太在外金屋藏嬌，被曹夫人探知，統(tǒng)領(lǐng)一幫奴婢持刀奔襲。宰相正在朝中議事呢，聞?dòng)嵈篌@，趕緊駕著牛車去救災(zāi)。只嫌牛兒跑得慢，忍不住就拿手中麈尾去捅牛屁股。無(wú)奈車轅長(zhǎng)，麈尾短，總也夠不著。要說(shuō)“麈尾”，那可是魏晉名士們清談時(shí)所用的道具，是高雅與尊貴的象征，如今用來(lái)捅牛屁股，驚惶之狀，可想而知。這故事傳遍朝野，給人們?cè)鎏砹嗽S多樂(lè)趣。

　　謝安以從容鎮(zhèn)定、臨危不懼著稱，曾主持淝水之戰(zhàn)，挽救了東晉的危局。但到了夫人劉氏面前，卻常常心虛氣短。他想收納妓妾，卻不好意思跟夫人說(shuō)。子侄們便代他去通關(guān)節(jié)，向劉夫人宣傳一番“圣賢”周公定下的大道理：男子多妻是正經(jīng)，女子不妒為美德。劉夫人卻說(shuō)：“周公嘛，那是男人幫男人，若問(wèn)周姥，豈會(huì)說(shuō)這樣的胡話？”果然厲害！這劉夫人有時(shí)也愛(ài)觀賞歌舞，見(jiàn)謝安來(lái)了，就命人放下幃幔，不許他旁觀，理由是“恐傷盛德”——恐怕敗壞您的美德。她倒是很注意對(duì)丈夫的思想教育工作。

　　魏晉時(shí)代貴族家庭的夫人們，大多也是出身高貴，受過(guò)良好教育，才學(xué)有時(shí)不下于她們的丈夫。像謝安的侄女謝道蘊(yùn)嫁給王羲之的兒子王凝之，對(duì)老公看不上眼，曾經(jīng)長(zhǎng)嘆說(shuō)：“豈料天壤之間，乃有王郎”。意思就是：天底下竟有這樣的笨蛋！在這樣的家庭中，夫妻間多幾分平等意識(shí)，也很自然。但這畢竟還是同男性的修養(yǎng)有關(guān)。像王導(dǎo)、謝安這等人物，生死關(guān)頭也淡定自若，真會(huì)怕老婆到心驚膽戰(zhàn)嗎？問(wèn)題在于跟老婆鬧起沖突來(lái)，自己看自己便不成個(gè)模樣，如何使得？

　　(摘自《瞭望東方周刊》）