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　　文/鮑爾吉•原野

　　在謀略也就是解決問(wèn)題的方法上，一般人都有兩面性：遭遇自己的難題時(shí)一籌莫展，針對(duì)別人的難題卻妙計(jì)迭出。

　　一個(gè)人，無(wú)論多么不成功的人，對(duì)別人的困境都能不假思索地提出一整套完善的方案。至于自己為什么這樣不成功，則另有緣由，譬如運(yùn)氣不好。如果用錄音機(jī)把一個(gè)人勸諭別人的話錄下來(lái)，就是一部人生寶典。

　　譬如，對(duì)待孩子學(xué)業(yè)——?jiǎng)e給太多壓力，分?jǐn)?shù)不是唯一的標(biāo)準(zhǔn)，樹(shù)大自然直；對(duì)待經(jīng)濟(jì)困境——錢是人賺的，夠花就行，為了賺錢累壞身體不值；對(duì)待職務(wù)升遷——沒(méi)升職不等于沒(méi)能力，職務(wù)越高，操心的事越多，不如平頭百姓自在；對(duì)待夫妻矛盾——兩口子不忍讓，還對(duì)誰(shuí)忍讓？夫妻之間無(wú)是非；對(duì)待老人——能孝敬趕緊孝敬，免得后悔；對(duì)待訴訟——官司能不打就不打，傷神傷身；對(duì)待健康——有什么都不如有一副好身子骨，少進(jìn)煙酒多運(yùn)動(dòng)。

　　上述種種，誰(shuí)都聽(tīng)別人說(shuō)過(guò)，誰(shuí)也如此這般勸過(guò)別人。當(dāng)自己遇到難題時(shí)，聽(tīng)別人勸的也是這些內(nèi)容。

　　我想起一個(gè)故事：一個(gè)修行的人準(zhǔn)備下山，臨行時(shí)請(qǐng)教師傅：“我怎樣戰(zhàn)勝各種各樣的困難？”師傅說(shuō)：“怎樣勸別人，照你所勸的話去做，什么困難都能戰(zhàn)勝�！边@是說(shuō)，我們?cè)�本是自己的人生教師，為什么還常常求助于別人呢？原因是：不自信、不自覺(jué)和不自制。

　　在大的理念上，人們熟知如何應(yīng)對(duì)困境，就像他們?yōu)閯e人提供辦法。自己為何不起身一試？要么這些話有虛偽的成分，不具備實(shí)踐的可行性，要么就是不相信自己或抵抗不住自身的惰性。

　　就人的一生而言，不需要太多的招法與謀略，若肯躬行，一兩條善念足以受用終身。闖天下可先拜自己為師，仔細(xì)傾聽(tīng)自己是怎么勸別人的，然后一心一意地奉行，多數(shù)情況會(huì)成功。

　　(摘自《經(jīng)典美文》）